Einwanderungsbeschränkungen erschwerten den amerikanischen Ureinwohnern, die entlang und über die Grenze zwischen den USA und Mexiko leben, das Leben, noch bevor Präsident Donald Trump einen nationalen Notfall zum Bau seiner Grenzmauer erklärte.,

Die traditionellen Heimatländer von 36 bundesweit anerkannten Stämmen-darunter die Völker Kumeyaay, Pai, Cocopah, O ‚ odham, Yaqui, Apache und Kickapoo – wurden durch den Vertrag von Guadalupe Hidalgo von 1848 und 1853 Gadsden Purchase, der das heutige Kalifornien, Arizona, New Mexico und Texas aus Nordmexiko herausschneidet, in zwei Teile geteilt.

Heute leben in den mexikanischen Bundesstaaten Baja California, Sonora, Coahuila und Chihuahua Zehntausende von Menschen, die zu US-Indianerstämmen gehören, schätzt meine Forschung. Die mexikanische Regierung erkennt indigene Völker in Mexiko nicht als Nationen an wie die USA., tut, also gibt es dort kein Registrierungssystem.

Dennoch überqueren viele Ureinwohner Mexikos routinemäßig die Grenze zwischen den USA und Mexiko, um an kulturellen Veranstaltungen teilzunehmen, religiöse Stätten zu besuchen, Bestattungen zu besuchen, zur Schule zu gehen oder die Familie zu besuchen. Wie andere „Ausländer ohne Wohnsitz“ müssen sie strenge Sicherheitskontrollen durchlaufen, an denen sie verhört, kontrolliert und abgelehnt oder verzögert werden.

Viele Indianer, die ich für anthropologische Forschungen zum indigenen Aktivismus interviewt habe, nennen die USA.,- Mexiko Grenze „die imaginäre Linie“ – eine unsichtbare Grenze, die von Kolonialmächten geschaffen wurde, die souveräne indigene Gebiete als ihre eigenen beanspruchen.

Eine Grenzmauer würde die Ureinwohner weiter von Freunden, Verwandten und Stammesressourcen trennen, die sich über die Grenze zwischen den USA und Mexiko erstrecken.

Homelands divided

Stammesmitglieder sagen, dass sich viele Indianer in den USA von ihren Verwandten in Mexiko losgelöst fühlen.

„Die Wirkung einer Mauer ist bereits in uns“, sagte mir Mike Wilson, ein Mitglied der Tohono O ‚ odham Nation, der in Tucson, Arizona, lebt. „Es teilt uns bereits.,“

Die Tohono O ‚ odham gehören zu den US-Bundesstämmen, die gegen die Bemühungen der Regierung kämpfen, die bestehende Sicherheit mit einer Grenzmauer zu verbessern. Ende Januar trafen sich der Tohono O ‚ odham, Pascua Yaqui und der National Congress of Indian Americans, um einen Vorschlag zur Erleichterung des Grenzübertritts Indigener zu unterbreiten.

Die Tohono O ‚ odham wissen bereits, wie sich das Leben verändert, wenn traditionelle Länder physisch aufgeteilt werden.,

Verlon Jose, stellvertretender Vorsitzender der Tohono O ‚odham Nation, an der Grenzbarriere, die das Tohono O‘ odham Reservat in Tschukut Kuk durchquert, Ariz. im Jahr 2017. Reuters / Rick Wilking

Nach US-Recht sind eingeschriebene Tohono O ‚odham-Mitglieder in Mexiko berechtigt, Bildungs-und medizinische Dienstleistungen in Tohono O‘ odham-Ländern in den USA zu erhalten

Das ist seit 2006 schwierig geworden, als eine Stahlfahrzeugbarriere entlang des größten Teils der 62 Meilen langen Grenze zwischen den USA und Mexiko gebaut wurde, die die Tohono O ‚ odham-Nation halbiert.,

Um auf die US-Seite des Tohono O ‚ odham Territory zu gelangen, fuhren viele Stammesmitglieder einfach über ihr Land. Jetzt müssen sie lange Strecken zu offiziellen Einreisehäfen zurücklegen.

Ein Tohono O ‚ odham Rancher sagte der New York Times im Jahr 2017, dass er mehrere Meilen zurücklegen müsse, um Wasser aus einem Brunnen zu ziehen, der 100 Meter von seinem Haus entfernt ist-aber in Mexiko.

Und das Pacific Standard Magazine berichteten im Februar 2019, dass drei Tohono O ‚ odham-Dörfer in Sonora, Mexiko, von ihrer nächsten Lebensmittelversorgung in den USA abgeschnitten waren,

Native Rechte

Land ist zentral für die Gemeinschaften der Ureinwohner “ historischen, spirituellen und kulturellen Identität.

Mehrere internationale Abkommen – darunter die Erklärung der Vereinten Nationen über die Rechte indigener Völker-bestätigen das angeborene Recht dieser Gemeinschaften, über internationale Grenzen hinweg auf kulturelle und natürliche Ressourcen zurückzugreifen.

