A. Un cuvânt pentru slujitori.
1. (1) un cuvânt pentru sclavi în general.
lăsați cât mai mulți Robi care sunt sub jugul să-și numere propriii stăpâni demni de toată onoarea, astfel încât numele lui Dumnezeu și doctrina lui să nu fie blasfemiate.a. Lăsați cât mai mulți Robi: Pavel a chemat sclavii să – și numere propriii stăpâni demni de toată onoarea-să fie muncitori buni, respectuoși pentru stăpânii lor., El a făcut acest lucru nu dintr-o aprobare generală a instituției sclaviei, ci pentru ca Dumnezeu să fie glorificat (pentru ca numele lui Dumnezeu și doctrina lui să nu poată fi blasfemate).creștinismul a apărut într-un cadru social în care sclavia era obișnuită. În Imperiul Roman existau aproximativ 60 de milioane de sclavi. Unii sclavi dețineau poziții privilegiate; alți sclavi erau tratați cu mari abuzuri. Deși Biblia nu a poruncit niciodată sclavia, ea a permis-o și a reglementat-o.
ii., Isus, Pavel și alții din Noul Testament nu au cerut o revoluție violentă împotriva instituției sclaviei (care poate, omenește vorbind, ar fi putut eșua lamentabil). Cu toate acestea, prin transformarea adusă de Evanghelie, ei au distrus efectiv fundamentele sclaviei – rasismul, lăcomia, Ura de clasă – și au făcut posibilă o civilizație fără sclavie.iii. biserica însăși a fost un loc în care sclavia a fost distrusă., Nu era neobișnuit ca un maestru și un sclav să meargă împreună la biserică, unde sclavul ar fi un bătrân în biserică, iar maestrul era așteptat să se supună conducerii spirituale a sclavului! O astfel de gândire radicală a fost o ofensă pentru mulți, dar la glorificat pe Dumnezeu și, în cele din urmă, a distrus sclavia.b. așa cum sunt sub jug: aceleași principii se aplică ocupațiilor noastre de astăzi. Când muncim din greu și ne onorăm angajatorii, îl glorifică pe Dumnezeu. Dar când suntem lucrători răi și lipsiți de respect față de supraveghetorii noștri, aduce rușine numele lui Isus Hristos.
i., Coloseni 3: 22-24 dă sensul acestui lucru: servitori, ascultați în toate lucrurile stăpânilor voștri după trup, nu cu ochi-serviciu, ca oameni-plăceri, dar în sinceritatea inimii, temându-se de Dumnezeu. Și orice Faceți, faceți-o din toată inima, ca Domnului și nu oamenilor, știind că de la Domnul veți primi răsplata moștenirii, pentru că slujiți Domnului Hristos. Indiferent pentru cine lucrăm, lucrăm cu adevărat pentru Domnul – și ar trebui să-i acordăm Domnului atât onoare, cât și o zi grea de muncă.
c., Pentru ca numele lui Dumnezeu și doctrina Sa să nu fie blasfemiate: oamenii vor judeca creștinismul – cine este Dumnezeu (numele lui Dumnezeu) și ceea ce învață Biblia (și doctrina sa) – pe baza modului în care credincioșii se comportă ca lucrători.i. fiecare creștin ar trebui să întrebe dacă îi conduce pe oameni la Isus prin modul în care lucrează sau dacă îi îndepărtează pe oameni de Isus prin munca lor rea și prin mărturia lor la locul de muncă.
2. (2) un cuvânt special pentru sclavii cu maeștri creștini.,
și cei care au stăpâni credincioși, să nu-i disprețuiască pentru că sunt frați, ci mai degrabă să-i slujească, deoarece cei care beneficiază sunt credincioși și iubiți. Învățați și îndemnați aceste lucruri.
a. și cei care au Maeștri credincioși: poate că a fost ușor pentru un sclav să spună: „stăpânul meu nu-l cunoaște pe Isus. De aceea se așteaptă să muncesc din greu.,”Dar dacă stăpânul ar fi creștin sau ar deveni creștin, sclavul ar putea gândi:” fratele meu nu ar trebui să se aștepte să muncesc atât de mult acum; el îmi va arăta dragoste creștină și poate mă va favoriza mai presus de ceilalți sclavi, pentru că și eu sunt creștin.”
