Apátság

aszkéták és horgonyokszerkesztés

a legkorábbi ismert keresztény kolostorok olyan kunyhók csoportjai voltak, amelyek egy híres aszketikus vagy más szent ember lakóhelye közelében épültek. A tanítványok közel akartak lenni Szent emberükhöz vagy nőjükhöz, hogy tanulmányozzák tanításaikat, vagy utánozzák életmódjukat.

a keresztény szerzetesség legkorábbi időszakában az aszkéták társadalmi elszigeteltségben éltek, de egy falusi templom közelében. Ők maradna, miközben adományoz minden felesleges termék a szegényeknek., Az aszkéták útjaival és üldöztetésükkel kapcsolatos növekvő vallási buzgalom azonban távolabb sodorja őket a közösségüktől és tovább a magányba. Például anchoriták (vallási remeték) sejtjeit és kunyhóit találták meg Egyiptom sivatagaiban.

AD 312-ben Nagy Antal visszavonult Egyiptom Thebaid régiójába, hogy elkerülje Maximian császár üldözését. Antal korának legismertebbjei közé tartozott a szigorúság, a szentségesség és az ördögűzés ereje miatt., Minél mélyebben vonult vissza a pusztába, annál több tanítványa lett. Nem akarták, hogy elváljanak tőle, és közeli cellákat építettek hozzá. Ez lett az első igazi szerzetesi közösség. August Neander szerint Anthony véletlenül lett a közös élet új módjának, a Coenobitizmusnak az alapítója.

Laurae és caenobiaszerkesztés

a Tabennae-n a Níluson, Felső-Egyiptomban, Saint Pachomius megteremtette a coenobitical élet alapjait azáltal, hogy mindent szervezett módon rendezett., Több kolostort épített, mindegyikben mintegy 1600 különálló cellát helyeztek el. Ezek a sejtek egy tábort képeztek, ahol a szerzetesek aludtak, és elvégezték néhány kézi feladatukat. A közelben nagy termek voltak, mint például a templom, a refektórium, a konyha, a betegszoba, valamint a vendégház a szerzetes közös igényeihez. Az összes épületet védő burkolat egy falazott falu megjelenését adta a településnek. Ez az elrendezés, az úgynevezett laurae (sávok), népszerűvé vált egész Izraelben.

csakúgy, mint a” laurae”, a” caenobia ” néven ismert közösségek fejlődtek ki., Ezek kolostorok voltak, ahol a szerzetesek közös életet éltek együtt. A szerzetesek nem engedték, hogy visszavonuljanak a laurae sejtjeibe, mielőtt hosszadalmas kiképzésen mentek keresztül. Idővel a közös élet ezen formája felváltotta az idősebb laurae-t.

A 300-as évek végén Palladius meglátogatta az egyiptomi kolostorokat. Leírta a Panopolisi coenobium háromszáz tagját. Tizenöt Szabót, hét kovácsot, négy ácsot, tizenkét tevevezőst és tizenöt Tannert találtak. Ezeket az embereket alcsoportokra osztották, mindegyiknek saját “oeconomus” – ja volt., A kolostor élén egy főgondnok állt.

a kolostor termékeit eladták Alexandriába. A felemelt pénzeket a kolostor üzleteinek megvásárlására használták, vagy jótékonysági célokra adták el. Az év során kétszer több coenobia felettesei találkoztak a fő kolostorban, egy “archimandrite” (a “fold vezetője” a szóból, “miandra” (egy juhászkutya) elnöksége alatt), hogy jelentést készítsenek. A Chrysostom rögzítette a coenobia működését Antioch közelében., A szerzetesek külön kunyhókban (“kalbbia”) éltek, amelyek vallási falut alakítottak ki a hegyoldalon. Apát alá tartoztak, és betartottak egy közös szabályt.

