A. Ett ord till tjänare.
1. (1) ett ord till slavar i allmänhet.
låt så många bondservanter som är under oket räkna sina egna mästare värdiga all ära, så att Guds namn och hans doktrin inte kan hädas.
a. låt så många bondservants: Paul uppmanade slavar att räkna sina egna mästare värda all ära – att vara bra, respektfulla arbetare för sina mästare., Han gjorde detta inte av ett allmänt godkännande av slaveriets institution, men så att Gud skulle förhärligas (så att Guds namn och hans lära inte kan hädas).
i. kristendomen uppstod i en social miljö där slaveri var vanligt. Det fanns omkring 60 miljoner slavar i det romerska riket. Vissa slavar hade privilegierade positioner; andra slavar behandlades med stora övergrepp. Medan Bibeln aldrig befallde slaveri, tillät det det och reglerade det.
ii., Jesus, Paulus och andra i Nya Testamentet krävde inte en våldsam revolution mot slaveriets institution (som kanske mänskligt sett kunde ha misslyckats kapitalt). Men genom evangeliets förvandling förstörde de effektivt slaveriets grundvalar-rasism, girighet, klasshat – och gjorde en civilisation utan slaveri möjlig.
iii. kyrkan själv var en plats där slaveriet förstördes., Det var inte ovanligt att en mästare och en slav gick till kyrkan tillsammans, där slaven skulle vara en äldste i kyrkan, och mästaren förväntades underkasta sig slavens andliga ledarskap! Ett sådant radikalt tänkande var ett brott mot många, men förhärligade Gud och så småningom förstörde slaveri.
b. som är under oket: samma principer gäller för våra yrken idag. När vi arbetar hårt och ära våra arbetsgivare, det förhärligar Gud. Men när vi är dåliga arbetare och respektlösa mot våra handledare, det ger skam på Jesu Kristi namn.
i., Colossians 3: 22-24 ger känslan av detta: tjänare, lyda i allt dina mästare enligt köttet, inte med ögonservice, som män-pleasers, men i hjärtats uppriktighet, fruktar Gud. Och vad du än gör, gör det hjärtligt, till Herren och inte till människor, i vetskap om att från Herren kommer du att få arvets belöning, ty du tjänar Herren Kristus. Oavsett vem vi arbetar för, arbetar vi verkligen för Herren – och vi bör ge Herren både ära och en hård arbetsdag.
c., Så att Guds namn och hans doktrin inte kan hädas: människor kommer att döma kristendomen-vem Gud är (Guds namn) och vad Bibeln lär (och hans doktrin) – baserat på hur troende uppför sig som arbetare.
Jag. varje kristen bör fråga om de leder människor till Jesus genom hur de arbetar, eller om de leder människor bort från Jesus genom sitt dåliga arbete och vittnesbörd på sitt jobb.
2. (2) ett särskilt ord till slavar med kristna mästare.,
och de som har troende mästare, låt dem inte förakta dem eftersom de är bröder, utan snarare tjäna dem eftersom de som är gynnade är troende och älskade. Undervisa och förmana dessa saker.
a. och de som har troende mästare: kanske var det lätt för en slav att säga, ” min Herre känner inte Jesus. Det är därför han förväntar sig att jag ska arbeta så hårt.,”Men om mästaren var kristen, eller blev kristen, kanske slaven tror,” min bror borde inte förvänta mig att arbeta så hårt nu; han kommer att visa mig kristen kärlek, och kanske gynna mig över de andra slavarna, eftersom jag är kristen också.”
b. låt dem inte förakta dem eftersom de är bröder, utan snarare tjäna dem: vi kan nästan föreställa oss en slav som säger: ”min Herre är min bror! Vi är jämlika inför Herren. Han har ingen rätt att säga vad jag ska göra.,”Denna inställning ignorerar det faktum att Gud kallar oss till många relationer där underkastelse befalls – i hemmet, i kyrkan, på arbetsplatsen. Vår jämlikhet i Jesus eliminerar inte Guds auktoritet.
