A szombat intézménye”és a hetedik napon Isten befejezte munkáját, amelyet végzett, és a hetedik napon pihent minden munkájától, amelyet végzett. Akkor megáldá az Isten a hetedik napot, és megszentelé azt, mert abban megpihent minden munkájától, a melyet Isten teremtett és csinált.”Genesis 2: 2, 3 NKJV
a héber szó lefordítva “és pihent” Vers 2 származik a gyökér shabat (Eng. “Szombat”), amely később a hét hetedik napjának hivatalos neve lett., A” megszentelt ” szó a 3. versben a qadash gyökérből származik, ami szó szerint azt jelenti, hogy “szentnek kell lennie.”Az első helyen a “szombat” szót (a héber sabbat igéből, ami azt jelenti, hogy “pihenni a munkából”; a pihenés napja) a hetedik napra használják, az Exodus 16:23.
A szombat újbóli megerősítése Izrael számáraa rabszolgaság idején Egyiptomban a szombatot megszüntették vagy nem engedélyezték, és/vagy annak fontosságát és szellemi jelentőségét elvesztették a nép számára. Amikor kijöttek Egyiptomból, a Vörös-tengeri átkelés után újra bevezették.,
amikor Jahve utasítást ad a manna összegyűjtéséről, a szombatra vonatkozó rendelkezés is szerepel. Ez nagyon erős jelzést ad arra, hogy a szombatot még azok is megtarthatták, akik hűek voltak az atyák által kötött szövetséghez. Ekkor vált kötelezővé a kivonulás alatt az egész nemzet előtt jöttek Sinai és szövetségre lépett Jahve. Ezért létezett a “törvény” (a tóra) előtt.,
“Ez az, amit az Úr parancsolt:” holnap ünnepnap, Szent Szombat az Úrnak; süsse meg azt, amit sütni és forralni akar, és mindazt, ami megmaradt, tegye félre, hogy reggelig tartsa.”Exodus 16: 23″ így a nép pihent a hetedik napon.”Exodus 16: 19 NKJV amint azt az előző rész világosan mutatja, A 4.versben említett” törvény ” a szombat Szent megtartásának parancsa.és monda Az Úr Mózesnek: Ímé kenyeret fogok az égbõl te érettetek esni., És elmenének a nép, és minden nap összegyûjtenének egy bizonyos kvótát, hogy próbára tegyem õket, akár az én törvényemben járnak, akár nem.”(NKJV) Exodus 16:4
a szombati parancsot kodifikálták azzal, hogy beillesztették az izraelitáknak az Úr által adott Tízparancsolatba, amikor az izraeliták elérték a Sínai-hegyet, de már megfigyelték, pontosan úgy, mint a többi parancsolat. Ez egy jól ismert elv volt. Általában úgy értették, hogy része az emberiség tervének.
” Emlékezz a szombat napjára, hogy szent legyen., Hat napig dolgozz és végezz minden munkádat, de a hetedik nap az Úrnak, a te Istenednek szombatja. Ebben NE cselekedjél: te, sem a te fiad, sem a te lányod, sem a te szolgád, sem a te szolgád, sem a te barmaid, sem a te idegened, a ki a te kapuidon belül van. Mert hat napon belül teremté az Úr az egeket és a földet, a tengert és mindazt, ami bennük van, és megpihent a hetedik napon. Ezért megáldá az Úr a szombat napját, és megszentelé azt.,”(NKJV)
Isten Szombatjai annyira fontosak voltak számára, hogy külön szövetséget kötött Izraellel a Sínai-félszigeten velük kötött kezdeti Szövetsége után (Exodus 24:8). A “Sabbat Szövetség” volt indított a Mózes 31:13-17’Surely A Szombatokon kell tartani, mert ez annak a jele, köztünk az egész generációk, hogy megtudjátok, hogy én vagyok Jahve, aki megszenteli azt. Azért Tartsátok meg a szombatot,mert szent néktek. Mindenki, a ki ezt megszenteli, haljon meg, mert a ki rajta dolgozik, azt a személyt el kell vágni az õ népe közül., Hat napig kell dolgozni, de a hetedik a pihenés szombatja, szent az Úrnak. Bárki, aki bármilyen munkát végez a szombat napján, biztosan halálra kerül. Ezért Izráel fiai megtartják a szombatot, hogy megtartsák a szombatot egész nemzetségeiken, mint örök szövetséget. Ez egy jel köztem és Izráel fiai között mindörökké; mert hat napon belül teremté az Úr az eget és a földet, és a hetedik napon megpihent és megpihent.””(NKJV)
az, ami “örök”, örök — azaz nem átmeneti Szövetség., Ez nem a” régi Szövetség”, amely elmúlik, szerint Pál apostol (Heb.8:13). Maga a szombat örök, örök, örök szövetség, amely azonosítja az Úr igaz népét! Lásd még Exodus 20:12ez az Úr és népe között “örökké!”
