A személyes Isten a világot
Az ötlet, hogy a világ, mint az emberiség megérti, hogy egy véges módon, attól függ, hogy egy kis valóság összesen meghaladja az emberi képzeletet, tökéletes önfenntartó, hanem sajátosan részt vesz a világ, az esemény megjelenik a kivételes élesség és tudása, a héber Biblia, amiből lett egy jellemformáló hatása a Zsidó történelem, majd ezt követően a Kereszténység, Iszlám.,ő patriarchális narratívák, mint Jacob a Bethel (i. Mózes 28), vagy a birkózás, a különös látogató a Penuel (i. Mózes 32), mögötte a nagy pillanatok a jóslat, mint Ézsaiás, a híres látomása a Templomban (Ézsaiás 6), valamint a mozgó vallási élmény, a Zsoltárok, jób Könyvében, valamint a (figyelemre méltó explicitness) néhány jól ismert részeket, mint a történet Mózes az égő csipkebokor (Exodus 3), ezek mögött ott rejlik egy értelemben, hogy valami titokzatos, mindent magába foglaló valóság, amely által az emberi lények is valamilyen módon foglalkozni, illetve amely azt is megkockáztatom, hogy a cím viszont., Mózes látni akarta Istent, hogy legyen valami egyértelmű jele, ami meggyőzheti a népet és megalapíthatja saját hatalmát, de ehelyett megmutatták neki, hogy ez csak az, amit nem tudott. Csak abban lehetett biztos, hogy Isten valódi, és az lesz: “én vagyok az, aki vagyok” – mondták neki. Másrészt, ennek a megalázó és megdöbbentő élménynek az örvényében Mózes elkezdte megtanulni azt is, hogy mit várnak tőle, és hogyan kell élnie és vezetnie a népét. Az Isten, aki olyan furcsa és megfoghatatlan volt, valahogy olyan Istennek bizonyult, aki “beszélt” vele, és akivel az emberek “járhatnak”.,”Ugyanez a látszólag zavarba ejtő távoli állítás, szinte az irrealitás pontjáig, amely egy kényszerítő explicitséggel és közelséggel kapcsolódik, más kultúrákban is megtalálható, amint azt az alábbiakban szemléltetjük. Ez az állítás a teizmus kettős problémájával mutatja be a tükröző gondolkodót: hogyan ismerhető meg egyáltalán egy olyan távoli és titokzatos valóság, mint a teizmus Istene—a “teljesen más”, Rudolf Otto német teológus híres szavaival—, és hogyan lehet, ha ismert, pontosan és intim módon beszélni, és személyként találkozni?