b. să nu-i disprețuiască pentru că sunt frați, ci mai degrabă să-i slujească: aproape că ne putem imagina un sclav spunând: „stăpânul meu este fratele meu! Suntem egali înaintea Domnului. Nu are dreptul să-mi spună ce să fac.,”Această atitudine ignoră faptul că Dumnezeu ne cheamă în multe relații în care supunerea este poruncită – în casă, în biserică, la locul de muncă. Egalitatea noastră în Isus nu elimină ordinea autorității lui Dumnezeu.c .ci mai degrabă slujiți-I pentru că cei care beneficiază sunt credincioși și iubiți: pe acest principiu, sclavii creștini cu stăpâni creștini nu erau liberi să-și disprețuiască stăpânii pentru că se așteptau să muncească și să muncească din greu. Mai degrabă, sclavul ar trebui să fie și mai dedicat muncii, deoarece a slujit unui frate.
i., Nu trebuie să ne așteptăm niciodată la un tratament special, deoarece șeful sau supraveghetorul nostru este creștin. În schimb, acest lucru ar trebui să ne motiveze să muncim din ce în ce mai mult, deoarece putem fi atunci o binecuvântare pentru un alt frate.ii. Warren Wiersbe relatează povestea unei tinere doamne care părăsise un loc de muncă laic pentru a lucra pentru o organizație creștină. Ea a fost acolo aproximativ o lună și a fost într-adevăr deziluzionat. „Am crezut că va fi raiul pe pământ”, s-a plâns ea. „În schimb, nu sunt decât probleme.”Wiersbe a întrebat-o dacă lucrează la fel de mult pentru noul ei șef ca și în slujba seculară., Privirea de pe fața ei spunea: „Nu!”Deci, Wiersbe i-a spus: „încearcă să muncești mai mult și arată-i șefului tău respect real. Doar pentru că toți cei din birou sunt salvați nu înseamnă că poți face mai puțin decât cel mai bun.”I-a urmat sfatul și problemele s-au lămurit.
d. învățați și îndemnați aceste lucruri: această învățătură era deosebit de importantă în lumea antică, unde sclavii puteau fi tratați foarte diferit de la stăpân la stăpân și unde uneori exista rasism și ură intensă între sclavi și stăpâni.
B. bani, mulțumire și evlavie.
1., (3-5) avertisment împotriva celor care folosesc greșit cuvântul lui Dumnezeu.
Dacă cineva învață altfel și nu consimte să sănătoase de cuvintele Domnului nostru Isus Hristos și de învățătura care este conformă cu evlavie, el este mândru, neștiind nimic, dar este obsedat de dispute și certuri pe cuvinte, de la care vin invidie, certuri, insulte, suspiciuni răul, inutil și drepturi de bărbații din minți corupte și lipsiți de adevăr și care cred că evlavia este un mijloc de câștig. De la o astfel de retrage-te.
a., Dacă cineva învață în caz contrar: În desen a apropiat de scrisoare, Pavel s-a referit din nou la o temă a menționat în primul capitol – că Timothy trebuie să fie în gardă împotriva celor care ar abuza cuvântul lui Dumnezeu.i. învață altfel în acest context poate însemna înlocuirea învățăturii simple a Cuvântului lui Dumnezeu cu accent pe profeții și viziuni și experiențe spirituale ciudate pe care oamenii le pretind. Acesta era un mare pericol împotriva căruia Pavel l-a avertizat pe Timotei.
ii., Poole pe dacă cineva învață altfel: „dacă există cineva care fie mai public sau mai privat va lua asupra lui să instruiască oamenii altfel.”Unele dintre cele mai periculoase învățături din biserică nu se fac de la un amvon, ci în conversații informale, private.și nu este de acord cu cuvintele sănătoase: Pavel l – a avertizat pe Timotei împotriva ereticului argumentativ, care a lăsat cuvântul lui Dumnezeu pentru a-și promova propriile idei-care nu este de acord cu cuvintele sănătoase, nici măcar cu cuvintele Domnului nostru Isus Hristos., El l-a avertizat pe Timotei împotriva celor care păreau să trateze Cuvântul lui Dumnezeu mai mult ca pe o jucărie decât ca pe un dar prețios.