azáltal, hogy ez egy örök szövetség, amelyet minden héten megfigyeltek, mindig emlékezni fognak arra, hogy különleges, egymástól elkülönülő emberek voltak Istenhez. Heti emlékeztető volt, hogy Istenük volt az egyetlen igaz Isten, aki mindent teremtett., Ezért a megfigyelésre vonatkozó parancs sokszor megismétlődik: az Exodus 34:21; 35:2; Leviticus 23: 3; Deut. 5:12-17 stb.
a tíz “szó” vagy “Tízparancsolat” kodifikált utasítása, ahogy nevezik őket, sokkal több, mint pusztán “parancsolatok”, amelyeket felületes vagy legalista módon lehet megtekinteni. Mindegyik egy aktuális fejezetet, egy egész életmódot képvisel, logikai kategóriákra bontva, például bálványimádás, emberi szexualitás, tulajdonjogok, az élet szentsége, emberi beszéd stb.
felerősödnek és kibővülnek az egész Szentírásban.,Ez a negyedik parancsolat nem valami apró törvény vagy rendelet, amelyet az idő múlásával meg kell változtatni vagy hatályon kívül kell helyezni, mivel a Tízparancsolat kodifikált utasítás az elveiről, és soha nem változik. Ez a bizonyság lényeges része, és minden olyan fontos és egyetemes, mint a gyilkosságra, bálványimádásra vagy házasságtörésre vonatkozó parancsolatok. Emberi gondolkodásmódunkhoz ez a kijelentés szélsőségesnek, sőt abszurdnak hangzik. De Jahve ” gondolatai “nem a mi” gondolataink ” (Ézsaiás 55:8). (A sabbat megszegése halálbüntetést vont maga után, csakúgy, mint a gyilkosság és a házasságtörés.,)
János azt mondja nekünk: “aki bűnt követ el, az is megszegi a törvényt: mert a bűn a törvény megszegése” I. János 3: 4. Ez a “bűn” meghatározása.”A bűn a bűn, vagyis az Úr törvényének megszegése és megsértése!
mivel a törvény azt mondja nekünk, hogy mi a bűn, és a törvény azt mondja nekünk, hogy emlékezzünk a szombat napjára, hogy szent legyen, akkor ennek a parancsolatnak a megsértése bűnnek minősül-azaz a törvény megszegése! Minden alkalommal, amikor az emberek megtörik az Úr szombatját, bűnt követnek el!,
A Jakab apostol így fogalmaz: “mindaz, aki köteles az EGÉSZ TÖRVÉNYT, de megbántani egy pont” — mint például a pont a Szombat – “ő bűnös” Jakab 2:10
James megy, leírja, milyen törvény van szó … a Tízparancsolat, amely magában foglalja a Szombatot. “Mert aki azt mondja, Ne házasságtörést, mondta is, ne ölj. Most, ha nem követ el házasságtörést, de ha megöl, akkor a törvény vétkesévé válsz” (Jakab 2:11).,
vagy másképpen fogalmazva: ha nem lopsz, de ha megszeged a szombatnapi parancsolatot, akkor megszegted Jahve törvényének egy pontját, és vétkes vagy, hogy megszegted az egészet — a törvény egész rendszerét — és “a törvény vétkesének”nevezed őket!