c. men snarare tjäna dem eftersom de som gynnas är troende och älskade: på denna princip var kristna slavar med kristna mästare inte fria att förakta sina mästare för att de förväntade sig att arbeta och att arbeta hårt. Slaven borde snarare vara ännu mer dedikerad till att arbeta för att han tjänade en bror.
i., Vi bör aldrig förvänta oss särskild behandling eftersom vår chef eller handledare är kristen. I stället borde det motivera oss att arbeta allt hårdare, för då kan vi vara en välsignelse för en annan bror.
ii. Warren Wiersbe berättar historien om en ung dam som hade lämnat ett sekulärt jobb att arbeta för en kristen organisation. Hon hade varit där ungefär en månad och var verkligen desillusionerad. ”Jag trodde att det skulle bli himmelriket på jorden”, klagade hon. ”I stället finns det inget annat än problem.”Wiersbe frågade henne om hon arbetade lika hårt för sin nya chef som hon gjorde i det sekulära jobbet., Hennes Min sa: ”Nej!”Så, Wiersbe berättade för henne,” försök arbeta hårdare, och visa din chef verklig respekt. Bara för att ni alla på kontoret sparas betyder inte att du kan göra mindre än ditt bästa.”Hon tog hans råd och problemen rensade upp.
d. undervisa och uppmana dessa saker: denna undervisning var särskilt viktig i den antika världen, där slavar kan behandlas mycket annorlunda än mästare till mästare, och där det ibland fanns intensiv rasism och hat mellan slavar och mästare.
B. pengar, belåtenhet och gudsfruktan.
1., (3-5) varning mot dem som missbrukar Guds ord.
om någon undervisar på annat sätt och inte samtycker till hälsosamma ord, även vår Herre Jesu Kristi ord, och till läran som överensstämmer med gudsfruktan, är han stolt, vet ingenting, men är besatt av tvister och argument över ord, från vilka kommer avund, stridigheter, återupplivande, onda misstankar, värdelösa wranglings av män av korrupta sinnen och sanningens öde, som antar att gudsfruktan är ett sätt att vinna. Från sådana dra dig själv.
a., Om någon undervisar på annat sätt: genom att dra till slutet av brevet hänvisade Paulus igen till ett tema som han nämnde i det första kapitlet – Att Timothy måste vara på vakt mot dem som skulle missbruka Guds ord.
i. lär annars i detta sammanhang kan innebära att ersätta den vanliga undervisningen av Guds ord med fokus på profetior och visioner och konstiga andliga upplevelser som människor hävdar. Detta var en stor fara som Paulus varnade Timothy mot.
ii., Poole på om någon undervisar annars :” om det finns någon person som antingen mer offentligt eller mer privat skall ta på honom att instruera människor annars.”En del av kyrkans farligaste undervisning sker inte från en predikstol, utan i informella, privata samtal.
b. och samtycker inte till hälsosamma ord: Paulus varnade Timothy mot argumentativ kättare, som har lämnat Guds ord för att främja sina egna idéer-som inte samtycker till hälsosamma ord, även ord vår Herre Jesus Kristus., Han varnade Timothy för dem som verkade behandla Guds ord mer som en leksak istället för som en dyrbar gåva.
i. du behöver inte vara en aktiv motståndare till Guds ord för att vara en fiende till det. Om vi misslyckas med att ge Bibeln sin rättmätiga plats i vårt liv och i vår predikning, motsätter vi oss Guds ord.
ii. ”Det är möjligt att inte bekänna något ogudaktigt eller uppenbart fel och ändå att korrumpera gudaktighetens doktrin genom dumt skrymmande babbling. För när det inte finns några framsteg eller uppbyggelse från någon undervisning, har den redan avvikit från Kristi institution.”(Calvin)
c., Även vår Herre Jesu Kristi ord: detta kan verka som en onödig varning mot en uppenbar fara. Men varningen var nödvändig, eftersom de som missbrukar Guds sanning inte annonserar sig på det sättet. De hävdar ofta att hedra Guds ord medan de faktiskt missbrukar det.
i. det finns olika sätt att människor inte samtycker till Guds ords sanning.