i. nu trebuie să fii un adversar activ al cuvântului lui Dumnezeu pentru a fi un dușman al acestuia. Dacă nu reușim să dăm Bibliei locul său legitim în viața noastră și în predicarea noastră, ne opunem Cuvântului lui Dumnezeu.
ii. ” este posibil să nu mărturisești vreo eroare nelegiuită sau vădită și totuși să corupi doctrina evlaviei prin bâlbâieli prostești lăudăroase. Căci atunci când nu există nici un progres sau edificare de la orice învățătură, ea a plecat deja de la instituția lui Hristos.”(Calvin)
c., Chiar și cuvintele Domnului nostru Isus Hristos: acest lucru ar putea părea un avertisment inutil împotriva unui pericol evident. Cu toate acestea, avertismentul a fost necesar, deoarece cei care folosesc greșit adevărul lui Dumnezeu nu se reclamă în acest fel. Ei pretind adesea că onorează Cuvântul lui Dumnezeu în timp ce, de fapt, îl folosesc greșit.
i. Există diferite moduri în care oamenii nu sunt de acord cu adevărul Cuvântului lui Dumnezeu.unii neagă Cuvântul lui Dumnezeu·
· unii ignoră Cuvântul lui Dumnezeu.
* unii explică cuvântul lui Dumnezeu.
* unii răsucesc Cuvântul lui Dumnezeu folosindu-l ca pe o jucărie cu care să se joace în dezbateri și dispute.
ii., Cineva poate fi înconjurat de adevărul lui Dumnezeu; poate chiar să memoreze Biblia și să nu-i facă efectul viața pentru eternitate. Curiozitatea sau interesul față de Cuvântul lui Dumnezeu fără a i se supune este un pericol grav.
iii. În zilele noastre – un moment când suntem copleșiți cu informații inutile – este ușor să privească Biblia ca informații inutile sau ca o sursă de răspunsuri la întrebări trivia, dar nu ca o carte cu adevărul care se confruntă și transformă viața mea. Studiul biblic nu este o urmărire banală; a trata Biblia ca pe o carte de informații inutile înseamnă a o folosi în mod greșit.
d., El este mândru, fără să știe nimic: aceasta îi descrie pe cei care folosesc greșit cuvântul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, ca toți mândri, ei nu văd sau recunosc lipsa lor de cunoștințe. Și, la fel ca majoritatea oamenilor mândri, ei sunt capabili să-i convingă pe alții că sunt experți în adevărul lui Dumnezeu, atunci când îl folosesc în mod greșit.i. a nu permite Cuvântului lui Dumnezeu să vorbească de la sine – a – ți pune propriul „spin” pe el așa cum fac politicienii moderni și oamenii de relații publice-este cel mai rău fel de mândrie. Arată că cineva are mai multă încredere în propria înțelepciune și opinii decât în adevărul direct al lui Dumnezeu., Cu siguranță, acești oameni mândri sunt cei care nu știu nimic.ii. nu este altceva decât mândria care l-ar putea face pe predicator să creadă că poveștile lor, anecdotele lor, opiniile lor sau umorul lor ar putea fi mai importante decât cuvântul clar al lui Dumnezeu. Astfel de povești, anecdote și umor trebuie folosite pentru a prezenta Cuvântul clar al lui Dumnezeu, nu pentru a-l înlocui.
e., Obsedați de dispute și argumente: cei care folosesc greșit cuvântul lui Dumnezeu pot fi experți în dezbateri cu privire la hobby-ul lor doctrinar actual-calul; dar dorința lor de a dezbate în mod constant un aspect al doctrinei arată că nu sunt dispuși să primească cu umilință adevărul.
