Vieles von dem, was wir über St. Mark wissen, der Autor des Zweiten Evangeliums, kommt weitgehend aus dem Neuen Testament und frühchristlichen Traditionen. Es wird angenommen, dass Mark der Evangelist der „Johannes Markus“ ist, auf den in der Apostelgeschichte Bezug genommen wird, die Geschichte der frühen Kirche, die im Kanon des Neuen Testaments gefunden wurde.
Er war der Sohn Mariens von Jerusalem (Apostelgeschichte 12: 12), dessen Haus zum Treffpunkt der Apostel wurde. Er ist auch der Cousin von St. Barnabas (Kolosser 4:10), einem Leviten und einem Zyprioten.
Mark verbunden St., Paulus und St. Barnabas auf ihrer ersten Missionsreise nach Antiochia im Jahr 44 n. Chr. Als die Gruppe Zypern erreichte, besagt die christliche Tradition, dass Markus sie verließ und nach Jerusalem zurückkehrte, möglicherweise weil er seine Heimat vermisste (Apostelgeschichte 13:13). Dieser Vorfall könnte Paulus dazu gebracht haben, sich zu fragen, ob Mark ein zuverlässiger Missionar sein könnte. Dies führte zu einer Meinungsverschiedenheit zwischen Paulus und Barnabas und veranlasste Paulus, Marks Begleitung auf ihrer zweiten Reise zu den Kirchen von Kilikien und dem Rest Kleinasiens abzulehnen.,
Es kann jedoch davon ausgegangen werden, dass die Schwierigkeiten zwischen Paulus und Markus nicht lange anhalten, denn als Paulus zum ersten Mal inhaftiert wurde, besuchte ihn Markus, der zu dieser Zeit in Rom war und Kleinasien besuchen wollte, als einer seiner vertrauenswürdigen Gefährten (Kol 4:10).
Marks Hoffnungen, Kleinasien zu besuchen, wurden höchstwahrscheinlich erfüllt, denn während der zweiten Gefangenschaft des Paulus und kurz vor seinem Martyrium schrieb Paulus an Timotheus in Ephesus und riet ihm, „Markus zu nehmen und ihn mit dir zu bringen, denn er ist mir für den Dienst nützlich“ (2.Timotheus 4:11)., Wenn Markus zu dieser Zeit nach Rom zurückkehrte, war er wahrscheinlich dort, als Paulus gemartert wurde.
Nach christlicher Überlieferung pflegte Markus auch eine enge Beziehung zum heiligen Petrus, der in seinem Brief an eine Reihe von Kirchen in Kleinasien (1.Petrus 5:13) auf Markus ’seinen Sohn‘ Bezug nahm. Clemens von Alexandria, Irenäus und Papias weisen alle darauf hin, dass Mark ein Dolmetscher für Petrus war.,
Obwohl Papias sagt, Markus habe den Herrn nicht persönlich aus erster Hand sprechen hören und Markus sei nicht wie Lukas einer der zwölf Apostel, glauben einige, dass Markus wahrscheinlich von sich selbst sprach, als er die Beschreibung der Verhaftung Jesu in Gethsemani schrieb. „Jetzt folgte ihm ein junger Mann, der nur ein Leinentuch um seinen Körper trug. Sie ergriffen ihn, aber er ließ das Tuch zurück und rannte nackt davon“ (Markus 14:51-52).
Der heilige Markus lebte jahrelang in Alexandria, wo er als Märtyrer starb, als er durch die Straßen gezogen wurde.
Das Markusevangelium wurde wahrscheinlich zwischen 60 und 70 n. Chr. geschrieben und basierte auf den Lehren des heiligen Petrus., Es wird angenommen, dass Markus sowohl Lukas als auch Matthäus grundlegende Quellen für ihr Evangelium zur Verfügung stellte.
Er war wahrscheinlich der erste Bischof von Alexandria, Ägypten und der Gründer der Kirche von Alexandria, obwohl er weder von Clemens von Alexandria noch von Origenes im Zusammenhang mit der Stadt erwähnt wird.
Im Jahr 828 wurden Reliquien des Heiligen Markus aus Alexandria gestohlen und nach Venedig, Italien, gebracht. Dort sind sie in einer wunderschönen Kathedrale verankert, die dem Heiligen gewidmet ist.
Das Markussymbol ist ein geflügelter Löwe. Es wird angenommen, dass dies von seiner Beschreibung von St abgeleitet wird., Johannes der Täufer, als „eine Stimme eines Schreienden in der Wüste“ (Markus 1: 3). Die Flügel stammen aus Hesekiels Vision von vier geflügelten Kreaturen als Evangelisten.
Er wird oft als Schreiben oder Halten seines Evangeliums dargestellt. Er wird manchmal als Bischof auf einem Thron oder als Mann gezeigt, der venezianischen Seeleuten hilft.
Der heilige Markus ist der Schutzpatron von Venedig. Sein Festtag wird am 25. April gefeiert.