· vissa förnekar Guds Ord.
· vissa ignorerar Guds Ord.
· vissa förklarar bort Guds Ord.
· vissa twist Guds ord använder det som en leksak som ska spelas med i debatt och tvister.
ii., Man kan vara omgiven av Guds sanning; man kan till och med memorera Bibeln, och inte få det att påverka livet för evigheten. Nyfikenhet eller intresse för Guds Ord utan underkastelse till det är en allvarlig fara.
iii. i vår tid – en tid då vi är överväldigade med värdelös information – är det lätt att betrakta Bibeln som värdelös information eller som en källa till svar på trivia frågor, men inte som en bok med sanning som konfronterar och förvandlar mitt liv. Bibelstudien är inte trivial strävan; att behandla Bibeln som en bok med värdelös information är att missbruka den.
d., Han är stolt och vet ingenting: det här beskriver de som missbrukar Guds Ord. Ändå, som alla stolta, ser de inte eller erkänner sin brist på kunskap. Och, liksom de flesta stolta människor, kan de övertyga andra om att de är experter på Guds sanning, när de faktiskt missbrukar det.
jag. att inte låta Guds Ord tala för sig själv-att sätta din egen ”spin” på den som moderna politiker och PR människor gör – är den värsta typen av stolthet. Det visar att någon har större förtroende för sin egen visdom och åsikter än i Guds enkla sanning., Visst, dessa stolta människor är de som inte vet någonting.
ii. Det är inget annat än stolthet som kan få predikanten att tro att deras berättelser, deras anekdoter, deras åsikter eller deras humor kan vara viktigare än Guds tydliga ord. Sådana berättelser och anekdoter och humor måste användas för att presentera Guds tydliga ord, inte för att ersätta det.
e., Besatt av tvister och argument: de som missbrukar Guds Ord kan vara expert debattörer på sin nuvarande doktrinära hobby-häst; men deras önskan att ständigt debattera någon aspekt av läran visar sin ovilja att ödmjukt ta emot sanningen.
Jag. Paul talar inte om människor som frågar eller ifrågasätter i en äkta önskan att lära sig; men de som ställer frågor eller börjar diskutera främst för att visa andra hur smarta de är.
f. avund, strid, revidering, onda misstankar: detta är frukten av tvister och argument för dem som missbrukar Guds sanning., Deras närvaro i en kyrka kropp är källan till alla typer av division och missnöje; även om de kan tyckas vara experter på Bibeln, de faktiskt skada Guds kyrka. Därför varnade Paulus Timothy, ” från sådan dra sig tillbaka själv.”
i. Timothy bör förvänta sig att sådana män skulle:
· avundas honom och hans kontor (utan att erkänna det).
· att de skulle skapa stridigheter bland de kristna.
· att de skulle främja revidering av Timothy och andra ledare i kyrkan.,
· att de skulle vara källan till onda misstankar – misstänker alltid Timothy och andra ledare i kyrkan av onda motiv och tomter.
ii. Timothy behövde denna varning, eftersom sådana farliga människor inte är lika uppenbara som man kanske tror.
iii. Useless wranglings: ”Endless and needless discourses… det grekiska ordet betecknar galling varandra med tvister, eller gnugga en mot en annan, som scabbed får kommer, och så sprida infektionen” (Trapp).
g. vem antar att gudsfruktan är ett sätt att vinna: detta är en annan egenskap hos dem som missbrukar Guds sanning., Deras intresse för Guds ting är inte helt för Guds härlighet utan motiveras delvis av längtan efter rikedom och tröst.