i. Pavel nu vorbește despre oameni care întreabă sau pun întrebări într-o dorință autentică de a învăța; ci despre cei care pun întrebări sau încep discuții în principal pentru a le arăta altora cât de deștepți sunt.
f. invidie, ceartă, batjocură, suspiciuni rele: acesta este rodul disputelor și argumentelor celor care abuzează de adevărul lui Dumnezeu., Prezența lor într-un corp bisericesc este sursa tuturor tipurilor de dezbinare și nemulțumire; deși pot părea experți în Biblie, ei chiar dăunează Bisericii lui Dumnezeu. Prin urmare, Pavel l-a avertizat pe Timotei: „de la ei retrage-te.Timotei ar trebui să se aștepte ca astfel de oameni ar:
· invidie el și biroul său (fără a admite să-l).
· că vor crea conflicte între creștini.
· că vor promova insultarea lui Timotei și a altor lideri din Biserică.,
· că ar fi sursa suspiciunilor rele-suspectându-l întotdeauna pe Timotei și pe alți lideri din biserica motivelor și comploturilor rele.II. Timotei avea nevoie de acest avertisment, deoarece astfel de oameni periculoși nu sunt la fel de evidente cum s-ar putea crede.
iii. Inutil dispute: „fără sfârșit și inutil discursuri… cuvântul grecesc signifieth invidiați unul pe altul cu litigiile, sau frecare unul împotriva altuia, ca janghinos oile vor, și așa răspândirea infecției” (Trap).care presupun că evlavia este un mijloc de câștig: aceasta este o altă caracteristică a celor care abuzează de adevărul lui Dumnezeu., Interesul lor față de lucrurile lui Dumnezeu nu este în întregime spre gloria lui Dumnezeu, ci motivat în parte de dorința de bogăție și mângâiere.
i. ” pentru acești oameni, tot creștinismul trebuie măsurat prin câștigurile pe care le aduce… Pavel le interzice slujitorilor lui Hristos să aibă relații cu astfel de oameni.”(Calvin)
ii. creștinismul este prezentat în mod obișnuit astăzi pe baza a ceea ce veți câștiga urmând pe Isus: succes personal și fericire, o familie mai puternică, o viață mai sigură. Aceste lucruri pot fi adevărate într-o oarecare măsură, dar nu trebuie să comercializăm niciodată Evanghelia ca un produs care va rezolva orice problemă de viață.,iii. când Evanghelia este comercializată în acest fel, ea îi face pe urmașii lui Isus care sunt complet nepregătiți pentru vremuri grele. La urma urmei, dacă „produsul Isus” nu funcționează, de ce să nu încercați un alt brand? De asemenea, această abordare de vânzări ia accentul de pe Isus însuși, și pune accentul pe ceea ce ne va da. Mulți au inima lor fixată pe binecuvântări, nu pe cel care ne binecuvântează.iv. deși nu ignorăm binecuvântările urmării lui Isus Hristos, trebuie să proclamăm nevoia de a-l urma pe Isus pentru că el este Dumnezeu și îi datorăm totul ca Creator al nostru., Ceea ce este drept înaintea lui Dumnezeu și ceea ce îl glorifică este mai important decât orice beneficiu am putea câștiga.V. trebuie să vedem creștini care sunt mai preocupați de ceea ce îl glorifică pe Dumnezeu decât de ceea ce mă avantajează.de la astfel de retrage-te: Timotei i se spune să nu se asocieze în mod deliberat cu cei care primesc sau prezintă Evanghelia cu acest tip de abordare de marketing.”el nu numai că interzice Timotei să le imite, ci îi spune să le evite ca dăunători dăunători. Deși nu se opun în mod deschis Evangheliei, ci fac o profesie din ea, totuși compania lor este infecțioasă., În plus, în cazul în care mulțimea ne vede să fie familiarizați cu acești oameni, există pericolul ca acestea vor folosi prietenia noastră pentru a se insinua în favoarea sa. Prin urmare, ar trebui să facem mari eforturi pentru a face pe toată lumea să înțeleagă că suntem destul de diferiți de ei și că nu avem nimic în comun cu ei.”(Calvin)
2. (6) adevăratul câștig al evlaviei.acum, evlavia cu mulțumire este un mare câștig.acum evlavia: Pavel i-a spus lui Timotei că cei care folosesc greșit cuvântul lui Dumnezeu cred că evlavia este un mijloc de câștig material., Știind că afirmația lui ar putea fi înțeleasă greșit, el a urmat o explicație.b. acum evlavia cu mulțumire este un mare câștig: este adevărat că evlavia este un mare câștig; dar numai atunci când este însoțită de mulțumire.
