asketik och anchoritesEdit
de tidigaste kända kristna klostren var grupper av hyddor byggda nära bostaden av en berömd asketisk eller annan helig person. Lärjungar ville vara nära sin heliga man eller kvinna för att studera sin lära eller imitera sin livsstil.
i de tidigaste tiderna av kristen monasticism skulle asketik leva i social isolering men nära en bykyrka. De skulle överleva samtidigt donera överskottsproduktion till de fattiga., Men att öka religiös glöd om asketikens vägar och eller förföljelse av dem skulle driva dem längre bort från deras samhälle och längre in i ensamhet. Till exempel har cellerna och hyddorna av anchoriter (religiösa recluses) hittats i Egyptens öknar.
i 312 AD, Anthony den store gick i pension till Thebaid regionen i Egypten för att undkomma förföljelsen av kejsaren Maximian. Anthony var den mest kända av anchoriterna i sin tid på grund av hans grad av åtstramning, helighet och hans Exorcism., Ju djupare han drog sig in i vildmarken, desto fler blev hans lärjungar. De vägrade att separeras från honom och byggde sina celler nära honom. Detta blev ett första sant monastiskt samhälle. Enligt August Neander blev Anthony oavsiktligt grundaren av ett nytt sätt att leva gemensamt, Coenobitism.
Laurae och caenobiaEdit
På Tabennae på Nilen, i Övre Egypten, Saint Pachomius lade grunden för coenobitical liv genom att ordna allt på ett organiserat sätt., Han byggde flera kloster, var och en med cirka 1600 separata celler som läggs ut i linjer. Dessa celler bildade en läger där munkarna sov och utförde några av sina manuella uppgifter. Det fanns i närheten stora hallar som kyrkan, refectory, kök, sjukstugan och pensionat för munkens gemensamma behov. Ett hölje som skyddar alla dessa byggnader gav uppgörelsen utseendet på en muromgärdad by. Denna layout, känd som laurae (körfält), blev populär i hela Israel.
liksom ”laurae”, samhällen som kallas ”caenobia” utvecklade., Det var kloster där munkar levde ett gemensamt liv tillsammans. Munkarna fick inte gå i pension till cellerna i en laurae innan de hade genomgått en lång träningsperiod. Med tiden ersatte denna form av gemensamt liv den äldre laurae.
i slutet av 300-talet e.Kr. besökte Palladius de egyptiska klostren. Han beskrev tre hundra medlemmar av Coenobium Panopolis. Det fanns femton skräddare, sju smiths, fyra snickare, tolv kamelförare och femton garvare. Dessa människor delades in i undergrupper, var och en med sin egen ”oeconomus”., En chief steward var i klostrets Huvud.
klostrets produkter kom till Alexandria till salu. De upphöjda pengarna användes för att köpa butiker till klostret eller gavs bort som välgörenhet. Två gånger om året träffades överordnade av flera coenobia vid chief monastery, under presidentskapet för en ”archimandrite” (”vikens chef” från ordet ”miandra” (en fårfold)) för att göra sina rapporter. Chrysostom registrerade arbetet med en coenobia i närheten av Antioch., Munkarna bodde i separata hyddor (”kalbbia”) som bildade en religiös hamlet på bergssidan. De var föremål för en abbot och observerade en gemensam regel.
Great Lavra, Mount AthosEdit
utformningen av klosterkoenobium påverkades av ett antal faktorer. Dessa omfattade ett behov av försvar, rymdens Ekonomi och bekvämligheten med tillgång. Layouten av byggnader blev kompakt och ordnad. Större byggnader uppfördes och försvaret tillhandahölls av starka ytterväggar. Inom väggarna arrangerades byggnaderna runt en eller flera öppna domstolar omgivna av kloster., Det vanliga arrangemanget för kloster i den östra världen exemplifieras i planen för Klostret i den stora Lavra vid Mount Athos.
