ustanowienie szabatu”i w dniu siódmym Bóg zakończył swoje dzieło, które wykonał, i odpoczął siódmego dnia po całym swoim dziele, które wykonał. Wtedy Bóg pobłogosławił siódmy dzień i uświęcił go, ponieważ w nim odpoczął od całego swego dzieła, które Bóg stworzył i uczynił.”Księga Rodzaju 2:2, 3 NKJV
hebrajskie słowo przetłumaczone „i odpoczywał” w wersecie 2 pochodzi z korzenia szabat (Eng. „Sabat”), która później stała się oficjalną nazwą siódmego dnia tygodnia., Słowo „uświęcony” w wersecie 3 pochodzi od korzenia qadash, co dosłownie oznacza ” ustawić jako Święty.”Pierwsze miejsce słowo „Szabat” (z hebrajskiego czasownika szabat, co oznacza „odpocząć od pracy”; dzień odpoczynku) jest używany do siódmego dnia, jest w 2 Mojżeszowej 16: 23.
ponowna afirmacja Sabatu Izraelowiw czasie niewoli w Egipcie, Sabat został albo uchylony, albo zabroniony, i / lub jego znaczenie i duchowe znaczenie straciły na ludziach. Gdy wyszli z Egiptu, został on przywrócony po przejściu przez Morze Czerwone.,
Kiedy Jahwe daje instrukcje dotyczące gromadzenia Manny, zawiera się w nich przepis na Szabat. To daje nam bardzo silną wskazówkę, że Sabat mógł być nawet przestrzegany wcześniej przez tych, którzy byli wiernymi przymierzu uczynionemu przez ojców. W tym czasie stało się to obowiązkowe podczas exodusu dla całego narodu, zanim przybyli na Synaj i zawarli przymierze z Jahwe. Istniał więc przed „prawem” (Tora).,
„oto, co nakazał Jahwe:” Jutro jest dzień uroczystego odpoczynku, Święty Sabat dla Jahwe; piec to, co chcesz upiec i gotować to, co chcesz ugotować, i wszystko, co zostało odłożone na bok, aby zachować do rana.”Księga Wyjścia 16: 23″ tak więc lud odpoczywał Siódmego Dnia.”Exodus 16:19 NKJV jak pokazuje poprzedni fragment, „Prawo”, o którym mowa w wersecie 4, jest nakazem, aby zachować Święty Szabat.
„wtedy rzekł Pan do Mojżesza:” Oto ja z nieba spuszczę dla Ciebie chleb., A ludzie będą wychodzić i zebrać pewną kwotę każdego dnia, że mogę ich wypróbować, czy będą chodzić w moim prawie, czy nie.”(NKJV) Exodus 16: 4
przykazanie Sabatu zostało skodyfikowane przez włączenie do dziesięciu przykazań danych Izraelitom przez samego Jahwe, gdy Izraelici dotarli na górę Synaj, ale było już przestrzegane, podobnie jak inne przykazania. To była znana zasada. Było to powszechnie rozumiane jako część jego planu dla ludzkości.
„pamiętaj o dniu szabatu, aby go uświęcić., Sześć dni będziecie pracować i wykonywać całą swoją pracę, ale siódmy dzień jest sabatem Jahwe, Boga waszego. W nim nie będziesz wykonywać pracy: ty, ani twój syn, ani twoja córka, ani twój mężczyzna sługa, ani twoja kobieta sługa, ani twoje bydło, ani twój obcy, który jest w twoich bramach. Albowiem w ciągu sześciu dni Jahwe uczynił niebiosa, ziemię, morze i wszystko, co w nich jest, i odpoczął dnia siódmego. Dlatego Jahwe błogosławił dzień szabatu i święcił go.,”(NKJV)
sabaty Boże były dla niego tak ważne, że uczynił ich przestrzeganie osobnym Przymierzem z Izraelem po jego początkowym przymierzu z nimi na Synaju (Księga Wyjścia 24:8). „Przymierze Sabatu” zostało ustanowione w 2 Księdze Mojżeszowej 31:13-17, gdyż sabaty moje będziecie przestrzegać, ponieważ jest to znak między mną a wami przez całe wasze pokolenia, abyście wiedzieli, że Ja jestem Jahwe, który was uświęca. Będziesz przestrzegać szabatu, dlatego, bo jest święty dla Ciebie. Każdy, kto ją profanuje, na pewno będzie uśmiercony; bo kto czyni jakąkolwiek pracę na niej, ta osoba będzie odcięta od swego ludu., Praca będzie wykonywana przez sześć dni, ale siódmy jest Szabat odpoczynku, Święty Jahwe. Ktokolwiek wykonuje jakąkolwiek pracę w dzień szabatu, na pewno zostanie zabity. Dlatego dzieci Izraela będą przestrzegać sabatu, aby przestrzegać Sabatu przez całe swoje pokolenia jako wiecznego Przymierza. Jest to znak między mną a Izraelitami na wieki; albowiem w ciągu sześciu dni Pan uczynił niebo i ziemię, a siódmego dnia odpoczął i został orzeźwiony.'”(NKJV)
to, co jest „wieczyste”, jest wieczne – tzn. nie jest tymczasowym Przymierzem., Nie jest to „stare przymierze”, które według apostoła Pawła (hebr .8:13). Sabat sam w sobie jest wiecznym, wiecznym, wiecznym Przymierzem, które identyfikuje prawdziwy lud Jahwe! Zobacz także Exodus 20:12jest znakiem między Jahwe a jego ludem ” na zawsze!”
