Institution af Sabbatten”Og på den syvende dag fuldendte Gud det værk, Han havde udført, og Han hvilede på den syvende dag fra alle Hans arbejde, som Han havde gjort. Da velsignede Gud den syvende dag og helligede den, thi på den hvilede han efter alt det arbejde, Gud havde skabt og udført.”Genesis 2: 2, 3 NKJV
det hebraiske ord oversat “og han hvilede” i vers 2 kommer fra roden shabat (Eng. “Sabbat”), som senere blev det officielle navn for den syvende Dag i ugen., Ordet ” helliget “i vers 3 kommer fra rodadadash, som bogstaveligt betyder” at adskille sig som hellig.”Det første sted ordet” Sabbat “(fra det hebraiske verb shabbat, der betyder” at hvile fra arbejde”; Hviledagen) bruges til den syvende dag, er i Anden Mosebog 16:23.
re-bekræftelse af Sabbaten til Israelunder slaveriets tid i Egypten blev Sabbaten enten ophævet eller afvist, og / eller betydningen af det og dets åndelige betydning tabt for folket. Da de kom ud af Ægypten blev det genindført efter Rødehavskrydset.,
Når yah .eh giver instruktion om indsamling af manna, er bestemmelse om sabbatten inkluderet. Dette giver os en meget stærk indikation af, at Sabbaten måske endda er blevet holdt på forhånd af dem, der var trofaste mod den pagt, som fædrene indgik. På dette tidspunkt blev det obligatorisk under udvandringen for hele nationen, før de kom til Sinai og indgik pagt med Herren. Det eksisterede derfor før” loven ” (Toraen).,
” Dette er, hvad yah .eh har befalet: ‘i morgen er en højtidelig hviledag, en hellig Sabbat for yah .eh; bag det, du vil bage, og kog det, du vil koge, og alt, hvad der er tilbage, sættes til side for at blive opbevaret indtil morgen.'”E exodusodus 16: 23″ så hvilede Folket på den syvende dag.”E .odus 16:19 NKJV som det foregående afsnit tydeligt viser, er” loven”, der henvises til i vers 4, budet om at holde Sabbaten hellig.
“Så sagde Yahheh til Moses: “Se, jeg vil regne brød fra himlen for dig., Og Folket skal hver dag gå ud og indsamle en vis kvote, for at jeg kan prøve dem, om de vil vandre i min lov eller ej.”(NKJV) Mosebog 16:4
Sabbatten kommando blev kodificeret ved sin optagelse i de Ti Bud, der er givet til Israelitterne, at de af Herren Selv, når Israelitterne nået sinajs bjerg, men allerede var ved at blive observeret, præcis som de andre Bud. Det var et velkendt princip. Det blev generelt forstået at være en del af hans plan for menneskeheden.
“husk sabbatsdagen for at holde den hellig., I seks Dage skal i arbejde og gøre alt, hvad I gør, men den syvende Dag er HERREN eders Guds sabbat. Du må intet Arbejde udføre, hverken du selv eller din søn eller datter eller din Træl eller trælkvinde eller dit Kvæg eller den fremmede inden dine Porte. Thi i seks Dage gjorde HERREN Himmelen, Jorden, havet og alt, hvad der er i dem, og på den syvende Dag hvilede han. Derfor velsignede Herren Sabbatsdagen og helligede den.,”(NKJV)
Guds Sabbatter var så vigtige for ham, at han gjorde deres overholdelse en separat Pagt med Israel efter sin oprindelige Pagt med dem på Sinai (e .odus 24:8). “Sabbatspagten” blev indført i Anden Mosebog 31:13-17 ‘ sikker Mine Sabbater skal du holde, for det er et tegn mellem mig og dig gennem dine generationer, for at du kan vide, at jeg er Herren, som helliger dig. Du skal holde Sabbaten, derfor, for det er helliget dig. Enhver, der vanhelliger det, skal lide Døden; thi enhver, der udfører noget arbejde på det, den person skal udryddes af sit folk., Der skal arbejdes i seks dage, men den syvende er Hviledag, helliget Herren. Enhver, som udfører noget arbejde på Sabbatsdagen, skal lide Døden. Derfor skal Israeliterne holde Sabbaten, så de holder Sabbaten fra Slægt til Slægt som en evig Pagt. Den skal være et tegn til evig tid mellem mig og Israeliterne; thi i seks Dage gjorde HERREN Himmelen og jorden, og på den syvende hvilede han og vederkvægede sig.'”(NKJV)
det, der er” evigt”, er evigt-dvs.ikke en midlertidig pagt., Dette er ikke den “gamle Pagt”, som går bort, ifølge apostelen Paulus (heb.8:13). Sabbaten i sig selv er en evig, evig Pagt, som identificerer det sande folk i Herren! Se også Anden Mosebog 20: 12det er et tegn mellem Herren og hans folk ” for evigt!”