med hänvisning till diagrammet, höger, är klostret i den stora Lavra innesluten i en stark och högtalig Tom stenmur. Området inom väggen är mellan tre och fyra tunnland (12,000 och 16,000 m2). Den längre sidan är ca 150 m lång. Det finns bara en ingång, som ligger på norra sidan (A), försvaras av tre järndörrar., Nära ingången finns ett stort torn (M), en konstant funktion i klostren i Levanten (östra Medelhavsområdet). Det finns en liten posternport vid L.
enceinte består av två stora öppna domstolar, omgivna av byggnader kopplade till klostergallerier av trä eller sten. Den yttre domstolen, som är den större i särklass, innehåller granaries och lagerhus (K), köket (H) och andra kontor i samband med refectory (G). Omedelbart intill porten är en två våningar Pensionat, in från en kloster (C)., Den inre domstolen är omgiven av en cloister (EE) från vilken man går in i munkarnas celler (II).
i mitten av denna domstol står katholikon eller conventual church, en fyrkantig byggnad med en apse av korsformig domisk bysantinsk typ, närmade sig av en kupol narthex. Framför kyrkan står en marmorfontän (F), täckt av en kupol som stöds på kolonner.,
öppning från den västra sidan av klostret, men faktiskt står i den yttre domstolen, är refectory (G), en stor korsformad (korsformad) byggnad, ca 100 fot (30 m) kvadrat, dekorerad inom med fresker av heliga. Vid den övre änden är en halvcirkelformad urtagning, liknande triclinium av Lateranpalatset i Rom, där placeras hegumenos eller Abbots säte. Denna lägenhet används främst som en mötesplats, med munkarna brukar ta sina måltider i sina separata celler.,
antagandet av den romerska villa planEdit
Monasticism i väst började med verksamheten i Benedict of Nursia (född 480 AD). Nära Nursia, en stad i Perugia, Italien, grundades ett första kloster i Monte Cassino (529 AD). Mellan 520 och 700 e. Kr. byggdes kloster som var rymliga och fantastiska. Alla stadsstater i Italien värd en benediktinerkloster som gjorde städerna England, Frankrike och Spanien. Vid 1415 e. Kr., tiden för Constancerådet, hade 15 070 benediktinska kloster etablerats.,
de tidiga benediktinska klostren, inklusive de första i Monte Cassino, konstruerades på planen för den Romerska villan. Layouten på den Romerska villan var ganska konsekvent i hela det romerska riket och om möjligt återanvände munkarna tillgängliga villor i ljudreparation. Detta gjordes i Monte Cassino.
men med tiden skedde ändringar i den gemensamma villan. Munkarna krävde byggnader som passade deras religiösa och dagliga aktiviteter., Ingen tvingande specifikation krävdes av munkarna, men likheten mellan deras behov resulterade i enhetlighet i utformningen av abbéer i hela Europa. Så småningom byggdes byggnaderna i ett benediktinerkloster i en uniform, modifierad vid behov, för att tillgodose lokala omständigheter.
Abbey of St GallEdit
kyrkan i St Gall
planen för klostret Saint Gall (719 AD) anger det allmänna arrangemanget av ett benediktinerkloster av sin dag., Enligt arkitekten Robert Willis (arkitekt) (1800-1875) Abbey ’ s lägga ut är att en stad av enskilda hus med gator som löper mellan dem. Klostret planerades i enlighet med benediktinregeln att ett kloster om möjligt skulle vara fristående. Det fanns till exempel en kvarn, ett Bakhus, stall och boskapsstall. Sammantaget fanns trettiotre separata strukturer; mestadels en nivå trähus.
