Abbey (Norsk)

Asketer og anchoritesEdit

Den tidligste kjente Kristne klostre ble grupper av hytter bygget i nærheten av boligen til en berømt asketisk eller andre hellige person. Disiplene som ønsket å være nær sine hellig mann eller kvinne for å studere deres lære eller imitere deres måte å leve på.

I de tidligste tider av Christian monasticism, asketer ville lever i sosial isolasjon, men i nærheten av en landsby kirken. De ville livnære mens donere overflødig produsere til de fattige., Imidlertid økende religiøs glød om den asketiske veier og eller forfølgelse av dem som ville kjøre dem lenger bort fra sitt samfunn og videre inn i ensomhet. For eksempel, celler og hytter av anchorites (religiøse recluses) har blitt funnet i ørkenen i Egypt.

I 312 AD, Anthony den Store pensjonert til Thebaid regionen i Egypt for å unnslippe forfølgelse av Keiser Maximian. Anthony var den mest kjente av de anchorites av sin tid på grunn av sin grad av nøysomhet, hellighet og hans krefter eksorsisme., Jo dypere han trakk seg tilbake til ørkenen, de mer tallrike hans disipler ble. De nektet å bli skilt fra ham og bygget sine celler nær til ham. Dette ble en første ekte klostersamfunn. I henhold til August Neander, Anthony utilsiktet ble grunnleggeren av en ny modus for levende i vanlige, Coenobitism.

Laurae og caenobiaEdit

På Tabennae på Nilen, i Øvre Egypt, Saint Pachomius la grunnlaget for coenobitical liv ved å arrangere alt på en organisert måte., Han bygde flere klostre, hver med rundt 1600 separate celler som er lagt ut i linjene. Disse cellene dannet en leir der munkene sov og utført noen av sine manuelle oppgaver. Det var nærliggende store haller som for eksempel kirken, refektoriet, kjøkken, sykestua, og gjestehus for munkens felles behov. Et kabinett som beskytter alle disse bygningene ga oppgjør utseendet til en befestet landsby. Dette oppsettet, kjent som laurae (lanes), som ble populær i hele Israel.

, Så vel som «laurae», lokalsamfunn kjent som «caenobia» utviklet., Disse var klostre hvor munkene levde et vanlig liv sammen. Munkene var ikke lov til å pensjonere seg til cellene i en laurae før de hadde gjennomgått en lengre periode med trening. I tid, dette form av felles liv erstattet av den eldre laurae.

I slutten av 300-ANNONSE, Palladius besøkte den Egyptiske klostre. Han beskrev tre hundre medlemmer coenobium av Panopolis. Det var femten skreddere, syv smiths, fire snekkere, tolv kamel-drivere og femten garvere. Disse personene ble delt inn i undergrupper, hver med sin egen «oeconomus»., En chief steward var leder av klosteret.

De produserer av klosteret ble brakt til Alexandria for salg. Penger hevet ble brukt til å kjøpe butikker for klosteret eller ble gitt bort som veldedighet. To ganger i året, er den overordnede av flere coenobia møtte på daglig klosteret, under formannskapet av en «archimandrite» (den «chief of the fold» fra ordet, «miandra» (en sauehuset)) for å gjøre sine rapporter. Chrysostomos tatt opp arbeidet med en coenobia i nærheten av Antiokia., Munkene levde i separate hytter («kalbbia») som dannet en religiøs hamlet på fjellsiden. De var underlagt en abbed, og observert en felles regel.

Stor Lavra, Mount AthosEdit

utformingen av den monastiske coenobium var påvirket av en rekke faktorer. Disse inkluderte et behov for forsvar, økonomi plass, og bekvemmeligheten av tilgang. Utformingen av bygninger ble kompakt og ryddig. Større bygninger ble reist, og forsvaret ble gitt av sterk utenfor veggene. Innenfor veggene, bygningene ble arrangert rundt en eller flere åpne domstolene omgitt av klostre., Den vanlige ordning for ranet av den Østlige verden er eksemplifisert i planen av klosteret i den Store Lavra på Mount Athos.