A törvény végrehajtóinak kell lennünk! azt mondják, hogy a cselekedetek nélküli hit halott (Jakab 2: 17). Lásd még: Jakab 1: 22-25
y ‘ Shua imádkozott, hogy Isten családja megszentelt legyen (megszentelt, dedikált, elkülönítve) parancsolatainak megtartásával., A János 14: 15, 17:1-4, 17-ben meg van írva: “ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat”. “Ez pedig örök élet, hogy megismerjenek téged, az egyetlen igaz Istent, és Jézus Krisztust, a kit elküldtél. Dicsőítettelek téged a földön: befejeztem a munkát, amelyet adtál nekem, hogy megtegyem, megszenteljem őket az igazságodon keresztül: a te szavad igazság.”
amikor y ‘ Shua a János 17:17-ben imádkozott, hogy Izrael Istenének családja megszentelődjön Isten Igéje által, amelyet igazságnak nevezett, a zsoltárok 119:142-t idézte: “igazságod örök igazság, és törvényed (Tóra) az igazság.,”A Sinai-ban adott parancsolatok, amelyek a törvény volt, Isten Igéje volt.
ítélet a szombat megtörésére ” hat napig dolgozz és végezz minden munkádat, de a hetedik nap szombat az Úrnak, a te Istenednek. Rajta ne tegye munkát, sem te, sem fiad vagy a lányod, sem a szolga vagy szolgáló, sem a bika, a szamár, vagy az állatok, sem az idegen belül a kapukat, így a szolga pedig szolgálólány lehet pihenni, mint te. Emlékezzél meg arról, hogy rabszolgák voltatok Égyiptomban, és hogy az Úr, a ti Istenetek hatalmas kézzel és kinyújtott karral kihozott titeket onnan., Ezért megparancsolta néktek az Úr, a ti Istenetek, hogy tartsátok meg a szombatnapot. Mózes 5:12 (NIV)
Mózes 29-ben figyelmeztette Isten népét, hogy ha nem engedelmeskednek a parancsolatoknak, száműzetésbe mennek. A nép nem engedelmeskedett és száműzetésbe vonult. A szombat nem volt az egyetlen parancs, amit nem engedelmeskedtek, de a próféták kifejezetten a külföldi hódítások és fogság egyik fő okaként említették. Ésaiás könyörgött nekik, hogy tartsák meg a szombatot. (Lásd az 56.fejezetet & 58.,) Jeremiás azt mondta nekik, hogy Jeruzsálemet megkímélik, ha abbahagyják a szombatot. (Jeremiás 17: 1 9; 2krónikák 36: 19 & Jeremiás 25: 9-12)
miután száműzetésbe mentek, Ezékielnek azt mondták, hogy “ismerjék meg atyáik utálatait” (Ezékiel 20:3; 22:2; 23:36). Az egyik útálatosság, amelyet Ezékiel hosszasan megvitatott, az volt, hogy megtagadták a szombat megtartását, amelyet-emlékeztette őket-arra adtak, hogy jel legyen Isten és népe között.
“az ő papjai megsértették a törvényemet, és meggyalázták Szent dolgaimat” – mondta Az Úr az ő prófétáján keresztül., “Nem tettek különbséget a szent és a profán között, és nem mutattak különbséget a tisztátalan és a tiszta között, és elrejtették szemeiket az én szombataimtól, és megszentelt vagyok közöttük.”(Ezékiel. 22:26)
“sőt, adtam nekik Az én Szombatomat, mint jel köztem és közéjük, hogy tudják, hogy én vagyok az Úr, aki megszenteli őket., “De Izráel házát, fellázadtak ellenem a pusztában: sétáltak nem az az alapszabály, ők pedig megvetette az ítéletek, ami, ha az ember, hogy kell még élni őket; valamint a sabbatot ők nagyon szennyezett, akkor azt mondtam volna, hogy öntse ki a fury rájuk a pusztában, fogyasztani őket.,”Ezékiel 20:12-13
“De én azt mondtam nektek, hogy a gyermekek a pusztában, Séta ti nem az alapszabályban az apák, sem megfigyelni az ítéletek, sem megbecsteleníteni magatokat a bálványoktól: én vagyok Jahve az Isten; séta az alapszabály, valamint tartani az ítéletek, s őket; S hallow a Sabbatot; ők pedig kell egy jel köztünk, hogy megtudjátok, hogy én vagyok Jahve az Isten.,”Ezékiel 20:18-20; Lásd még: 22:8; 23:38
A Jutalom, a Shabbat”Ha fordulj el a lábad, a Szombatot pedig azt kérjük, hogy a szent nap, hívja a Szombatot az öröm, a szent nap a Jahve tiszteletre méltó, ha tiszteled Őt, nem a saját szempontból sem, hogy megtaláljuk a saját öröm, se nem beszél, a saját szavaival, akkor örömére (tényleg egy) magát Jahve, én fog okozni, hogy lovagolni a magas hegyek, a föld, valamint a takarmány-az örökség Jacob az apja. Szólott az Úr szája.”Ézsaiás 58:13,14.,
“gyönyörködj az Úrban, és megadja neked a szíved vágyait”, zsoltárok 37: 4.
