instelling van de sabbat”en op de zevende dag beëindigde God Zijn werk dat hij had gedaan, En Hij rustte op de zevende dag van al zijn werk dat hij had gedaan. Toen zegende God de zevende dag en heiligde die, omdat hij daarin rustte van al zijn werk, dat God geschapen en gemaakt had.”Genesis 2: 2, 3 NKJV
het Hebreeuwse woord vertaald” en Hij rustte ” in vers 2 komt van de wortel shabat (Eng. “Sabbat”), die later de officiële naam werd voor de zevende dag van de week., Het woord “geheiligd” in vers 3 komt van de wortel qadash, wat letterlijk betekent “apart zetten als heilig.”De eerste plaats waar het woord” sabbat “(van het Hebreeuwse werkwoord shabbat, wat betekent” rusten van de Arbeid”; de dag van rust) wordt gebruikt voor de zevende dag, is in Exodus 16:23.opnieuw bevestigen van de sabbat aan Israël tijdens de slavernij in Egypte werd de sabbat ofwel ingetrokken of niet toegestaan, en/of het belang ervan en de geestelijke betekenis ervan verloren voor het volk. Toen ze uit Egypte kwamen werd het opnieuw ingesteld na de oversteek van de Rode Zee.,
wanneer Jahweh instructies geeft over het verzamelen van manna, is voorziening voor de sabbat inbegrepen. Dit geeft ons een zeer sterke aanwijzing dat de sabbat zelfs van tevoren gehouden kan zijn door degenen die trouw waren aan het Verbond van de vaders. Op dit moment werd het verplicht tijdens de exodus voor het hele volk voordat ze naar Sinaï kwamen en een verbond met Jahweh aangingen. Het was dus in het bestaan voor de” wet ” (de Torah).,Dit is wat Jahweh heeft bevolen: ‘Morgen is een dag van plechtige rust, een heilige sabbat voor Jahweh; Bak wat je wilt bakken en kook wat je wilt koken, en alles wat over is opzij gezet om bewaard te worden tot de ochtend.'”Exodus 16: 23″ zo rustten de mensen op de zevende dag.”Exodus 16: 19 NKJV zoals de vorige passage duidelijk laat zien, is de” wet ” waarnaar wordt verwezen in vers 4 het gebod om de sabbat heilig te houden.”Toen zei de Here tegen Mozes, “Zie, Ik zal brood uit de hemel voor u laten regenen., En het volk zal uitgaan, en elke dag een bepaalde hoeveelheid verzamelen, opdat Ik hen op de proef stel, of zij in mijn wet zullen wandelen, of niet.”(NKJV) Exodus 16:4
Het Sabbatgebod werd gecodificeerd door de opname ervan in de tien geboden gegeven aan de Israëlieten door Jahweh zelf toen de Israëlieten de berg Sinaï bereikten, maar werd al nageleefd, precies zoals de andere geboden. Het was een bekend Principe. Het werd algemeen beschouwd als een deel van zijn plan voor de mensheid.
“onthoud de sabbatdag om het heilig te houden., Zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen; maar de zevende dag is de sabbat des HEEREN, uws Gods. Gij zult daarin geen werk doen; gij, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch uw vreemdeling, die in uw poorten is. Want in zes dagen maakte de HEERE de hemelen, en de aarde, en de zee, en al wat daarin is; en Hij rustte op den zevenden dag. Daarom zegende de Here de sabbat en heiligde hem.,”(NKJV)
Gods sabbatten waren zo belangrijk voor hem dat hij hun naleving van een apart verbond met Israël maakte na zijn eerste verbond met hen te Sinaï (Exodus 24:8). Het “Sabbatsverbond” is ingesteld in Exodus 31:13-17 ‘ voorzeker, Mijn sabbatten zult gij houden, want het is een teken tussen mij en tussen u bij uw geslachten, opdat gij weet, dat ik de HEERE ben, die u heiligt. Dan zult gij den sabbat houden, want hij is U heilig. Een iegelijk, die het ontheiligt, zal zekerlijk gedood worden; want wie daaraan enig werk doet, die zal uit het midden Zijns volks uitgeroeid worden., Het werk zal zes dagen duren, maar de zevende is de sabbat der rust, heilig voor de Here. Een ieder, die op den sabbatdag enig werk doet, die zal zekerlijk gedood worden. Daarom zullen de kinderen Israels den sabbat houden, om den sabbat te houden bij hun geslachten, als een eeuwig verbond. Het is een teken tussen mij en tussen de kinderen Israels in eeuwigheid; want in zes dagen maakte de HEERE de hemelen en de aarde, en op den zevenden dag rustte hij, en werd verkwikt.'”(NKJV)
dat wat” eeuwigdurend ” is, is eeuwig-dat wil zeggen geen tijdelijk verbond., Dit is niet het “Oude Verbond” dat voorbij gaat, volgens de apostel Paulus (Hebr.8:13). De sabbat zelf is een eeuwigdurend, eeuwig, eeuwigdurend verbond dat het ware volk van Jahweh identificeert! Zie ook Exodus 20: 12het is een teken tussen de Here en zijn volk ” tot in eeuwigheid!”