Med referanse til diagrammet, høyre, klosteret i den Store Lavra er lukket inne i en sterk og høye tom stein veggen. Området i veggen er mellom tre og fire dekar (12 000 og 16 000 m2). Den lengste siden er ca 500 fot (150 meter) i lengde. Det er bare en inngang, som ligger på nordsiden (A), forsvart av tre jern dører., I nærheten av inngangen er en stor tower (M), en konstant funksjon i klostrene av Levanten (Østlige Middelhavsområdet). Det er en liten postern gate i L.

enceinte består av to store åpne domstolene, omgitt av bygninger, forbundet med kloster gallerier av tre eller stein. Den ytre forgård, som er langt større, inneholder kornmagasiner og lagerhus (K), kjøkken (H) og andre kontorer koblet med refektoriet (G). Umiddelbart tilstøtende til gateway er en to-etasjes guest-house, inn fra et kloster (C)., Den indre fyregarden er omgitt av et kloster (EE) som man kommer inn i munkenes celler (II).

I sentrum av denne retten står katholikon eller conventual kirke, en firkantet bygning med en apsis av korsformet domical Bysantinske type, kontaktet av en hvelvet narthex. Foran kirken står en marmorfontenen (F), dekket av en kuppel som støttes på søyler.,

Åpning fra den vestlige siden av klosteret, men faktisk står i den ytre forgård, er refektoriet (G), en stor korsformet kryss (formet) bygning, ca 100 meter (30 m) – plassen, innredet i med fresker av helgener. I den øvre enden er en halvsirkelformet friminuttene, lik den triclinium av Lateran Palace i Roma, i som er plassert sete for hegumenos eller abbed. Denne leiligheten er hovedsakelig brukt som en møteplass, med munker vanligvis inntar sine måltider i sine egne celler.,

Adopsjon av Romersk villa planEdit

Monasticism i Vest begynte med aktiviteter av Benedikt av Nursia (født 480 AD). I nærheten av Nursia, en by i Perugia, Italia, en første abbey ble etablert i Monte Cassino (529 E.KR.). Mellom 520 og 700 E.KR, klostre ble bygd som var romslige og flotte. Alle byens statene Italia arrangert en Benedictine-klosteret som gjorde byene i England, Frankrike og Spania. Ved 1415 AD, den tiden av Kirkemøtet i Konstanz, 15,070 Benedictine klostre hadde blitt etablert.,

tidlig Benedictine klostre, blant annet den første i Monte Cassino, ble bygget på plan av Romersk villa. Utformingen av Romersk villa var ganske konsekvent i hele romerriket, og der det er mulig, munker gjenbrukt tilgjengelig villaer i lyd reparasjon. Dette ble gjort på Monte Cassino.

Men, over tid, som endringer til felles villa legge ut oppstått. Munkene nødvendige bygninger som passet deres religiøse og dag-til-dag aktiviteter., Ingen overordnet spesifikasjon ble krevd av munkene, men likheten i deres behov resulterte i at enhetlig utforming av klostre over hele Europa. Til slutt, bygninger i en Benedictine abbey ble bygget i en uniform legge ut, endret der det er nødvendig, for å imøtekomme lokale forhold.

Abbey of St GallEdit

planen i Klosteret Saint Gall (719 AD) indikerer den generelle ordningen med et Benediktinerkloster i dag., Ifølge arkitekten Robert Willis (arkitekt) (1800-1875) Abbey ‘ s lay out er at om en by av enkelte hus med gater som går mellom dem. Abbey var planlagt i samsvar med Benedictine regel at, hvis det er mulig, et kloster som bør være selvstendige. For eksempel, det var en mill, en bakehouse, staller, og storfe boder. I alt, det var tretti-tre separate strukturer; det meste ett nivå tre bygninger.

The Abbey kirke okkupert sentrum av et firkantet område, ca 430 meter (130 m) – plassen., På den østlige siden av nord-tverrskip av kirken var «scriptorium» eller skriftlig-rom, med et bibliotek over.

kirken og nærliggende bygninger varierte om kloster, en domstol som om det var en dekket arcade som tillatt skjermet bevegelse mellom bygninger. Skipet i kirken var på den nordlige grensen av klosteret.