Ved at gøre det til en evig Pagt, som de observerede hver uge, ville de altid huske, at de var et specielt adskilt folk til Gud. Det var en ugentlig påmindelse om, at deres Gud var den eneste sande Gud, den, der havde skabt alle ting., Derfor gentages befalingen om at observere den mange gange: i Anden Mosebog 34:21; 35:2; Tredje Mosebog 23: 3; Deut. 5: 12-17 osv.
den kodificerede instruktion af Yaheseehdisse ti “ord” eller “ti bud”, som de kaldes, er meget mere end blot “Bud”, som man måske ser på en overfladisk eller legalistisk måde. Hver repræsenterer en aktuel overskrift, en hel måde at leve på, opdelt i logiske kategorier, f.eks. afgudsdyrkelse, menneskelig seksualitet, ejendomsrettigheder, livets hellighed, menneskelig tale og så videre.
de forstærkes og udvides gennem skrifterne.,Dette fjerde bud er ikke en mindre statut eller ordinance, der skal ændres eller ophæves med tiden, da de ti bud er en kodificeret instruktion om hans principper, og han ændrer sig aldrig. Det er en væsentlig del af vidnesbyrdet og lige så vigtigt og universelt som budene om mord, afgudsdyrkelse eller utroskab. Til vores menneskelige måde at tænke på lyder denne erklæring ekstrem og endda absurd. Men HERRENS “Tanker” er ikke vores “tanker” (Esajas 55:8). (At bryde Sabbaten medførte dødsstraf, ligesom mord og ægteskabsbrud.,John fortæller os “den, der begår synd, overtræder også Loven: for synd er Lovens Overtrædelse” i John 3: 4. Dette er definitionen af ” synd.”Synd er overtrædelse, det vil sige brud og overtrædelse af — “loven” af Herren!
da Loven fortæller os, hvad synd er, og loven fortæller os, at vi skal huske Sabbatsdagen, holde den hellig, så ville det at overtræde dette bud udgøre synd-dvs. overtræde loven! Hver Gang Folk bryder Herrens Sabbatsdag, begår de synd!,apostelen Jakob udtrykker det på denne måde: “for den, som holder hele Loven og alligevel fornærmer på Onet punkt” – som f.eks. Sabbatens punkt – “han er skyldig i alt” Jakob 2: 10
Jakob fortsætter med at beskrive hvilken lov han taler om-de Ti Bud, som inkluderer Sabbaten. “Thi den, som siger: Du må ikke bedrive Hor, sagde også: Du må ikke slå ihjel. Men hvis du ikke begår ægteskabsbrud, men dræber, er du blevet Lovens Overtræder ” (Jakob 2:11).,
, Eller, sagt på en anden måde, hvis du ikke stjæle, men hvis du bryder Sabbatten befaling, så du har brudt et punkt af Herren ‘ s Lov, og du er skyldig i at bryde det hele-hele systemet af loven — og er udpeget som et “overtræder af loven”!