jag. ”för dessa män ska All kristendom mätas av de vinster Det ger… Paulus förbjuder Kristi tjänare att ha några kontakter med sådana män.”(Calvin)
ii. kristendomen presenteras ofta idag på grundval av vad du kommer att vinna genom att följa Jesus: personlig framgång och lycka, en starkare familj, ett säkrare liv. Det kan vara sant i viss mån, men vi får aldrig marknadsföra evangeliet som en produkt som löser varje livsproblem.,
iii. när evangeliet marknadsförs på detta sätt gör det Jesu efterföljare som är helt oförberedda för tuffa tider. När allt kommer omkring, om ”Jesus-produkten” inte fungerar, varför inte prova ett annat varumärke? Också, denna försäljning strategi tar fokus från Jesus själv, och sätter fokus på vad han kommer att ge oss. Många har sina hjärtan inställda på välsignelserna, inte den som välsignar oss.
iv. även om vi inte ignorerar välsignelserna av att följa Jesus Kristus, måste vi förkunna behovet av att följa Jesus eftersom han är Gud, och vi är skyldiga honom allt som vår Skapare., Vad som är rätt inför Gud, och vad förhärligar honom, är viktigare än vad nytta vi kan få.
v. Vi måste se kristna som är mer oroade över vad som förhärligar Gud än med vad som gynnar mig.
h. från sådan dra dig själv: Timothy berättas att medvetet inte associera med dem som tar emot eller presenterar evangeliet med denna typ av marknadsföringsmetod.
jag. ”Han förbjuder inte bara Timothy från att imitera dem, men berättar för honom att undvika dem som skadliga skadedjur. Även om de inte öppet motsätter sig evangeliet, men gör ett yrke av det, är deras företag smittsamt., Dessutom, om publiken ser oss vara bekanta med dessa män, finns det en risk att de kommer att använda vår vänskap för att insinuera sig till sin fördel. Vi bör därför göra stora ansträngningar för att få alla att förstå att vi är helt annorlunda än dem och inte alls har något gemensamt med dem.”(Calvin)
2. (6) Den sanna vinningen av gudsfruktan.
nu är gudlighet med tillfredsställelse stor vinst.
A. Nu gudsfruktan: Paulus berättade Timothy att de som missbrukar Guds ord felaktigt tror gudsfruktan är ett medel för materiell vinst., Att veta hans uttalande kan missförstås följde han upp med en förklaring.
b. Nu är gudsfruktan med tillfredsställelse stor vinst: Det är sant att gudsfruktan är stor vinst; men bara när den åtföljs av tillfredsställelse.
i. ”ordet här som används för belåtenhet är autarkeia… med det menade de en fullständig självförsörjning. De menade en sinnesstämning som var helt oberoende av alla yttre saker, och som bar hemligheten av lycka inom sig själv. Belåtenhet kommer aldrig från innehav av externa saker.”(Barclay)
c., Med tillfredsställelse: när man inte lever av ”klåda för mer” och ens liv domineras inte av att handla och förvärva materiella saker, kan vi ha den typ av tillfredsställelse i Gud och i hans vilja för våra liv.
i. detta är ett halt område i det kristna livet. Det är väldigt lätt att komma med skäl-ursäkter, det vill säga – varför dessa girighetens och materialismens synder inte gäller för oss. Men när vi tror att få något material, eller att få mer av det, kommer att svara på vårt livs behov, saknar vi denna tillfredsställelse. När vi är djupt bedrövade över materiella förluster, vi saknar denna belåtenhet., När vi får ett orimligt nöje från att köpa eller ha någon materiell sak, saknar vi denna tillfredsställelse.
d. gudsfruktan med belåtenhet är stor vinst: Paulus kände till denna typ av belåtenhet första hand; här är hans vittnesbörd i Filipperbrevet 4:11-13: inte för att jag talar om behov, för jag har lärt mig i vilket tillstånd jag än är, att vara nöjd: Jag vet hur jag ska bli avtagen, och jag vet hur det ska vara i överflöd. Överallt och i allt jag har lärt mig både att vara full och att vara hungrig, både i överflöd och att lida behov. Jag kan göra allt genom Kristus som stärker mig.