i. ” cuvântul folosit aici pentru mulțumire este autarkeia… prin aceasta au însemnat o autosuficiență completă. Ei au însemnat un cadru de spirit care a fost complet independent de toate lucrurile exterioare, și care a purtat secretul fericirii în sine. Mulțumirea nu vine niciodată din posesia lucrurilor exterioare.”(Barclay)
c., Cu mulțumire: atunci când cineva nu trăiește „mâncând pentru mai mult” și viața sa nu este dominată de cumpărături și dobândirea de lucruri materiale, putem avea un fel de mulțumire în Dumnezeu și în voința sa pentru viețile noastre.aceasta este o zonă alunecoasă în viața creștină. Este foarte ușor să vină cu motive – scuze, adică – de ce aceste păcate ale lăcomiei și materialismului nu se aplică la noi. Dar ori de câte ori ne gândim ceva material, sau obtinerea mai mult de ea, va răspunde nevoilor vieții noastre, ne lipsește această mulțumire. Ori de câte ori suntem profund îndurerați de pierderea materială, ne lipsește această mulțumire., Ori de câte ori avem o plăcere exagerată de a cumpăra sau de a avea ceva material, ne lipsește această mulțumire.
d. evlavia cu mulțumire este un mare câștig: Pavel știa acest tip de mulțumire de la prima mână; iată mărturia lui din Filipeni 4:11-13: nu că vorbesc în ceea ce privește nevoia, căci am învățat în orice stare sunt, să fiu mulțumit: știu să fiu umilit și știu să abundă. Peste tot și în toate lucrurile am învățat atât să fiu plin și să fiu flămând, atât să abund și să sufăr nevoia. Pot face toate lucrurile prin Hristos, care mă întărește.
i., Este adevărat că posesiunile materiale în sine și în sine nu ne corupe; Pavel ar putea să abundă în lucruri materiale și să păstreze în continuare totul într-o perspectivă corectă. Dar prea mulți folosesc acest adevăr pentru a-și scuza propriul materialism și lipsa carnală de mulțumire.ii. mulțumirea este esențială și dificilă din mai multe motive:
· putem găsi mulțumire doar atunci când inimile noastre sunt înrădăcinate în lucrurile veșnice; iar mulțumirea este esențială pentru că arată că trăim cu o perspectivă eternă, nu doar încercând să umplem un cuib pământesc.,
· este greu să fii mulțumit, deoarece cultura noastră de consum ne alimentează lipsa de mulțumire, răsplătindu-ne atunci când suntem nemulțumiți și cu publicitate care încearcă să ne facă să simțim nemulțumiri fără un produs.
· este greu să fii mulțumit, pentru că aproape întotdeauna ne dorim mult mai mult decât avem nevoie.
e. evlavia cu mulțumire este un mare câștig: evlavia poate aduce într – adevăr o mulțumire aproape incredibilă; dar înainte de a putea, trebuie să fim transformați prin reînnoirea minții tale (Romani 12:2) – pentru a începe să punem lucrurile materiale în prioritatea lor corectă lângă lucrurile spirituale.
i., Este ușor pentru mulți creștini să spună că au această mulțumire; dar dacă o au sau nu este adesea mai adevărat cunoscut prin obiceiurile lor de cheltuieli și cumpărături. Cât de mult de un loc de cumpărături și de cumpărare au în viața ta? Cum vă afectează pierderea materială fericirea? Cât de fericit te de a avea ceva material?