Vi skal være Lovens Gørere! vi får at vide, at troen uden gerninger er død (Jakob 2:17). Se også James 1: 22-25
Y ‘ Shua bad om, at Guds familie ville blive helliget (indviet, dedikeret, adskilt) ved at holde hans Bud., I Johannes 14: 15, 17: 1-4, 17 står der skrevet: “hvis I elsker mig, så hold mine Bud”. “Og dette er det evige liv, for at de kan kende dig, den eneste sande Gud, og Jesus Kristus, som du har sendt. Jeg har herliggjort dig på jorden, fuldendt den gerning, som du har givet mig at gøre, helliget dem ved din sandhed; dit Ord er sandhed.”
Når Y’shua bad i Johannes 17:17, at familien Israels Gud ville blive helliget gennem Guds Ord, som Han kaldes sandhed, var Han citerer Salme 119:142 “Din retfærdighed er en evig retfærdighed, og Din lov (Torah), er sandheden.,”De Bud, som blev givet i Sinai, og som var Loven, var Guds ord.
dom for at bryde Sabbaten”seks Dage skal du arbejde og gøre alt dit arbejde, men den syvende Dag er en Sabbat for yah .eh din Gud. På den må du ikke udføre noget arbejde, hverken du, din søn eller Datter, din Træl eller Trælkvinde, dine Okser, dit Æsel eller noget af dine dyr, eller den fremmede inden dine Porte, for at din Træl og Trælkvinde kan hvile, som du gør. Kom i Hu, at I var Trælle i Ægypten, og at HERREN eders Gud førte eder ud derfra med stærk hånd og udstrakt arm., Derfor har HERREN din Gud befalet dig at holde Sabbatsdagen”. Femte Mosebog 5: 12 (NIV)
i Femte Mosebog 29 advarede Moses Guds folk om, at hvis de ikke adlød budene, ville de gå i eksil. Folket var ulydige og gik i Landflygtighed. Sabbaten var ikke den eneste Befaling, de havde ulydig, men den blev specifikt nævnt af Profeterne som en af hovedårsagerne til de fremmede erobringer og fangenskab. Esajas havde bønfaldt dem om at holde Sabbaten. (Se kapitel 56 & 58.,) Jeremias fortalte dem, at Jerusalem ville blive skånet, hvis de ville holde op med at bryde Sabbaten. (Jeremias ‘ bog 17:1 9; 2 Krønikebog 36:19 & Jeremias 25: 9-12)
Efter at de gik i eksil, Ezekiel blev bedt om at “få dem til at vide, væmmelige guder, som deres fædre” (Ezekiel 20:3; 22:2; 23:36). En af de Vederstyggeligheder, som Eekekiel drøftede indgående, var deres afvisning af at holde Sabbaten, som han mindede dem om, var blevet givet til at være et tegn mellem Gud og hans folk.