i., Det är sant att materiella ägodelar i och för sig inte fördärvar oss; Paulus kan överflöd i materiella ting och fortfarande hålla allt i rätt perspektiv. Men för många använder denna sanning för att ursäkta sin egen materialism och köttsliga brist på tillfredsställelse.
ii. belåtenhet är viktigt och svårt av många anledningar:
· Vi kan bara hitta belåtenhet när våra hjärtan är rotade i eviga ting; och belåtenhet är viktigt eftersom det visar att vi lever med ett evigt perspektiv, inte bara försöker fjädra ett jordiskt bo.,
· * det är svårt att vara nöjd, eftersom vår konsumentkultur matar vår brist på tillfredsställelse, genom att belöna oss när vi är missnöjda och med reklam som försöker få oss att känna missnöje utan en produkt. · * det är svårt att vara nöjd, eftersom vi nästan alltid önskar mycket mer än vi behöver.
e. gudsfruktan med förnöjsamhet är stor vinst: gudsfruktan kan verkligen ge nästan otroligt belåtenhet; men innan det kan måste vi omvandlas genom förnyelsen av ditt sinne (Romans 12: 2) – för att börja sätta materiella saker i sin rätta prioritet bredvid andliga saker.
i., Det är lätt för många kristna att säga att de har denna belåtenhet; men om de har det eller inte är ofta mer sanningsenligt känd genom sina utgifter och shoppingvanor. Hur mycket av en plats har shopping och köpa i ditt liv? Hur påverkar materiell förlust din lycka? Hur glad får du från att ha någon materiell sak?
ii., När vi lever och agerar utan tillfredsställelse försöker vi fylla behoven i våra liv-ett behov av att vara ”någon”, ett behov av att känna sig trygg eller omhändertagen, ett behov av spänning och nyhet i våra liv – de flesta försöker uppfylla dessa behov med materiella saker, men de kan bara verkligen mötas av ett andligt förhållande till guden som gjorde oss.
iii. verklig belåtenhet är inte alltför svårt för dem vars verkliga hem är himlen. ”Det kräver men lite av världens varor för att tillfredsställa en man som känner sig som medborgare i ett annat land och vet att detta inte är hans vila” (Clarke).,
3. (7-8) hjärtat av tillfredsställelse.
För vi tog ingenting in i denna värld, och det är säkert att vi inte kan utföra något. Och med mat och kläder, med dessa kommer vi att vara nöjda.
a. vi tog ingenting in i denna värld: en baby är född inte bara utfattig, men utan även en ficka att sätta pennies i. Precis som säkert kan vi inte utföra någonting-de saker som gör en man rik på denna värld betyder ingenting i världen framöver.
b., Det är säkert att vi inte kan utföra någonting: ett hjärta av tillfredsställelse börjar med att se våra materiella ägodelar och resurser i ett evigt perspektiv.
i. det har varit klokt observerat att en rörlig släpvagn aldrig följer en likbil. Allt man kan ta med sig till världen bortom är kvar. Guld är en dyrbar handelsvara på jorden; i himlen Gud använder den för att bana gatorna.
II. Jesus berättade en gång en liknelse som har bekymrat vissa människor. I Lukas 16:1-14 talade han om en oärlig chef, som var på väg att bli kallad till konto., Att veta att han kommer att få sparken började han lösa konton med sin mästares gäldenärer på villkor som var gynnsamma för gäldenärerna, så de skulle behandla honom vänligt när mästaren sparkade honom. Befälhavaren slutade komplimangera chefen för sin skarpa taktik (förmodligen innan han sparkade honom). Chefen var berömvärd av två skäl. Först visste han att han skulle kallas för att redogöra för sitt liv och han tog det på allvar. För det andra utnyttjade han sin nuvarande position för att ordna en bekväm framtid. Vi kan använda våra materiella resurser just nu för evigt gott – även om vi inte kan ta med dem.,
iii. vi kan inte utföra någonting-men vi kan skicka fram evig välsignelse och belöning genom klok användning av våra resurser just nu.
c. att ha mat och kläder: efter ett evigt perspektiv kommer ett hjärta av tillfredsställelse att vara ödmjukt, ett hjärta som kan vara nöjd med enkla saker.
i. de flesta av oss blir jaded genom åren, och vår överstimulerade kultur är effektiv för att producera detta i oss. Saker som brukade tillfredsställa oss är inte längre tillräckligt bra. Den ständiga hungern efter mer och mer, för mer och bättre, för nya och förbättrade, allt arbete mot verklig tillfredsställelse.
