les restrictions D’Immigration rendaient la vie difficile pour les Amérindiens qui vivent le long – et à travers – la frontière américano-mexicaine avant même que le président Donald Trump a déclaré une urgence nationale,

Les terres traditionnelles de 36 tribus reconnues par le gouvernement fédéral – y compris les Kumeyaay, Pai, Cocopah, O’odham, Yaqui, Apache et Kickapoo – ont été divisées en deux par le Traité de Guadalupe Hidalgo de 1848 et L’achat de Gadsden de 1853, qui ont découpé la Californie, L’Arizona, Le Nouveau-Mexique et le Texas Du Nord du Mexique.

aujourd’hui, des dizaines de milliers de personnes appartenant à des tribus indigènes américaines vivent dans les États mexicains de Basse-Californie, Sonora, Coahuila et Chihuahua, estime ma recherche. Le gouvernement Mexicain ne reconnaît pas les peuples autochtones au Mexique comme des nations comme les États-Unis., fait, donc il n’y a pas de système d’inscription.

pourtant, de nombreux Autochtones du Mexique traversent régulièrement la frontière américano-mexicaine pour participer à des événements culturels, visiter des sites religieux, assister à des enterrements, aller à l’école ou rendre visite à leur famille. Comme les autres « étrangers non résidents », ils doivent passer par des points de contrôle de sécurité rigoureux, où ils sont soumis à un interrogatoire, à une inspection et à un rejet ou à un retard.

de nombreux Amérindiens que j’ai interviewés pour des recherches anthropologiques sur l’activisme autochtone appellent les États-Unis.,- Frontière mexicaine « la ligne imaginaire » – une frontière invisible créée par les puissances coloniales qui revendiquent des territoires autochtones souverains comme leurs propres.

un mur frontalier séparerait davantage les peuples autochtones des amis, des parents et des ressources tribales qui couvrent la frontière américano-mexicaine.

homelands divided

Les membres tribaux disent que de nombreux Amérindiens aux États-Unis se sentent détachés de leurs parents au Mexique.

« L’effet d’un mur est déjà en nous”, M’a dit Mike Wilson, membre de la nation Tohono O’odham, qui vit à Tucson, en Arizona. « Déjà, elle nous divise., »

Les Tohono O’odham font partie des tribus fédérales américaines qui combattent les efforts du gouvernement pour renforcer la sécurité existante avec un mur frontalier. Fin janvier, les Tohono O’odham, Pascua Yaqui et le Congrès national des Indiens D’Amérique se sont réunis pour créer une proposition visant à faciliter le passage des frontières autochtones.

Les Tohono O’odham savent déjà comment la vie change lorsque les terres traditionnelles sont physiquement cloisonnées.,

Verlon Jose, vice-président de la Nation Tohono O’odham, à la barrière frontalière qui traverse la réserve Tohono O’odham à Chukut Kuk, en Arizona. en 2017. Reuters/Rick Wilking

selon la loi américaine, les membres Tohono O’odham inscrits au Mexique sont éligibles pour recevoir des services éducatifs et médicaux sur les terres de Tohono O’odham aux États-Unis

cela est devenu difficile depuis 2006, lorsqu’une barrière en acier a été construite le long de la majeure partie la nation Tohono O’odham.,

auparavant, pour se rendre du côté américain du territoire de Tohono O’odham, de nombreux membres de la tribu traversaient simplement leurs terres. Maintenant, ils doivent parcourir de longues distances pour se rendre aux points d’entrée officiels.

un éleveur de Tohono O’odham a déclaré au New York Times en 2017 qu’il devait parcourir plusieurs kilomètres pour puiser de l’eau dans un puits situé à 100 mètres de chez lui – mais au Mexique.

et Pacific Standard magazine ont rapporté en février 2019 que trois villages Tohono O’odham à Sonora, au Mexique, avaient été coupés de leur approvisionnement alimentaire le plus proche, qui se trouvait aux États-Unis.,

droits des Autochtones

La Terre est au cœur de l’identité historique, spirituelle et culturelle des communautés autochtones.

plusieurs accords internationaux – dont la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones – confirment le droit inné de ces communautés de tirer parti des ressources culturelles et naturelles au-delà des frontières internationales.

une carte de 1894 des langues autochtones D’Amérique du Nord montre comment les terres indigènes dépassent les frontières nationales modernes., British Library

Les États-Unis offrent peu de telles protections.

officiellement, diverses lois et traités fédéraux affirment le droit des tribus reconnues par le gouvernement fédéral de se croiser entre les États-Unis, le Mexique et le Canada.

