meget af det, vi ved om St. Mark, forfatteren af det andet evangelium, kommer stort set fra Det Nye Testamente og de tidlige kristne traditioner. Mark Evangelisten menes at være den’ John Mark’, der henvises til i Apostlenes handlinger, historien om den tidlige kirke, der findes i Det Nye Testamentes kanon.
han var søn af Maria af Jerusalem (Apostlenes Gerninger 12:12), hvis hjem blev et mødested for apostlene. Han er også fætter til St. Barnabas (Kolossenserbrevet 4: 10), en Levit og en cypriotisk.
Mark sluttede St., Paul og St. Barnabas på deres første missionsrejse til Antiokia i 44 A. D. Når gruppen nåede Cypern, Christian tradition, at der Mark forlod dem og vendte tilbage til Jerusalem, muligvis fordi han manglede sit hjem (Apg 13:13). Denne hændelse kan have fået Paulus til at stille spørgsmålstegn ved, om Markus kunne være en pålidelig missionær. Dette skabte en uenighed mellem Paulus og Barnabas og førte Paulus til at nægte Marks akkompagnement på deres anden rejse til kirkerne i Kilikien og resten af Lilleasien.,
det kan dog antages, at problemerne mellem Paul og Mark ikke varede længe, for da Paulus først blev fængslet, besøgte Mark, som på det tidspunkt var i Rom med planer om at besøge Lilleasien, ham som en af hans betroede ledsagere (Col 4:10).
Mark ‘s håb at besøge lilleasien var mest sandsynligt gennemføres, fordi under Paulus’ anden fangenskab, og lige før hans martyrium, Paulus skrev til Timotheus i Efesos rådgive ham til at “tag Markus og bring ham med dig; thi han er mig nyttig til ministeriet” (2 Tim 4:11)., Hvis Markus vendte tilbage til Rom på dette tidspunkt, var han sandsynligvis der, da Paulus blev martyret.
i henhold til kristen tradition havde Mark også et tæt forhold til St. Peter, der henviste til Mark har ‘sin søn’ i sit brev adresseret til en række kirker i Lilleasien (1 Peter 5:13). Clemens fra Ale .andria, Irenæus og Papias viser alle at Markus var tolk for Peter.,selvom Papias siger, at Mark ikke personligt havde hørt Herren tale førstehånds, og ligesom Lukas, Mark ikke var en af de tolv apostle, mener nogle, at Mark sandsynligvis talte om sig selv, da han skrev beskrivelsen af Jesu arrestation i Getsemani. “Nu fulgte en ung mand ham kun iført en linned klud om hans krop. De greb ham, men han forlod klædet bag og løb nøgen” (Mark 14:51-52).
St. Mark boede i årevis i Alexandria, hvor han døde som en martyr, mens der blev slæbt gennem gaderne.
Markus ‘ evangelium blev sandsynligvis skrevet mellem 60 og 70 E.kr., og var baseret på St. Peters lære., Det menes, Mark gav både Lukas og Matthæus med grundlæggende kilder til deres Evangeliet.
Han var sandsynligvis den første biskop af Alexandria, Egypten og grundlægger af Kirken i Alexandria, selv om han ikke er nævnt i forbindelse med enten Clement af Alexandria eller af Origenes.
i 828 blev relikvier af St. Mark stjålet fra Ale .andria og ført til Venedig, Italien. Der er de forankret i en smuk katedral dedikeret til helgen.
St. Marks symbol er en bevinget løve. Dette menes at være afledt af hans beskrivelse af St., Johannes Døber, som “en Røst af en, der råber i ørkenen” (Markus 1:3). Vingerne kommer fra Eekekiels syn af fire bevingede skabninger som evangelisterne.
han er ofte afbildet som at skrive eller holde sit evangelium. Han vises undertiden som en biskop på en trone eller som en mand, der hjælper venetianske sejlere.
St. Mark er skytshelgen i Venedig. Hans festdag fejres den 25. April.