4., (9-10) Det giriga hjärtats dårskap.
men de som vill vara rika faller i frestelse och en snara, och i många dumma och skadliga lustar som dränker män i förstörelse och fördärv. För kärleken till pengar är en rot av alla slags onda, för vilka vissa har avvikit från tron på deras girighet och genomborrat sig med många sorger.
a. de som vill vara rika: betydligt är önskan om rikedom mycket farligare än rikedomarna själva-och det är inte bara de fattiga som vill vara rika, det är också de rika som vill ha mer rikedom.
i., Fattiga betyder inte gudfruktigt och rikt ogudaktigt; inte heller är det sant tvärtom. Det fanns många anmärkningsvärt gudliga män i Bibeln som var nästan otroligt rika, som Abraham, David och Solomon.
ii. men de gudfruktiga rika har hjärtat som psalmisten i Psalm 62: 10: om rikedomar ökar, sätt inte ditt hjärta på dem.
b. de som vill vara rika faller i frestelse och en snara: denna önskan om rikedom frestar vårt hjärta bort från eviga rikedomar och försnares oss i en fälla som få kan fly – alltid drömmer om rikedomar och alltid sätter sitt hjärta på dem.
i., Lusten att vara rik kan verkligen bara vara nöjd i Jesus Kristus och nöjd med andliga rikedomar snarare än materiella. Allt annat faller kort.
c. kärleken till pengar är en rot av alla typer av ondska: kärleken till pengar kan motivera något ont på denna jord. Det finns ingen synd som inte kan begås för pengarnas skull.
d. genomborrade sig med många sorger: det här är ödet för dem som lever i kärlek till pengar. De är inte nöjda., Vi vill ibland ha möjlighet att ta reda på om rikedomar kan tillfredsställa, men vi bör lita på Guds ord och upplevelsen av många.
jag. ” så gör dessa strangle, drunkna, förgifta sina dyrbara själar med vinster, nöjen och prefermenter, och många gånger möts med perdition och förstörelse, det vill säga med en dubbel förstörelse, timlig och evig, som vissa utvisar den.”(Trapp)
5. (11-16) sanna rikedomar: tjäna en stor kung.
men du, o Guds man, fly dessa saker och sträva efter rättfärdighet, gudsfruktan, tro, kärlek, tålamod, mildhet., Bekämpa troens goda kamp, håll fast vid evigt liv, som du också kallades och har erkänt den goda bekännelsen i närvaro av många vittnen., Jag uppmanar er i Guds ögon som ger liv åt allt, och inför Kristus Jesus som bevittnade den goda bekännelse innan Pontius Pilatus, att du hålla detta bud utan fläck, skuldlös tills vår Herre Jesus Kristus visas, som han kommer att manifestera i sin egen tid, den som är den välsignade och enda potentiera, kungen av kungar och herre, som ensam har odödlighet, bo i ouppnåeligt ljus, som ingen människa har sett eller kan se, till vem vara ära och evig makt. Amen.
a., Men du, o Guds man: Timothy befalldes att skilja sig från dem som levde för rikedom och materiell rikedom. Han skulle fly från de stolta argumenten hos dem som missbrukar Guds ord och som antar att vi borde följa Gud bara för vad vi kan få ut av det.
b. fullfölja rättfärdighet, gudsfruktan, tro, kärlek, tålamod, mildhet: i stället för stolthet och rikedom var Timothy att göra dessa saker hans strävan. Detta är saker som ofta inte värderas i vår nuvarande ålder men är mycket värdefulla för Gud.
