amit tudunk St. Mark, a szerző a Második Evangélium, jön nagyrészt az Újszövetség, illetve a korai Keresztény hagyományok. Mark az Evangélista úgy vélik, hogy a “János Márk” említett cselekmények az apostolok, a történelem a korai egyház található a kánon az Újszövetség.
Jeruzsálemi Mária fia volt (ApCsel 12:12), akinek otthona az apostolok találkozóhelyévé vált. Szent Barnabás (Kolosszé 4:10) unokatestvére, Lévita és Ciprusi.
Mark csatlakozott St., Pál és Szent Barnabás az első misszionáriusi útjukon Antiókiába I.E. 44-ben, amikor a csoport elérte Ciprust, a keresztény hagyomány szerint Márk elhagyta őket és visszatért Jeruzsálembe, valószínűleg azért, mert hiányzott az otthona (ApCsel 13:13). Ez az eset arra késztette Pált, hogy megkérdőjelezze, vajon Mark megbízható misszionárius lehet-e. Ez nézeteltérést váltott ki Pál és Barnabás között, és arra késztette Pált, hogy utasítsa el Márk kíséretét második útjukon a Cilicia és Kis-Ázsia többi része felé.,
feltételezhető azonban, hogy a Pál és Márk közötti bajok nem tartottak sokáig, mert amikor Pált először bebörtönözték, Mark, aki akkoriban Rómában volt A Kis-Ázsia látogatásának tervével, meglátogatta őt egyik megbízható társaként (Col 4:10).
Mark reméli, hogy látogasson el kis-Ázsiában a legnagyobb valószínűséggel sor, mert közben Pál második fogság előtt, a mártíromság, Pál azt írta, hogy Timothy efezusban tanácsolja neki, hogy “átvegye Mark hozza magával , hogy nyereséges-e, hogy a minisztérium” (2 Timóteus 4:11)., Ha Mark ebben az időben visszatért Rómába, valószínűleg ott volt, amikor Pál mártír volt.
Szerint a Keresztény hagyomány, Mark is tartott szoros kapcsolatot Szent Péter, aki említett Mark ‘fia’ a címzett levelet számos egyházak kis-Ázsiában (1 Péter 5:13). Alexandriai Klement, Irenaeus és Papias mind azt jelzik, hogy Márk Péter tolmácsa volt.,
bár Papias kijelenti, hogy Márk személyesen nem hallotta az Urat első kézből beszélni, és Luke-hoz hasonlóan Márk sem volt a tizenkét apostol egyike, egyesek úgy vélik, hogy Mark valószínűleg magáról beszélt, amikor leírta Jézus letartóztatását Gethsemaniban. “Most egy fiatalember követte őt, aki csak egy vászonruhát viselt a testén. Megragadták őt, de a ruhát hátrahagyta, és meztelenül elfutott” (Márk 14:51-52).
St. Mark évekig élt Alexandriában, ahol mártírként halt meg, miközben az utcákon húzták.
Márk evangéliuma valószínűleg Kr.e. 60-70 között íródott, és Szent Péter tanításain alapult., Úgy gondolják, hogy Mark mind Lukács, mind Máté számára alapvető forrásokat biztosított Evangéliumuk számára.
valószínűleg Alexandria első püspöke, Egyiptom és az Alexandriai egyház alapítója volt, bár sem Alexandriai Kelemen, sem Origen nem említi a város kapcsán.
828-ban a Szent Márk ereklyéit Alexandriából lopták el és az olaszországi Velencébe vitték. Ott vannak egy gyönyörű katedrálisban, amelyet a szentnek szenteltek.
Szent Márk szimbóluma egy szárnyas oroszlán. Úgy gondolják, hogy ez a Szent leírásából származik., Keresztelő János, mint “egy kiáltó hangja a sivatagban” (Márk 1: 3). A szárnyak Ezékiel négy szárnyas teremtményről mint evangélistákról alkotott elképzeléséből származnak.
gyakran úgy ábrázolják, mint az evangélium írását vagy megtartását. Ő néha látható, mint egy püspök a trónon, vagy mint egy ember segít Velencei tengerészek.
Szent Márk Velence védőszentje. Ünnepnapját április 25-én ünneplik.