Mye av det vi vet om St. Mark, forfatteren av den Andre Evangeliet, kommer i stor grad fra det Nye Testamente og de tidlige Kristne tradisjoner. Merke Evangelisten er antatt å være ‘John Mark’ er nevnt i Apostlenes Gjerninger, historien av den tidlige Kirken finnes i Canon i det Nye Testamente.
Han var sønn av Maria av Jerusalem (Apg 12:12) som hjemme ble en møteplass for apostlene. Han er også fetter av St. Barnabas (Apg 4:10), en Levitten og Kypriotiske.
Merk sluttet St., Paul og St. Barnabas på sin første misjonsreise til Antiokia i 44 A. D. Når konsernet nådde Kypros, Kristne tradisjonen hevder at Mark forlatt dem og vendt tilbake til Jerusalem, muligens fordi han manglet i hans hjem (Apostlenes gjerninger 13:13). Denne hendelsen kan ha forårsaket Paul til spørsmålet om Mark kan være en pålitelig misjonær. Dette skapte en uenighet mellom Paulus og Barnabas og ledet Paulus til å nekte Mark akkompagnement på sin andre reise til den kirker av Kilikia og resten i lilleasia.,
Imidlertid kan det antas at problemer mellom Paul og Mark varte ikke lenge, fordi når Paulus ble først fengslet, Markus, som var på den tiden i Roma, med planer om å besøke lilleasia, besøkte ham som en av hans trofaste følgesvenner (Kol 4:10).
Merk er håp om å besøke lilleasia ble mest sannsynlig utført, fordi det i Paulus ‘ andre fangenskap og like før hans martyrium, Paulus skrev til Timoteus i Efesus rådet ham til å «ta Markus og ta ham med deg , for han er lønnsomt for meg for departementet» (2. Timoteus 4:11)., Hvis Mark tilbake til Roma på denne tiden, var han sannsynligvis er det når Paulus led martyrdøden.
Ifølge Kristen tradisjon, Mark har også hatt et nært samarbeid med St. Peter, som henviste til Mark har «hans sønn» i sitt brev adressert til en rekke menigheter i lilleasia (1. Peter 5:13). Clement av Alexandria, Irenaeus og Papias alt tyder på at Mark var tolk for Peter.,
Selv om Papias sier Mark hadde ikke personlig hørte Herren tale førstehånds og, som Lukas, Markus var ikke en av de tolv apostler, noen mener Mark ble sannsynligvis sett på seg selv når han skrev beskrivelse av Jesus’ arrest i Gethsemani. «Nå en ung mann fulgte ham iført ingenting, men et linklede om kroppen hans. De grep ham, men han forlot klut bak og kjørte av naken» (Markus 14:51-52).
St. Mark bodde i mange år i Alexandria, hvor han døde som en martyr, mens du blir dratt gjennom gatene.
Markus-Evangeliet ble sannsynligvis skrevet mellom 60 og 70 A. D., og var basert på læren til St. Peter., Det antas Mark gitt både Lukas og Matteus med grunnleggende kilder til Evangeliet er.
Han var trolig den første biskopen av Alexandria, Egypt og grunnlegger av Kirken i Alexandria, selv om han ikke er nevnt i forbindelse til byen med enten Klemens av Alexandria eller Opprinnelse.
I 828, relikvier av St. Markus ble stjålet fra Alexandria og tatt med til Venezia, Italia. Det de er nedfelt i en vakker katedral dedikert til helgen.
St. Mark ‘ s-symbolet er en løve med vinger. Dette antas å være avledet fra hans beskrivelse av St., Døperen johannes, som «en røst av en som roper i ørkenen» (Mark 1:3). Vingene kommer fra Esekiels visjon av fire bevingede skapninger som evangelister.
Han er ofte avbildet som å skrive eller å holde hans Evangelium. Han er noen ganger vises som en biskop på en trone, eller som en mann å hjelpe Venetiansk seilere.
St. Mark er skytshelgen for Venezia. Hans festdag er feiret på April 25.