i., Denna utmaning att lämna några saker och följa hårt efter några andra saker riktas inte bara till Timothy, utan till alla som skulle vara en Guds man – i motsats till att vara en man i denna värld.
c. bekämpa den goda kampen om tro: gå Guds väg-mot flödet av denna värld-kommer inte att bli lätt. Därför måste Timothy ha en soldats beslutsamhet.
i., Gud kallar oss att vara fighters, men att bekämpa den goda kampen av tro – en kamp där vissa kan förlora en kamp här och där, men de kommer att fortsätta kampen med stor beslutsamhet tills kriget är över – när vi håller fast vid evigt liv.
ii. Timothy utarbetades i detta krig: till vilket du också kallades. Men Timothy erbjöd sig också: och har erkänt den goda bekännelsen i närvaro av många vittnen. Timothy var tvungen att överväga båda för att ställa sitt tänkande rätt för kampen. Gud hade kallat honom, och han hade också fritt valt.
d., I Guds ögon som ger liv åt allt: eftersom Paulus kallade Timothy till en svår kamp var det bra för honom att veta att orderna gavs under denna stora Gud. Timothy hade en skyldighet att tjäna Skaparen som gav honom livet.
i. förnekandet av Gud som skapare har gjort stora skador i vår kultur. Några av de största skadorna har kommit från det enkla faktum att många människor inte längre tror att de har en Skapare som de måste hedra och vara ansvariga för.
e. Kristus Jesus: det var den som gav Timothy det svåra kommandot., Jesus själv visste vad det var att uppfylla ett svårt kommando, för han bevittnade den goda bekännelsen innan Pontius Pilatus och Jesus gjorde det på flera sätt.
Jag. Jesus erkände sanningen om sig själv och höll med Pilatus uttalande att Jesus var judarnas konung (Matteus 27:11).
II. Jesus vittnade för Pilatus om Guds suveränitet och sade att du inte kunde ha någon makt alls mot mig om det inte hade givits dig ovanifrån (Joh 19:11). Jesus lät Pilatus veta att Gud var ansvarig, inte Pilatus.
iii., Jesus var tyst om specifika anklagelser, vägrade att försvara sig, men lämnade sitt liv i Guds Faderns vilja (Matt.27:14). ”För Kristus gjorde sin bekännelse inför Pilatus inte i många ord utan i verkligheten, det vill säga genom hans frivilliga underkastelse till döden” (Calvin).
iv. på vart och ett av dessa sätt gjorde Jesus en bra bekännelse före Pontius Pilatus. När Timothy blev tillsagd att leva upp till den goda bekännelse han gjorde (1 Timothy 6:12), blev han helt enkelt tillsagd att göra vad Jesus gjorde.
f. tills vår Herre Jesus Kristus visas: det var så länge Timoteus skulle bekämpa den goda kampen., Det finns alltid risk för att en bra insats helt enkelt inte kommer att vara tillräckligt länge och sluta i nederlag.
g. den som är: att veta vem Jesus är utrustad Timothy för att bekämpa den goda kampen. Historien är fylld av exempel på arméer som har lett till spektakulära segrar eftersom männen kände och älskade sina ledare. Därför här Paulus beskrev Jesus till Timothy.
Jag. Han är den välsignade och enda potentialen – den som ensam har all makt och styrka, som styr över universum från en ockuperad tron i himlen.
ii., Han är kung av kungar och herrarnas Herre; människans majestät bleknar i jämförelse med Jesu härlighet. De rikaste, smartaste och mest inflytelserika personerna på jorden är dvärgar bredvid Kung Jesus.
iii. han ensam har odödlighet, bostad i ouppnåeligt ljus, som ingen har sett eller kan se: han är helig. Jesus är inte bara en superman, han är Gudmannen; verkligen odödlig utan början eller slut; med en härlighet som om helt avslöjas skulle slå någon människa död.
iv., Till vem vara ära och evig makt: att veta vem denna Jesus är bör frambringa ett svar – inte i första hand ,” vad kan han göra för mig?”men ett svar av enkel och djup tillbedjan-förkunnar ära och evig makt mot denna stora Gud. Amen!
h. till vem vara ära och evig makt: Paulus prisade den upphöjda, enthroned Herrens Jesus Kristus ära och ära. Han är en unik man (som ensam har odödlighet) och en förhärligad man (ouppnåeligt ljus).