door er een eeuwigdurend verbond van te maken dat ze elke week in acht namen, zouden ze zich altijd herinneren dat ze een speciaal volk voor God waren. Het was een wekelijkse herinnering dat hun God de enige ware God was, degene die alle dingen had geschapen., Daarom wordt het gebod om het waar te nemen vele malen herhaald: in Exodus 34:21; 35:2; Leviticus 23: 3; Deut. 5: 12-17 etc.
de gecodificeerde instructie van Jahwehthese tien “woorden” of “tien geboden” zoals ze worden genoemd, zijn veel meer dan alleen “geboden” die men zou kunnen bekijken op een oppervlakkige of legalistische manier. Elk vertegenwoordigt een actuele rubriek, een hele manier van leven, onderverdeeld in logische categorieën, b.v. afgoderij, menselijke seksualiteit, eigendomsrechten, de heiligheid van het leven, menselijke spraak, enzovoort.
ze worden versterkt en uitgebreid in de Schrift.,Dit vierde gebod is niet een of andere kleine wet of verordening die gewijzigd of ingetrokken moet worden met het verstrijken van de tijd, aangezien de Tien Geboden een gecodificeerde instructie zijn over zijn principes, en hij verandert nooit. Het is een essentieel onderdeel van het getuigenis en net zo belangrijk en universeel als de geboden over moord, afgoderij of overspel. Voor onze menselijke manier van denken klinkt deze uitspraak extreem en zelfs absurd. Maar Jahweh ‘ s ” gedachten “zijn niet onze” gedachten ” (Jesaja 55:8). (Het breken van de sabbat leidde tot de doodstraf, evenals moord en overspel.,)
Johannes vertelt ons “een ieder die de zonde begaat overtreedt ook de wet: want de zonde IS de overtreding van de Wet” 1 Johannes 3:4. Dit is de definitie van “zonde.”Zonde is de overtreding, dat wil zeggen, de overtreding van de” wet ” van de Here! omdat de wet ons vertelt wat zonde IS, en de wet ons vertelt om de sabbatdag te gedenken, om het heilig te houden, dan zou het overtreden van dit gebod zonde zijn – dat wil zeggen het overtreden van de wet! Elke keer als mensen de sabbat van Jahweh breken, begaan ze zonde!,de apostel Jakobus stelt het zo: “want een ieder die de gehele wet zal houden, en toch op één punt zal beledigen” – zoals het punt van de sabbat – “hij is schuldig aan alles” Jakobus 2:10 Jakobus gaat verder en beschrijft over welke wet hij het heeft-de Tien Geboden, waaronder de sabbat. “Want die zegt: bedrijft geen overspel, zeide ook: doodt niet. Indien gij nu geen overspel doet, doch indien gij doodt, zijt gij een overtreder der wet geworden” (Jakobus 2:11)., of, om het anders te zeggen, als je niet steelt, maar als je het sabbatgebod breekt, dan heb je één punt van Jahweh ‘ s wet gebroken, en ben je schuldig aan het breken van de hele zaak – het hele systeem van de wet-en worden aangeduid als een “overtreder van de wet”!