Le traité Jay de 1794 accorde aux peuples autochtones de la frontière canado-américaine le droit de passer et de repasser librement la frontière. Il donne également aux Autochtones nés au Canada le droit de vivre et de travailler aux États-Unis.

L’American Indian Religious Freedom Act de 1978 dit que les États-Unis., protégera et préservera les droits religieux des Amérindiens, y compris « l’accès aux sites sacrés” et « la possession d’objets sacrés. »Et la Loi de 1990 sur la protection et le rapatriement des tombes amérindiennes protège les restes humains, les lieux de sépulture et les objets sacrés Amérindiens.

la loi des États-Unis exige également que les nations tribales souveraines reconnues par le gouvernement fédéral à la frontière entre les États-Unis et le Mexique soient consultées dans la planification de l’application de la loi à la frontière fédérale.,

dans la pratique, Cependant, le libre passage des Autochtones qui vivent à travers la frontière nord ou sud des États-Unis est limité par des lois strictes sur l’identification.

Les États-Unis exigent que toute personne entrant dans le pays présente un passeport ou une autre pièce d’identité approuvée par les États-Unis confirmant sa citoyenneté ou son autorisation d’entrer. Le Real ID Act de 2005 permet au secrétaire du Département de la sécurité intérieure de renoncer à toute loi américaine – y compris celles protégeant les droits des Autochtones – qui pourrait entraver l’application des frontières.

Plusieurs de standard AMÉRICAIN, les documents d’identification tribaux – y compris le formulaire I-872 American Indian Card et les cartes d’identité avec photo tribales améliorées – sont des documents de voyage approuvés qui permettent aux Amérindiens d’entrer aux États-Unis aux points d’entrée terrestres.

tests D’identité arbitraires

seule la carte des Indiens D’Amérique, qui est délivrée exclusivement aux membres des tribus Kickapoo, reconnaît le droit des peuples autochtones de traverser la frontière indépendamment de leur citoyenneté.,

selon le Texas Band of Kickapoo Act de 1983, « tous les membres du groupe” – y compris ceux qui vivent au Mexique – ont « le droit de passer et de repasser librement les frontières des États-Unis et de vivre et de travailler aux États-Unis. »

la majorité des Mexicains autochtones souhaitant vivre ou travailler aux États-Unis, cependant, doivent demander une autorisation de résidence et de travail pour immigrants comme toute autre personne née en dehors des États-Unis. les gouvernements tribaux concernés aux États-Unis., peut également travailler avec les douanes et la patrouille frontalière pour renoncer à certaines exigences en matière de documents de voyage au cas par cas pour les visites de courte durée de membres autochtones du Mexique.

étant donné que les agents de la patrouille frontalière ont un pouvoir discrétionnaire étendu pour refuser ou retarder les entrées dans l’intérêt de la sécurité nationale, ses agents font parfois des demandes arbitraires pour vérifier l’identité autochtone dans ces cas.,

de tels tests, mes recherches montrent, ont inclus demander aux gens de parler leur langue autochtone ou – si la personne traverse pour participer à une cérémonie autochtone – d’interpréter une chanson ou une danse traditionnelle. Ceux qui refusent ces demandes peuvent se voir refuser l’entrée.

Les agents frontaliers aux frontières du Mexique et du Canada auraient également mal manipulé ou détruit des objets cérémoniels ou médicinaux indigènes qu’ils jugent suspects.

« nos proches sont tous considérés comme des” étrangers », a déclaré L’aîné et militant Yaqui José Matus. « hey ne sont pas des extraterrestres. … Ils sont indigènes de cette terre., »

” Nous sommes ici depuis des temps immémoriaux », a-t-il ajouté.

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