Une grande partie de ce que nous savons de Saint Marc, l’auteur du deuxième Évangile, provient en grande partie du Nouveau Testament et des premières traditions chrétiennes. Marc l’Évangéliste est censé être le ‘Jean-Marc’, mentionnée dans les Actes des Apôtres, l’histoire de l’Église primitive dans le Canon du Nouveau Testament.
il était le fils de Marie de Jérusalem (Actes 12:12) dont la maison est devenue un lieu de rencontre pour les apôtres. Il est également le cousin de Saint Barnabé (Colossiens 4:10), un Lévite et un Chypriote.
la Marque a rejoint Saint, Paul et Saint Barnabé lors de leur premier voyage missionnaire à Antioche en 44 après J.-C. Lorsque le groupe a atteint Chypre, la tradition chrétienne soutient que Mark les a quittés et est retourné à Jérusalem, peut-être parce qu’il manquait sa maison (Actes 13:13). Cet incident a peut-être amené Paul à se demander si Marc pouvait être un missionnaire fiable. Cela a créé un désaccord entre Paul et Barnabé et a conduit Paul à refuser L’accompagnement de Marc lors de leur deuxième voyage dans les églises de Cilicie et du reste de L’Asie Mineure.,
cependant, on peut supposer que les troubles entre Paul et Marc n’ont pas duré longtemps, car lorsque Paul a été emprisonné pour la première fois, Marc, qui était à L’époque à Rome avec des projets de visite en Asie Mineure, lui a rendu visite comme l’un de ses compagnons de confiance (Col 4:10).
Les Espoirs de Marc de visiter L’Asie Mineure ont probablement été réalisés, car pendant la seconde captivité de Paul et juste avant son martyre, Paul a écrit à Timothée à Éphèse pour lui conseiller de « prendre Marc et l’amener avec vous , car il est profitable pour moi pour le ministère » (2 Timothée 4:11)., Si Marc est retourné à Rome à ce moment-là, il était probablement là quand Paul a été martyrisé.
selon la tradition chrétienne, Marc entretenait également une relation étroite avec Saint Pierre, qui se référait à Marc a « son fils » dans sa lettre adressée à un certain nombre d’églises en Asie Mineure (1 pierre 5:13). Clément D’Alexandrie, Irénée et Papias indiquent tous que Marc était un interprète pour Pierre.,
bien que Papias déclare que Marc n’avait pas personnellement entendu le Seigneur parler de première main et que, comme Luc, Marc n’était pas l’un des douze apôtres, certains pensent que Marc parlait probablement de lui-même lorsqu’il a écrit la description de L’arrestation de Jésus à Gethsémani. « Maintenant, un jeune homme le suivit ne portant qu’une toile de lin autour de son corps. Ils l’ont saisi, mais il a laissé le tissu derrière lui et s’est enfui nu » (Marc 14:51-52).
Saint Marc a vécu des années à Alexandrie, où il est mort en martyr en étant traîné dans les rues.
L’Évangile de Marc a probablement été écrit entre 60 et 70 après J.-C., et était basé sur les enseignements de Saint Pierre., On pense que Marc a fourni à Luc et Matthieu des sources de base pour leur Évangile.
Il était probablement le premier évêque d’Alexandrie, en Égypte et le fondateur de l’Église D’Alexandrie, bien qu’il ne soit mentionné en relation avec la ville ni par Clément d’Alexandrie ni par Origène.
en 828, des reliques de Saint Marc ont été volées à Alexandrie et emmenées à Venise, en Italie. Là, ils sont enchâssés dans une belle cathédrale dédiée au saint.
le symbole de Saint Marc est un lion ailé. Ceci est censé être dérivé de sa description de St., Jean-Baptiste, comme « une voix de celui qui crie dans le désert » (Marc 1:3). Les ailes proviennent de la vision D’Ézéchiel de quatre créatures ailées en tant qu’évangélistes.
Il est souvent représenté comme écrivant ou tenant son Évangile. Il est parfois représenté comme un évêque sur un trône ou comme un homme aidant les marins Vénitiens.
Saint Marc est le saint patron de Venise. Sa fête est célébrée le 25 avril.