We moeten doeners van de wet zijn! geloof zonder werken, wordt ons verteld, is dood (Jakobus 2:17). Zie ook Jakobus 1: 22-25
Y ‘ Shua bad dat de familie van God geheiligd zou worden (gewijd, gewijd, apart gezet) door het houden van zijn geboden., In Johannes 14: 15, 17: 1-4, 17 staat geschreven, “indien gij Mij liefhebt, houdt mijn geboden”. “En dit is het eeuwige leven, opdat zij u kennen, de enige ware God, en Jezus Christus, dien Gij gezonden hebt. Ik heb U verheerlijkt op de aarde; Ik heb het werk volbracht, dat gij Mij gegeven hebt te doen; heilig hen door Uw waarheid; Uw Woord is waarheid.toen Y ‘ Shua bad in Johannes 17: 17 dat de familie van de God van Israël geheiligd zou worden door het Woord van God dat hij waarheid noemde, citeerde hij Psalm 119: 142 “Uw gerechtigheid is een eeuwige gerechtigheid, en Uw wet (Thora) is de waarheid.,”De geboden gegeven in de Sinaï, die de wet was, was het Woord van God.”zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen, maar de zevende dag is een Sabbat voor Jahweh, uw God. Op dezelve zult gij geen werk doen, noch gij, noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw OS, uw ezel, of al uw gedierte, noch de vreemdeling in uw poorten, opdat uw dienstknecht en dienstmaagd rusten, gelijk gij doet. Gedenk, dat gij slaven zijt geweest in Egypte, en dat de HEERE, uw God, u daaruit heeft uitgevoerd met een machtige hand en een uitgestrekte arm., Daarom heeft de Here, uw God, u opgedragen de sabbat te houden.” Deuteronomium 5: 12 (NBG) in Deuteronomium 29 waarschuwde Mozes Gods volk dat als zij de geboden niet gehoorzaamden, zij in ballingschap zouden gaan. De mensen gehoorzaamden niet en gingen in ballingschap. De Sabbat was niet het enige gebod dat zij ongehoorzaam waren geweest, maar het werd specifiek genoemd door de profeten als een van de belangrijkste redenen voor de buitenlandse veroveringen en gevangenschap. Jesaja had met hen gesmeekt om de sabbat te houden. (Zie hoofdstuk 56 & 58., Jeremia vertelde hen dat Jeruzalem gespaard zou worden als zij zouden stoppen met het breken van de sabbat. (Jeremia 17: 1 9; 2 Kronieken 36: 19 & Jeremia 25: 9-12)
nadat zij in ballingschap gingen, werd Ezechiël verteld om “hen de gruwelen van hun vaderen te laten weten” (Ezechiël) 20:3; 22:2; 23:36). Een van de gruwelen die Ezechiël uitvoerig besprak, was hun weigering om de sabbat te houden, die, zo herinnerde hij hen, was gegeven als een teken tussen God en zijn volk.”haar priesters hebben mijn wet overtreden, en mijn heilige dingen ontheiligd,” zei de Here door Zijn profeet., “Zij hebben geen verschil gemaakt tussen de heilige en de goddeloze, noch hebben zij verschil gemaakt tussen de onreine en de reine, en hebben hun ogen verborgen voor Mijn sabbatten, en ik ben ontheiligd onder hen.” (Ezechiël. 22: 26)
“bovendien gaf ik hun Mijn sabbatten, als een teken tussen mij en hen, opdat zij zouden weten dat ik de HEERE ben, die hen heiligt., “Maar het huis Israels rebelleerde tegen mij in de woestijn; zij wandelden niet in Mijn inzettingen, en zij verachtten mijn rechten, die, zo iemand het doet, hij ook in dezelve leven zal; en zij verontreinigden Mijn sabbatten zeer; en ik zeide: Ik zou mijn grimmigheid over hen uitstorten in de woestijn, om hen te verteren.,”Ezechiël 20: 12-13
” maar ik zeide tot hun kinderen in de woestijn: wandelt niet in de inzettingen uwer vaderen, onderhoudt hun rechten niet, en verontreinigt u niet met hun drekgoden: ik ben de HEERE, uw God; wandelt in Mijn inzettingen, en onderhoudt mijn rechten, en doet dezelve; en heiligt Mijn sabbatten; en zij zullen een teken zijn tussen mij en tussen U, opdat gij moogt weten, dat ik de HEERE, uw God, ben.,”Ezechiël 20:18-20; zie ook hoofdstuk 22:8; 23:38
De beloning van de sabbat” ‘als je je voeten afwendt van de sabbat en doet wat je wilt op mijn heilige dag, en de sabbat een lust noemt, de heilige dag van Jahweh eerbaar, en als je hem eert, niet je eigen wegen doet, noch je eigen lust vindt, noch je eigen woorden spreekt, dan zul je (oneg) jezelf verblijden in Jahweh, en Ik zal je laten rijden op de hoge heuvels der aarde en voedt u met de erfenis van Jakob, uw vader. De mond des HEEREN heeft gesproken.”Jesaja 58: 13,14.,”Verblijdt u in Jahweh en hij zal u de begeerten van uw hart geven,” Psalm 37: 4.