Eine Karte der indigenen nordamerikanischen Sprachen von 1894 zeigt, wie sich Heimatländer über die heutigen Landesgrenzen erstrecken., British Library

Die Vereinigten Staaten bieten nur wenige solcher Schutzmaßnahmen.

Offiziell bestätigen verschiedene Bundesgesetze und-verträge das Recht staatlich anerkannter Stämme, zwischen den USA, Mexiko und Kanada zu kreuzen.

Der Jay-Vertrag von 1794 gewährt indigenen Völkern an der Grenze zwischen den USA und Kanada das Recht, die Grenze frei zu passieren und neu zu passieren. Es gibt auch kanadisch geborenen Ureinwohnern das Recht, in den Vereinigten Staaten zu leben und zu arbeiten.

Der American Indian Religious Freedom Act von 1978 sagt, dass die US -, wird die religiösen Rechte der amerikanischen Ureinwohner schützen und bewahren, einschließlich „Zugang zu heiligen Stätten“ und „Besitz heiliger Gegenstände.“Und das 1990 Native American Graves Protection and Repatriation Act schützt menschliche Überreste, Grabstätten und heilige Gegenstände der amerikanischen Ureinwohner.

Das Gesetz der Vereinigten Staaten verlangt auch, dass staatlich anerkannte souveräne Stammesstaaten an der Grenze zwischen den USA und Mexiko bei der Planung der Bundesgrenzdurchsetzung konsultiert werden müssen.,

In der Praxis wird die freie Durchreise von Ureinwohnern, die sowohl über die nördliche als auch die südliche Grenze der Vereinigten Staaten leben, jedoch durch strenge Identifikationsgesetze eingeschränkt.

Die Vereinigten Staaten verlangen, dass jeder, der in das Land einreist, einen Reisepass oder eine andere von den USA zugelassene Identifizierung vorlegt, die seine Staatsbürgerschaft oder Einreiseerlaubnis bestätigt. Der Real ID Act von 2005 erlaubt es dem Ministerium für innere Sicherheit, auf US-Gesetze zu verzichten – einschließlich derer, die indigene Rechte schützen -, die die Grenzdurchsetzung behindern können.

Mehrere Standard U. S., stammes-Identifikationsdokumente-einschließlich Formular I-872 American Indian Card und erweiterte Stammes – Lichtbildausweise – sind zugelassene Reisedokumente, die es amerikanischen Ureinwohnern ermöglichen, in die USA an Landeinreisehäfen einzureisen.

Willkürliche Identitätstests

Nur die American Indian Card, die ausschließlich Mitgliedern der Kickapoo-Stämme ausgestellt wird, erkennt das Recht indigener Völker an, die Grenze unabhängig von der Staatsbürgerschaft zu überschreiten.,

Nach dem Texas Band of Kickapoo Act von 1983 sind „alle Mitglieder der Band“ – einschließlich derjenigen, die in Mexiko leben – „berechtigt, die Grenzen der Vereinigten Staaten frei zu passieren und neu zu erfassen und in den Vereinigten Staaten zu leben und zu arbeiten.“

Die Mehrheit der indigenen Mexikaner, die in den Vereinigten Staaten leben oder arbeiten möchten, muss jedoch wie jede andere Person, die außerhalb der USA geboren wurde, eine Aufenthalts-und Arbeitsgenehmigung für Einwanderer beantragen Die zuständigen Stammesregierungen in den USA., kann auch mit dem Zoll und der Grenzpatrouille zusammenarbeiten, um von Fall zu Fall auf bestimmte Reisedokumentanforderungen für kurzfristige Besuche einheimischer Mitglieder aus Mexiko zu verzichten.

Da Grenzschutzbeamte weitreichende Ermessensbefugnisse haben, Eingaben im Interesse der nationalen Sicherheit abzulehnen oder zu verzögern, stellen ihre Beamten in diesen Fällen manchmal willkürliche Anfragen zur Überprüfung ihrer Identität.,

Solche Tests haben, wie meine Forschung zeigt, dazu beigetragen, Menschen zu bitten, ihre indigene Sprache zu sprechen oder – wenn die Person an einer einheimischen Zeremonie teilnehmen möchte – ein traditionelles Lied oder einen traditionellen Tanz aufzuführen. Denen, die diese Anträge ablehnen, kann die Einreise verweigert werden.

Grenzbeamte sowohl an der Grenze zu Mexiko als auch zu Kanada haben Berichten zufolge auch einheimische zeremonielle oder medizinische Gegenstände, die sie für verdächtig halten, falsch behandelt oder zerstört.

„Unsere Verwandten gelten alle als „Außerirdische““, sagte der Älteste und Aktivist von Yaqui, José Matus. „wir sind keine Aliens. … Sie sind heimisch in diesem land.,“

„Wir sind seit undenklichen Zeiten hier“, fügte er hinzu.

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