Great Lavra, Mount AthosEdit

a szerzetesi coenobium elrendezését számos tényező befolyásolta. Ezek közé tartozott a védelem szükségessége, a tér gazdaságossága és a hozzáférés kényelme. Az épületek elrendezése kompakt és rendezett lett. Nagyobb épületeket emeltek, a védekezést erős külső falak biztosították. A falakon belül az épületeket egy vagy több nyitott udvar körül rendezték, amelyeket kolostorok vettek körül., A keleti világ kolostorainak szokásos elrendezését példázza az Athos-hegy Nagy Lavra kolostorának terve.

a diagramra való hivatkozással, igaz, a nagy Lavra kolostora egy erős és magasztos üres kőfallal van körülvéve. A falon belüli terület három-négy hektár (12 000 és 16 000 m2). A hosszabb oldal körülbelül 500 láb (150 m) hosszú. Csak egy bejárat található, amely az északi oldalon (a) található, három vasajtóval védve., A bejárat közelében található egy nagy torony (M), amely állandó jellemzője a Levant kolostorainak (Földközi-tenger keleti területe). Van egy kis posztern kapu L.

az enceinte tartalmaz két nagy nyitott bíróságok, körülvéve épületek kapcsolódó kolostor galériák fa vagy kő. A külső udvar, amely messze a nagyobb, tartalmazza a magtárakat és raktárakat (K), a konyhát (H) és a refektóriumhoz kapcsolódó egyéb irodákat (G). Közvetlenül az átjáró mellett egy kétszintes vendégház található, amelyet egy kolostorból (C) vezettek be., A belső udvart egy kolostor (EE) veszi körül, ahonnan belép a szerzetesek sejtjeibe (II).

ennek az udvarnak a közepén áll a katholikon vagy konventális templom, egy négyzet alakú épület, amelynek kereszt alakú, Bizánci típusú kupolája van, amelyet egy kupolás narthex közelít meg. A templom előtt egy márvány szökőkút (F) áll, amelyet oszlopokon támasztott kupola borít.,

Nyitás a nyugati oldalon a kolostor, de valójában ott áll a külső bíróság, az ebédlő (G), egy nagy kereszt (kereszt alakú) épület, 100 láb (30 m) négyzet, berendezett belül freskói a szentek. A felső végén egy félkör alakú mélyedés található, hasonlóan a Római Lateráni Palota trikliniumához, amelyben a hegumenos vagy az apát székhelye található. Ezt a lakást elsősorban találkozóhelyként használják, a szerzetesek általában külön cellákban veszik étkezésüket.,

A Római villa planEdit elfogadása

a nyugati szerzetesség Nursia Benedek (született 480 AD) tevékenységével kezdődött. Nursia közelében, az olaszországi Perugia városában, Monte Cassinóban (AD 529) létrehozták az első apátságot. 520 és 700 között kolostorokat építettek, melyek tágasak és csodálatosak voltak. Olaszország összes városállama Bencés kolostornak adott otthont, csakúgy, mint Anglia, Franciaország és Spanyolország városai. AD 1415-re, a Constance Tanács idején 15 070 bencés kolostort hoztak létre.,

a korai Bencés kolostorokat, köztük az elsőt Monte Cassinóban, a Római villa tervére építették. A római villa elrendezése meglehetősen következetes volt a Római Birodalom egész területén, ahol lehetséges, a szerzetesek újra felhasználták a rendelkezésre álló villákat hangjavításban. Ez Monte Cassinóban történt.

azonban idővel, változások a közös villa feküdt ki történt. A szerzeteseknek olyan épületekre volt szükségük, amelyek megfelelnek vallási és mindennapi tevékenységüknek., A szerzetesek nem követeltek szigorú specifikációt, de igényeik hasonlósága az apátságok tervezésének egységességét eredményezte Európa – szerte. Végül egy bencés apátság épületei egységes elrendezésben épültek, szükség esetén módosítva, a helyi körülmények kielégítésére.

Szent GallEdit apátság

a Szent Gall apátság terve (719 AD) jelzi a mai bencés kolostor általános elrendezését., Robert Willis (építész) (1800-1875) építész szerint az Apátság az egyes házak városa, amelyek között utcák futnak. Az apátságot a Bencés szabálynak megfelelően tervezték, hogy ha lehetséges, a kolostornak önállónak kell lennie. Volt például Malom, pékség, istálló és marhabolt is. Összességében harminchárom különálló szerkezet volt; többnyire egyszintű faépületek.