mindenki azt akarja tudni, hogyan lehet a legmagasabbat elérni, hogy a szívük vágyait adja nekik. Az Úrban való öröm az, hogy ezt megkapjuk. Mit jelent ‘gyönyörködni’ – csak egy kinyilatkoztatás arról, hogy mit jelent ez a Szentírásban.
“Delight” itt a zsoltárok 37: 4 a héber szó “oneg”, amely meghatározott ” kezelni, mint egy csemege.”A Szentírásban nagyon kevés olyan hely van, ahol az “oneg” szót használják., Van egy hely, és csak egy, ahol azt mondja nekünk, hogy pontosan hogyan gyönyörködni Jahve, még a szó “oneg”. Az egyetlen hely, ahol elmondják, mi örömet benne van, az Ézsaiás 58:13, 14. Az egyetlen módja annak, hogy azt mondják nekünk, hogy gyönyörködjünk az Úrban, az, hogy tiszteljük és engedelmeskedjünk a hetedik nap szombatjának. Ennek jutalma az, hogy” a föld magaslatain lovagoljunk, és Jákób örökségén lakomázzunk”.
spirituális magas helyek és… …. … hogy belépjünk a szellemi örökségünkbe!Az Úr szájából való ígéretként van lezárva.,”És ez az ígéret, amint azt a zsoltárok 37:4 mondja, az, hogy megkapja a “szíved vágyait”. Más szóval, ha A Szombati öröm (tényleg egy), csemege az életedben, akkor megkapja a szíved kéréseit. A vágyak lesz a szíved középpontjában a szellemi dolgokat, ha örömet magát Jahve, valamint a kulturális örökség Jacob, hogy lelki hatóság Jahve örökli azokat az áldásokat.
az öröm állapotának eléréséhez szükséges előfeltétel az, hogy ne tegye meg a saját örömét, keresse meg a saját módjait, és mondja el a saját szavait., Hogy megszűnj a saját munkáidból, ahogy Isten tette az övétől. Ez bemegy az Úr szellemi nyugalmába, a melyben a szombatot gyönyörűségnek nevezhetitek, és tisztelitek õt az õ napján.
Mennyei Atyánk gondviselése által heti elrendelt kinevezésünk van, egy idő a Szeretettünkkel, egy idő, hogy örüljünk neki, és élvezzük az irántunk való szeretet örömét.
egy olyan idő, amely mentes volt a bankett házába való belépéstől, és meghallotta szeretett szavunk hangját: “Kelj fel, szerelmem, én szépem,és gyere el!”(S.,Énekek 2:14) – felkelni a hegytetőre, ahol el lehet rejteni a hasadék a szikla, és íme az ő dicsőségét, és látni az arcát.És tudd meg, hogy “az én szerelmem az enyém, és én az övé vagyok” – én már nem a saját munkáimból, és bement az ő többi, és az én szeretett jött, hogy az ő lakhelye velem. (S. Songs 2: 16 & John 14:23; 17:24)
Ez azoknak az öröksége, akik” uralkodnak az életben az egyiken keresztül, y ‘Shua a Messiás” Róma 5: 17