6. (17-19) ett sista ord till de rika.,
beordra dem som är rika i denna nuvarande ålder att inte vara högmodiga, inte heller att lita på osäkra rikedomar utan i den levande Guden, som ger oss rikligt allt att njuta av. Låt dem göra gott, att de är rika på goda gärningar, redo att ge, villiga att dela, lagra upp för sig en god grund för den kommande tiden, så att de kan hålla fast vid evigt liv.
a. rik på denna nuvarande ålder: denna fras sätter allt i perspektiv. Dessa kan vara rika nu, men de måste använda sina rikedomar på ett ansvarsfullt sätt om de kommer att vara rika i den kommande åldern.
b., Att inte vara högdragen: stolthet är en ständig fara med rikedomar. Det är mycket lätt att tro att vi är mer eftersom vi har mer än en annan man har.
c. Inte heller att lita på osäkra rikedomar utan på den levande guden: Gud vet vår tendens att lita på rikedomar istället för på honom. Han vaktar oss mot denna fara eftersom han vill att vi ska lita på det som är mest säkert – i honom och inte i osäkra rikedomar.
d., Låt dem göra gott, att de är rika på goda gärningar, redo att ge: att vara en givare, och att göra bra med våra resurser är det som skyddar vårt hjärta från materialism och litar på osäkra rikedomar.
jag. många tror att den främsta orsaken till att ge till Herren är att kyrkan behöver pengar. Det är inte sant. Den viktigaste anledningen att ge är att du måste vara en givare. Det är Guds sätt att skydda dig mot girighet och lita på osäkra rikedomar. Gud kommer att sörja för sitt arbete även om du inte ger; men vad kommer att hända med dig?
ii., Om du inte ger dina materiella ting till Herrens verk, hur kommer du då att spara upp för en god grund för den kommande tiden? Hur ska du hålla fast vid evigt liv? Kommer det inte att finnas några – kanske många – som inte kommer in i himlen eftersom deras hjärta verkligen var mycket bekvämare här på jorden med sina materiella belöningar?
e. håll fast vid evigt liv: Paulus idé var att Timothy, ” lämna jakten på pengar åt sidan och vara nöjd med ditt arbete som evangeliets minister. Din hand är inte stor nog att lägga tag i två saker., Därför, eftersom du bara kan ha en, se att det är det viktiga. Håll fast vid evigt liv.”
jag. ” av detta är det uppenbart att om han håller fast vid evigt liv måste han kämpa för det; och att om han måste kämpa, kan han bara kämpa genom att hålla fast vid evigt liv med fast grepp.”(Spurgeon)
7. (20-21) slutsats: en slutlig avgift.
O Timothy! Vakta vad som åtagit sig att ditt förtroende, undvika svordomar och tomgång babblings och motsägelser av vad som felaktigt kallas kunskap—genom att bekänna det vissa har avvikit om tron. Grace är med dig. Amen.,
a. O Timothy: Paulus upprepade ett tema som ofta används och utmanade Timothy att skilja mellan vad som kommer från Gud (det som var engagerat i ditt förtroende) och vad som kommer från människan (idle babblings); och att skydda sig mot att bli enamored med vad som kommer från människan.
Jag. Paul hade förtroende för Timothy och han litade på honom. Men Paulus visste också hur stor förförelsekraften är och hur höga insatserna är – så han varnade och varnade och varnade igen.
b. vakta vad som var engagerat i ditt förtroende: evangeliet är ett förtroende för pastorer som Timothy; men också för alla troende., Och när det förtroendet är brutet, har vissa avvikit från tron. Vi måste göra allt vi kan för att behålla detta förtroende.