czyniąc z niego wieczne przymierze, które przestrzegali co tydzień, zawsze pamiętali, że byli szczególnym, oddzielonym od Boga ludem. Było to cotygodniowe przypomnienie, że ich Bóg był jedynym prawdziwym Bogiem, tym, który stworzył wszystkie rzeczy., Dlatego polecenie, aby go obserwować, powtarza się wiele razy: w 2 Mojżeszowej 34: 21; 35:2; 3 Mojżeszowa 23: 3; 5 Moj. 5: 12-17 itd.
skodyfikowana Instrukcja Jahwe dziesięć „słów” lub „dziesięciu przykazań”, jak się je nazywa, jest czymś więcej niż tylko „przykazaniami”, które można by postrzegać w sposób powierzchowny lub legalistyczny. Każdy z nich reprezentuje aktualny kierunek, cały sposób życia, podzielony na logiczne kategorie, np. bałwochwalstwo, ludzka seksualność, prawa własności, świętość życia, ludzka mowa itd.
są one wzmacniane i rozszerzane w całym Piśmie Świętym.,To czwarte przykazanie nie jest jakimś pomniejszym statutem lub zarządzeniem, które powinno być zmienione lub uchylone z upływem czasu, ponieważ dziesięć przykazań jest skodyfikowaną instrukcją dotyczącą jego zasad, a on nigdy się nie zmienia. Jest ona istotną częścią świadectwa, równie ważną i uniwersalną, jak przykazania dotyczące morderstwa, bałwochwalstwa czy cudzołóstwa. Dla naszego ludzkiego sposobu myślenia stwierdzenie to brzmi skrajnie, a nawet absurdalnie. Ale „myśli” Jahwe nie są naszymi „myślami” (Izajasz 55:8). (Złamanie Sabatu pociągnęło za sobą karę śmierci, podobnie jak morderstwo i cudzołóstwo.,)
Jan mówi nam: „każdy, kto popełnia grzech, narusza także prawo; albowiem grzech jest przestępstwem prawa” 1 Jana 3: 4. To jest definicja ” grzechu.”Grzech jest przestępstwem, to jest złamaniem i pogwałceniem „prawa” Jahwe!
ponieważ prawo mówi nam, czym jest grzech, a prawo mówi nam, abyśmy pamiętali o dniu sabatu, aby go uświęcić, to złamanie tego przykazania stanowiłoby grzech-tzn. przekroczenie prawa! Za każdym razem, gdy ludzie łamią Szabat Jahwe, popełniają grzech!,
Apostoł Jakub ujmuje to w ten sposób: „Albowiem każdy, kto zachowa cały zakon, a w jednym miejscu zgorszy” – taki jak punkt Sabatu – „on jest winny wszystkiego” jak.2:10
Jakub kontynuuje opisując, o jakim prawie mówi-Dziesięć przykazań, które zawiera Sabat. „Bo kto mówi: nie cudzołóż, Rzekł też: nie zabijaj. A jeśli nie cudzołożysz, jeśli zabijasz, stajesz się przestępcą prawa „(Jakuba 2: 11).,
lub inaczej mówiąc, jeśli nie kradniesz, ale jeśli łamiesz przykazanie dnia szabatu, to złamałeś jeden punkt prawa Jahwe i jesteś winny złamania całej rzeczy – całego systemu prawa – i jesteś wyznaczony jako „przestępca prawa”!