Az apátsági templom egy négyszögletes terület központját foglalta el, körülbelül 430 láb (130 m) négyzet., A templom északi oldalának keleti oldalán volt a “scriptorium”vagy az írószoba, a könyvtár felett.

a templom és a közeli épületek a kolostor körül húzódtak, egy udvar, amelyről fedett árkád volt, amely lehetővé tette az épületek közötti védett mozgást. A templomhajó a kolostor északi határán volt.

a kolostor keleti oldalán, a földszinten a “pisalis” vagy a “calefactory”volt. Ez egy közös helyiség volt, amelyet a padló alatt lévő fáklyák melegítettek. A közös helyiség felett volt a kollégium., A kollégium a kolostorra, valamint a templom déli transzeptumára nyílt. Ez lehetővé tette a szerzetesek számára, hogy részt vegyenek az éjszakai szolgálatokban. A kollégium másik végén egy átjáró vezet a “necessarium” – hoz (latrines).

a kolostor déli oldalán volt a refektórium. A konyha, a nyugati végén a refektórium keresztül jutott egy előszoba és egy hosszú folyosón. A közelben volt a bake house, a brew house és a szolgák hálószobái. A refektórium felső történetét “vestiarium” – nak hívták (egy szoba, ahol a szerzetesek szokásos ruháit tárolták).,

a kolostor nyugati oldalán volt egy másik kétemeletes épület, amelynek földszinti pincéje, felső emeletén pedig a larder és a raktárhelyiség. Az épület és a templom között volt egy szalon a látogatók fogadására. A szalon egyik ajtaja a kolostorokhoz vezetett, a másik az apátság külső részéhez vezetett.

a templom külső falához egy iskola és egy iskolaépület tartozott. Az iskola egy nagy iskolateremből állt, amelyet középen egy képernyő vagy partíció osztott, tizennégy kis szobával körülvéve, a “tudósok lakóhelyei”., Az abbott otthona az iskola közelében volt.

a templomtól északra, az apátság főbejáratától jobbra, előkelő vendégek lakhelye volt. A főbejárattól balra egy épület állt, amely szegény utazókat és zarándokokat szállásolt el. Volt egy épület is, amely látogató szerzeteseket fogadott. Ezek a “hospitia”volt egy nagy közös helyiség vagy ebédlő körül ágyas szobák. Minden hospitiumnak volt saját sörfőzdéje és bakehouse-ja, a nagyobb presztízsű utazók számára kialakított épületben pedig konyha és raktárhelyiség volt, ahol a vendégek szolgáinak és lovaik istállóinak hálószobái voltak., Az apátság szerzetesei a templom északi falához épített házban éltek.

Az apátság déli és nyugati területeinek egészét műhelyek, istállók és tanyaépületek, köztük istállók, ökrök, kecskeszakállak, disznóólak és juhászkunyhók, valamint a szolgák és munkások szállásai szentelték.

az apátság keleti részén volt egy épületcsoport, amely elrendezésben két teljes miniatűr kolostort ábrázolt. Vagyis mindegyiknek volt egy fedett kolostora, amelyet a szokásos épületek, például a templom, a refektórium, a kollégium stb., A különálló épület mindegyikéhez fürdőszoba és konyha tartozott.

az egyik miniatűr komplexet “oblati” – nak hívták. Ezek voltak az újoncok épületei. A másik komplexum kórház vagy kórház volt a beteg szerzetesek gondozására. Ez a betegszoba egy orvosi rezidenciát, egy orvosi kertet, egy drogériát és egy kamrát tartalmazott a kritikus betegek számára. Volt még egy hely a vérszívásra és a tisztításra. Az apátság északkeleti csücskét a fizikai kert foglalta el.,

a legdélebbi területe az apátság volt a műhely, amely segédprogramok cipészek, saddlers (vagy cipész, sellarii), cutler-ék pedig darálók, tálak, döntéshozók, tímár, curriers, fuller, a kovácsok pedig aranyművesek. A kereskedők lakóhelye a műhely hátulján volt. Itt tanyaépületek, nagy magtár és cséplőlapok, malmok és malmok is voltak. Az apátság délkeleti sarkában tyúk-és kacsaházak, baromfiudvar és az állattartó lakása volt. A közelben volt a konyhakert, amely kiegészítette a fizikai kertet és a temető gyümölcsösét.,

minden nagy kolostornak prióriája volt. A priory volt egy kisebb szerkezet vagy szervezetek, amely függött a kolostor. Néhányan kis kolostorok voltak, amelyek öt vagy tíz szerzetest fogadtak el. Mások nem voltak több, mint egyetlen épület, amely lakóhelyként vagy mezőgazdasági irodaként szolgált. A szerzetesi alapokhoz tartozó külső gazdálkodási létesítményeket “villae” vagy “granges”néven ismerték. Általában laikus testvérek dolgozták őket, néha egy szerzetes felügyelete alatt.