Klosterkyrkan ockuperade centrum av ett fyrkantigt område, ca 430 fot (130 m) kvadrat., På den östra sidan av kyrkans norra transept var ”scriptorium” eller skrivrum, med ett bibliotek ovan.
kyrkan och närliggande byggnader varierade om klostret, en domstol om vilken det fanns en täckt arkad som möjliggjorde skyddad rörelse mellan byggnaderna. Kyrkans skepp låg på klostrets norra gräns.
på östra sidan av klostret, på bottenvåningen, var ”pisalis” eller ”calefactory”. Detta var ett allrum, värmas av fluor under golvet. Ovanför det gemensamma rummet var sovsal., Sovsalen öppnades på klostret och även på södra transept av kyrkan. Detta gjorde det möjligt för munkarna att delta i nattliga tjänster. En passage i andra änden av sovsalen leder till” necessarium ” (latriner).
på den södra sidan av klostret var refectory. Köket, i den västra änden av refectory var nås via ett rum och en lång passage. I närheten var bake house, brew house och tjänarnas sovsalar. Den övre berättelsen om refectory kallades ”vestiarium” (ett rum där munkarnas vanliga kläder lagrades).,
på den västra sidan av klostret var en annan två våningar byggnad med en källare på bottenvåningen och larder och förråd på övervåningen. Mellan denna byggnad och kyrkan var en salong för att ta emot besökare. En dörr i salongen ledde till klostret och den andra ledde till den yttre delen av klostret.
mot den yttre väggen av kyrkan var en skola och rektor hus. Skolan bestod av ett stort Skolrum uppdelat i mitten av en skärm eller partition, och omgiven av fjorton små rum, ”lärdarnas bostäder”., Abbotts hem var nära skolan.
norr om kyrkan och till höger om huvudentrén till klostret, var en bostad för framstående gäster. Till vänster om huvudentrén var en byggnad för att hysa fattiga resenärer och pilgrimer. Det fanns också en byggnad att ta emot besökande munkar. Dessa ”hospitia” hade ett stort allrum eller refectory omgiven av sängrum. Varje sjukhus hade sitt eget brygghus och bakehouse, och byggnaden för mer prestigefyllda resenärer hade ett kök och förråd, med sovrum för gästernas tjänare och stall för sina hästar., Klostrets munkar bodde i ett hus byggt mot kyrkans norra vägg.
hela de södra och västra delarna av klostret ägnades åt verkstäder, stall och jordbruksbyggnader, inklusive stall, ox-skjul, goatstables, piggerier och fårveck, samt tjänarnas och arbetarnas kvarter.
i den östra delen av klostret fanns en grupp byggnader som representerade i layout, två kompletta miniatyrkloster. Det vill säga, var och en hade en täckt kloster omgiven av vanliga byggnader som kyrkan, refectory, sovsal och så vidare., En fristående byggnad som tillhör varje innehöll ett badrum och ett kök.
ett av miniatyrkomplexen kallades ”oblati”. Dessa var byggnaderna för nybörjare. Det andra komplexet var ett sjukhus eller sjukhus för vård av sjuka munkar. Denna sjukstugan komplex ingår en läkares bostad, en fysik trädgård, en apotek, och en kammare för kritiskt sjuka. Det fanns också ett rum för blodsättning och rensning. Den fysiska trädgården ockuperade nordöstra hörnet av klostret.,
i den sydligaste delen av klostret var verkstaden som innehåller verktyg för skomakare, saddlare (eller skomakare, sellarii), cutlers och slipmaskiner, trencher-beslutsfattare, garvare, curriers, fullers, smiths och goldsmiths. Handelsmännens bostäder var på baksidan av verkstaden. Här fanns också gårdsbyggnader, en stor granary och tröskning-golv, kvarnar och malthouse. I det sydöstra hörnet av klostret fanns höna och Anka hus, en fjäderfä-gård, och bostaden av djurhållaren. I närheten var köksträdgården som kompletterade den fysiska trädgården och en kyrkogård fruktträdgård.,
varje stort kloster hade priorier. En priory var en mindre struktur eller enheter som berodde på klostret. Några var små kloster tillmötesgående fem eller tio munkar. Andra var inte mer än en enda byggnad som fungerade som bostad eller en gård kontor. De avlägsna jordbruksanläggningarna som tillhör monastiska stiftelser var kända som” villae ”eller”granges”. De var vanligtvis bemannade av lekbröder, ibland under överinseende av en munk.