“hendes præster har overtrådt min Lov og har vanhelliget mine hellige ting,” sagde yah .eh gennem sin profet., “De har ikke gjort forskel mellem Det Hellige og det vanhellige, og de har ikke vist forskel mellem det urene og det rene, og de har skjult deres øjne for mine Sabbater, og jeg er vanhelliget blandt dem.”(Eekekiel. 22: 26)
“Desuden gav jeg dem mine Sabbater som et tegn mellem mig og dem, så de kunne vide, at jeg er Herren, der helliger dem., “Men Israels Hus var genstridigt imod mig i Ørkenen; de vandrede ikke efter mine Anordninger, og de ringeagtede mine Lovbud, som en mand gør, han skal leve ved dem; og mine Sabbater vanhelligede de i høj grad; så sagde jeg: Jeg vil udøse min Vrede over dem i ørkenen for at tilintetgøre dem.,”Ezekiel 20:12-13
“Men så sagde jeg til deres sønner i ørkenen Gang i ikke i eders fædres anordninger, hverken observere deres lovbud og gør eder ikke urene med deres afgudsbilleder: jeg er Herren din Gud, vandrer efter mine anordninger og holde mine lovbud og gør efter dem; hold mine Sabbater hellige, så de bliver et tegn mellem Mig og eder, at det må kendes, at jeg, Herren din Gud.,”Ezekiel 20:18-20; Se også Kapitel 22:8; 23:38
Belønning af Shabbat”‘Hvis du vender dig væk, din fødder fra Shabbat og fra at gøre som du har lyst til på min hellige dag, og kalder Sabbatten en fryd, herrens hellige dag Herren værdigt, og hvis du ærer Ham, ikke gør det på din egen måde, eller at finde din egen fornøjelse, eller taler dine egne ord, så vil du glæde (oneg) dig selv i Herren, og jeg vil få dig til at ride på den høje bakker af jord, og lever du med den arv, Jacob din far. Herrens mund har talt.”Esajas 58: 13,14.,
“Glæd dig over yah andeh, og han vil give dig dit hjertes ønsker,” Salme 37:4.
alle ønsker at vide, hvordan man får den højeste til at give dem deres hjertes ønsker. At glæde sig over Herren er vejen til at modtage det. Hvad betyder det ‘at glæde sig over’ – kun en åbenbaring af, hvad dette betyder, findes i skrifterne.
“glæde” her i Salme 37:4 er det hebraiske ord ‘oneg’, som er defineret “at behandle som en delikatesse.”Der er meget få steder i Skriften, hvor ordet ‘oneg’ bruges., Der er Onet sted, og kun ,t, hvor det fortæller os præcis, hvordan at behage i Herren, selv ved hjælp af ordet ‘oneg’. Det eneste sted, hvor vi får at vide, hvad der glæder os over ham, er i Esajas 58:13, 14. Den eneste måde, hvorpå vi får at vide, at vi har Behag i Herren, er ved at ære og adlyde Sabbaten på den syvende Dag. Belønningen for at gøre dette er “at ride på landets højder og at feste på arven” af Jakob.
åndelige høje steder og … …. … at gå ind i vores åndelige arv!Det er forseglet som et løfte fra ” Herrens mund.,”Og det løfte, som det står i Salme 37:4, er at modtage “dit hjertes ønsker”. Med andre ord, hvis du gør hans Sabbat til en glæde (oneg), en delikatesse i dit liv, vil du modtage dit hjertes ønsker. Dit hjertes ønsker vil være centreret om åndelige ting, hvis du glæder dig over yah .eh, og Jakobs arv er at have åndelig autoritet sammen med yah .eh til at arve disse velsignelser.
forudsætningen for at opnå denne tilstand af glæde i ham er at ophøre med at gøre din egen fornøjelse, søge dine egne veje og tale dine egne ord., At ophøre med dine egne gerninger, som Gud gjorde fra hans. Dette går ind i den åndelige resten af Herren, hvor du er i stand til at kalde Sabbaten en glæde og ære ham på hans dag.
ved vor himmelske Faders forsyn har vi en ugentlig ordineret aftale, en tid med vores elskede, en tid til at glæde os over ham og nyde glæden ved hans kærlighed til os.
en tid fri for andre forpligtelser til at komme ind i bankethuset og høre vores elskede stemme sige til os – ” stå op, min kærlighed, min retfærdige og kom væk!”(S.,Sange 2: 14) – at stige op til bjergtoppene, hvor vi kan være skjult i klippen og se hans herlighed og se hans ansigt.Og ved – at “min elskede er min, og jeg er hans” – jeg er ophørt med mine egne værker og er gået ind i hans hvile, og min elskede er kommet for at gøre sin bolig med mig. (S. Sange 2:16 & John 14:23; 17:24)
Dette er en arv fra dem, der “herske i liv ved den Ene, Y’shua Messias” Romerne 5:17