På østsiden av klosteret, på bakkeplan, var «pisalis» eller «calefactory». Dette var et vanlig rom, varmet av røykkanaler under gulvet. Over vanlige rom var det sovesal., Sovesalen åpnet på klosteret, og også på sør tverrskip av kirken. Dette gjorde at munkene til å delta natt tjenester. En passasje på den andre enden av sovesal føre til «necessarium» (latriner).

På sør siden av klosteret ble refektoriet. Kjøkkenet, på west end i refektoriet var tilgjengelig via et forværelse og en lang passasje. I nærheten var bake hus, brygge huset og sover-rom av tjenere. Den øvre historien i refektoriet ble kalt «vestiarium» (et rom hvor den vanlige klær av munkene ble lagret).,

På den vestlige siden av klosteret ble en annen to-etasjers bygning med en kjeller etasje og spiskammer og store rom i øverste etasje. Mellom denne bygningen og kirken var en dagligstue for mottak av besøkende. En dør i stua førte til klostre og andre førte til den ytre delen av Klosteret.

Mot den ytre veggen av kirken var en skole og rektor ‘ s house. Skolen besto av en stor schoolroom delt i midten av skjermen, eller partisjon, og er omgitt av fjorten lite rom, «boliger av de lærde»., Abbotts hjem var i nærheten av skolen.

nord for kirken og til høyre for hovedinngangen til Abbey, var en bolig for ærede gjester. Til venstre for hovedinngangen var et bygg til å huse dårlig reisende og pilegrimer. Det var også en bygning til å motta besøk munker. Disse «hospitia» hadde et stort felles rom eller refektoriet omgitt av sengs rom. Hver hospitium hadde sin egen brewhouse og bakehouse, og bygningen for mer prestisjefylte reisende hadde et kjøkken og bod, med soverom for gjester’ tjenere og stall for hestene sine., Munkene i Klosteret levde i et hus bygget mot nord veggen i kirken.

hele den sørlige og vestlige områder av Abbey ble viet til workshops, staller og gård-bygninger, inkludert stallen, okse-boder, goatstables, piggeries, og sauer-folder, samt tjenere «og arbeidere’ kvartalene.

I den østlige delen av Abbey det var en gruppe av bygninger som representerer i layout, to komplette miniatyr klostre. Det vil si at hver hadde en dekket klosteret er omgitt av de vanlige bygninger som for eksempel kirken, refektoriet, sovesal og så videre., En frittliggende bygning som hører til hver inneholdt et bad og et kjøkken.

En av de miniatyr komplekser ble kalt «oblati». Dette var bygninger for nybegynnere. Den andre kompleks var et sykehus eller sykestue for pleie av syke munker. Dette sykestue komplekse inkludert en lege ‘ s residence, en physic garden, et medikament butikken, og et kammer for den kritisk syke. Det var også et rom for blodtappingen og purging. Physic garden okkuperte nord-øst hjørnet av Abbey.,

I det sørligste området av abbey var verkstedet inneholder verktøy for skomakere, salmakerverksteder (eller skomakere, sellarii), cutlers og kverner, trencher beslutningstakere, garvere, curriers, fullers, smiths og gullsmeder. Den håndverkere boligkvarteret ble på baksiden av verkstedet. Her var det også driftsbygningar, en stor silo og treskeplassen, mills, og malthouse. I sør-øst hjørnet av Abbey var høne og duck hus, en fjørfe-verftet, og bolig av keeper. I nærheten var det kjøkken hage som suppleres physic garden og en kirkegård orchard.,

Hver store klosteret hadde priories. En priory var en mindre struktur eller juridiske personer som var avhengig av klosteret. Noen var små klostre med plass til fem eller ti munker. Andre var ikke mer enn én bygning som tjener som bolig eller en gård kontorer. De omkringliggende jordbruk bedrifter som tilhører den monastiske foundations var kjent som «villae» eller «granges». De var vanligvis bemannet av lay-brødre, noen ganger under tilsyn av en munk.