Iedereen wil weten hoe de Allerhoogste te krijgen om hen de verlangens van hun hart te geven. Vreugde in de Here is de weg om dat te ontvangen. Wat betekent het ‘genieten’ – slechts één openbaring van wat dit betekent is te vinden in de Schrift.
“genot” hier in Psalm 37: 4 is het Hebreeuwse woord ‘oneg’, dat wordt gedefinieerd als “te behandelen als een delicatesse.”Er zijn zeer weinig plaatsen in de Schrift waar het woord ‘oneg’ wordt gebruikt., Er is één plaats, en slechts één, waar het ons precies vertelt hoe we ons moeten verheugen in Jahweh, zelfs door het woord ‘oneg’te gebruiken. De enige plaats waar ons wordt verteld wat vreugde in Hem is, is in Jesaja 58: 13, 14. De enige manier waarop ons verteld wordt om vreugde te hebben in JAHWEH is om de zevende dag Sabbat te eren en te gehoorzamen. De beloning voor dit te doen is “om te rijden op de hoogten van het land en te feesten op de erfenis” van Jakob.
geestelijke hoogten en … …. … om onze geestelijke erfenis binnen te gaan!Het is verzegeld als een belofte uit de mond van de Here.,”En die belofte, zoals het zegt in Psalmen 37: 4, is om de “begeerten uws harten” te ontvangen. Met andere woorden, als je van zijn sabbat een genot (oneg) maakt, een delicatesse in je leven, zul je de verlangens van je hart ontvangen. De begeerten uws harten zullen gecentreerd zijn op geestelijke dingen, indien gij u verblijdt in den Heere; en de erfenis van Jakob is, dat gij geestelijk gezag hebt met den Heere, om die zegeningen te erven.
De voorwaarde voor het bereiken van deze staat van vreugde in Hem is om te stoppen met het doen van je eigen plezier, het zoeken naar je eigen wegen en het spreken van je eigen woorden., Om te stoppen van uw eigen werken zoals God deed van de zijne. Dit is het binnengaan in de geestelijke rust van de Here, waarin u de sabbat een lust kunt noemen en hem op zijn dag kunt eren.door de voorzienigheid van onze hemelse Vader hebben we een wekelijkse gewijde afspraak, een tijd met onze geliefde, een tijd om ons in hem te verheugen en te genieten van de vreugde van zijn liefde voor ons. een tijd vrij van andere verplichtingen om het bankethuis binnen te gaan en de stem van onze geliefde te horen zeggen tegen ons – “sta op, mijn liefde, mijn schone, en kom weg!”(S.,Liederen 2: 14) – om op te stijgen naar de bergtoppen waar we kunnen worden verborgen in de spleet van de rots en aanschouw zijn glorie en zie zijn gezicht.En weet-dat “mijn geliefde is van mij, en ik ben van hem” – dat ik van mijn eigen werken ben opgehouden en in zijn rust ben ingegaan, en dat mijn geliefde is gekomen om bij mij te wonen. (S. liederen 2: 16 & John 14:23; 17:24)
Dit is de erfenis van degenen die “regeren in het leven door de ene, Y’ Shua de Messias ” Romeinen 5: 17