musimy być sprawcami prawa! mówi się nam, że wiara bez uczynków jest martwa (Jakuba 2:17). Zobacz także List św. Jakuba 1:22-25
Y ' Shua modlił się, aby rodzina Boża została uświęcona (poświęcona, poświęcona, oddzielona) przez przestrzeganie Jego przykazań., W J 14:15, 17: 1-4, 17 jest napisane: „Jeśli mnie miłujecie, przykazań moich przestrzegajcie”. „A to jest żywot wieczny, aby cię poznali jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, którego posłałeś. Uwielbiłem Was na ziemi; wykonałem dzieło, które mi powierzyliście, uświęć je przez prawdę Waszą; słowo Wasze jest prawdą.”
Kiedy y ' szua modlił się w Jana 17:17, aby rodzina Boga Izraela została uświęcona przez Słowo Boże, które nazwał prawdą, cytował Psalm 119:142 „sprawiedliwość Twoja jest wieczną Sprawiedliwością, a twoje prawo (Tora) jest prawdą.,”Przykazania dane na Synaju, które było prawem, było słowem Bożym.
wyrok za złamanie szabatu”sześć dni będziesz pracował i wykonujesz całą swoją pracę, ale siódmy dzień jest sabatem dla Jahwe, Boga twego. Na nim nie będzie wykonywać żadnej pracy, ani ty, ani twój syn lub córka, ani twój sługa lub służąca, ani twój wół, twój osioł lub którykolwiek z twoich zwierząt, ani obcy w twoich bramach, tak, że twój sługa i służąca może spoczywać, jak to robisz. Pamiętajcie, że byliście niewolnikami w Egipcie i że Jahwe, Bóg wasz, wyprowadził was stamtąd potężną ręką i wyciągniętym ramieniem., Dlatego Jahwe, Bóg twój, rozkazał ci przestrzegać dnia szabatu”. Księga Powtórzonego Prawa 5: 12 (NIV)
w Księdze Powtórzonego Prawa 29 Mojżesz ostrzegł lud Boży, że jeśli będą nieposłuszni przykazaniom, pójdą na wygnanie. Lud nie posłuchał i udał się na wygnanie. Sabat nie był jedynym nakazem, którego nie posłuchali, ale prorocy wyraźnie wspominali o nim jako o jednym z głównych powodów zagranicznych podbojów i niewoli. Izajasz błagał ich, aby przestrzegali szabatu. (Patrz rozdziały 56 & 58.,) Jeremiasz powiedział im, że Jerozolima zostanie oszczędzona, jeśli przestaną łamać Szabat. (Księga Jeremiasza 17: 19; 2 Księga Kronik 36:19 & Księga Jeremiasza 25: 9-12)
Po tym, jak poszli na wygnanie, powiedziano Ezechielowi, aby „sprawił, że poznali obrzydliwości swoich ojców” (Księga Ezechiela 20:3; 22:2; 23:36). Jednym z obrzydliwości, które Ezechiel omawiał szczegółowo, była ich odmowa zachowania szabatu, który, jak im przypomniał, został dany jako znak między Bogiem a jego ludem.
„jej kapłani pogwałcili Moje Prawo i sprofanowali moje święte rzeczy”, powiedział Jahwe przez swojego proroka., „Oni nie wprowadzili różnicy między Świętym a bluźnierczym, ani nie pokazali różnicy między nieczystym a czystym, i ukryli swoje oczy przed moimi sabatami, a ja jestem sprofanowany między nimi.”(Ezechiel. 22:26)
” ponadto dałem im Moje sabaty, jako znak między mną a nimi, aby wiedzieli, że Ja jestem Jahwe, który ich uświęca., „Ale dom Izraela zbuntował się przeciwko mnie na pustyni; nie chodzili w ustawach moich, i pogardzali sądami moimi, które jeśli ktoś uczyni, będzie w nich żył; a sabaty moje bardzo zanieczyszczały; wtedy powiedziałem: wyleję na nich gniew mój na pustyni, aby ich pożreć.,”Ezechiela 20:12-13
” ale powiedziałem do ich dzieci na pustyni: nie postępujcie w ustawach ojców waszych, ani przestrzegajcie ich sądów, ani nie plugawcie się ich bałwanami: ja jestem Jahwe, Bóg wasz; postępujcie w ustawach moich, przestrzegajcie sądów moich, i czyńcie je; i święćcie sabaty moje, a będą znakiem między mną a wami, abyście wiedzieli, że Ja jestem Jahwe, Bóg wasz.,”Księga Ezechiela 20:18-20; Zobacz także Rozdział 22:8; 23:38
nagroda za Szabat” 'jeśli odwrócisz swoje nogi od szabatu i od czynienia, co chcesz w moim świętym dniu, i nazwać Szabat rozkoszą, świętym dniem Jahwe czcigodnym, i jeśli czcisz go, nie robiąc swoich własnych dróg, ani nie znajdując własnej przyjemności, ani mówiąc swoje własne słowa, Wtedy będziesz zachwycony (oneg) siebie w Jahwe, a ja spowoduję, że będziesz jeździć na rowerze.na wysokich wzgórzach ziemi, i karmić cię dziedzictwem Jakuba, ojca twego. Usta Jahwe przemówiły.”Izajasz 58: 13,14.,
„rozkoszuj się Jahwe, a on da ci pragnienia twego serca” Psalm 37:4.
każdy chce wiedzieć, jak zdobyć Najwyższego, aby dać mu pragnienia serca. Zachwycanie się Jahwe jest sposobem, aby to otrzymać. Co to znaczy „rozkoszować się” – tylko jedno objawienie tego, co to znaczy, znajduje się w Piśmie Świętym.
„Rozkosz” tutaj w Psalmie 37:4 jest hebrajskie słowo „oneg”, które jest zdefiniowane ” traktować jako przysmak.”Jest bardzo niewiele miejsc w Piśmie Świętym, gdzie słowo „oneg” jest używane., Jest jedno i tylko jedno miejsce, gdzie dokładnie mówi nam, jak rozkoszować się Jahwe, nawet używając słowa „oneg”. Jedynym miejscem, gdzie powiedziano nam, co w nim zachwyca, jest Księga Izajasza 58:13, 14. Jedynym sposobem, w jaki mamy rozkoszować się Jahwe, jest Czczenie i przestrzeganie Sabatu siódmego dnia. Nagrodą za to jest „jeździć po szczytach ziemi i ucztować na dziedzictwie” Jakuba.
duchowe wysokie miejsca i … …. … wejść do naszego duchowego dziedzictwa!Jest zapieczętowany jako obietnica z ” ust Jahwe.,”I ta obietnica, jak to mówi w Psalmach 37:4, jest, aby otrzymać „pragnienia serca”. Innymi słowy, jeśli uczynisz jego Szabat rozkoszą (oneg), delikatnością w swoim życiu, otrzymasz pragnienia swojego serca. Pragnienia waszego serca będą skupione na rzeczach duchowych, jeśli zachwycacie się Jahwe, a dziedzictwem Jakuba jest posiadanie duchowego autorytetu z Jahwe, aby odziedziczyć te błogosławieństwa.
warunkiem wstępnym osiągnięcia tego stanu rozkoszy w nim jest zaprzestanie robienia własnej przyjemności, szukania własnych dróg i mówienia własnych słów., Aby przestać z własnych uczynków, jak Bóg uczynił z jego. To jest wejście do duchowego odpoczynku Jahwe, w którym możecie nazwać Szabat rozkoszą i czcić go w jego dniu.
przez Opatrzność naszego Niebiańskiego Ojca mamy raz w tygodniu wyświęcony mianowania, czas z naszym umiłowanym, czas radować się w nim i delektować się rozkoszą Jego miłości do nas.
Czas wolny od innych zobowiązań, aby wejść do domu bankietowego i usłyszeć głos naszej ukochanej mówiącej do nas – „Wstań, moja miłości, moja piękna, i odejdź!”(S.,Pieśni 2:14) – aby wznieść się na szczyty gór, gdzie możemy być ukryci w szczelinie skały i ujrzeć Jego chwałę i zobaczyć jego twarz.I wiedzcie , że „mój umiłowany jest mój, a ja jego” – przestałem od moich własnych uczynków i wszedłem do jego odpoczynku, a Mój Umiłowany przyszedł, aby zamieszkać u mnie. (S. 2:16 & John 14:23; 17:24)
To jest dziedzictwo tych, którzy „królują w życiu przez jedynego, y 'Shua Mesjasza” Rzymian 5: 17