ii., Când ne-am trăi și de a acționa fără mulțumire, suntem încercarea de a umple nevoile în viața noastră – o nevoie de a fi „cineva”, o nevoie să se simtă în siguranță sau îngrijit, o nevoie de a avea entuziasm și înnoire în viața noastră – cei mai mulți oameni încearcă să-și îndeplinească aceste nevoi cu lucruri materiale, dar nu poate fi cunoscut printr-o relație spirituală cu Dumnezeu, care ne-a făcut.iii. mulțumirea reală nu este prea dificilă pentru cei a căror casă reală este raiul. „Este nevoie de puțin din bunurile acestei lumi pentru a satisface un om care se simte cetățean al unei alte țări și știe că aceasta nu este odihna lui” (Clarke).,
3. (7-8) inima mulțumirii.
Pentru că nu am adus nimic în această lume și este sigur că nu putem duce nimic. Și având hrană și îmbrăcăminte, cu acestea vom fi mulțumiți.a. nu am adus nimic în această lume: un copil se naște nu numai fără bani, dar fără nici măcar un buzunar pentru a pune bani. La fel de sigur, nu putem duce la îndeplinire nimic – lucrurile care fac un om bogat în această lume nu înseamnă nimic în lumea viitoare.
b., Este sigur că nu putem realiza nimic: o inimă de mulțumire începe cu a vedea bunurile și resursele noastre materiale într-o perspectivă eternă.s-a observat cu înțelepciune că o remorcă în mișcare nu urmează niciodată un dric. Tot ceea ce s-ar putea lua cu ei în lumea de dincolo este lăsat în urmă. Aurul este o marfă prețioasă pe pământ; în cer, Dumnezeu îl folosește pentru a deschide străzile.ii. Isus a spus odată o parabolă care i-a tulburat pe unii oameni. În Luca 16: 1-14, el a vorbit despre un manager necinstit, care urma să fie chemat la răspundere., Știind că va fi concediat, el a început să stabilească conturi cu debitorii stăpânului său în condiții favorabile debitorilor, astfel încât să-l trateze cu amabilitate atunci când maestrul la concediat. Stăpânul a sfârșit prin a-l complimenta pe manager pentru tactica sa perspicace (probabil înainte de a-l concedia). Managerul a fost lăudabil din două motive. În primul rând, știa că va fi chemat să dea socoteală pentru viața sa și a luat-o în serios. În al doilea rând, a profitat de poziția sa actuală pentru a aranja un viitor confortabil. Ne putem folosi resursele materiale chiar acum pentru binele etern – chiar dacă nu le putem aduce cu noi.,iii. nu putem realiza nimic – dar putem trimite mai departe binecuvântarea veșnică și recompensa prin utilizarea înțeleaptă a resurselor noastre chiar acum.C. a avea mâncare și îmbrăcăminte: după o perspectivă eternă, o inimă de mulțumire va fi umilă, o inimă care poate fi mulțumită de lucruri simple.cei mai mulți dintre noi devin ros de-a lungul anilor, iar cultura noastră supra-stimulată este eficientă în producerea acestui lucru în noi. Lucrurile care obișnuiau să ne satisfacă nu mai sunt destul de bune. Foamea constantă pentru tot mai mult, pentru mai mult și mai bine, pentru noi și îmbunătățite, toate lucrează împotriva mulțumirii reale.
4., (9-10) nebunia inimii lacome.
dar cei care doresc să fie bogați cad în ispită și într-o cursă și în multe pofte nebune și dăunătoare care îneacă oamenii în distrugere și pierzare. Căci iubirea de bani este o rădăcină de tot felul de rele, pentru care unii s-au abătut de la credința în lăcomia lor, și s-au străpuns cu multe necazuri.a. cei care doresc să fie bogați: în mod semnificativ, dorința de bogății este mult mai periculoasă decât bogățiile în sine – și nu numai săracii doresc să fie bogați, ci și bogații doresc mai multe bogății.
i., Săracul nu înseamnă evlavios și bogat nelegiuit; nici nu este adevărat invers. În Biblie erau mulți oameni deosebit de evlavioși, care erau aproape incredibil de bogați, cum ar fi Avraam, David și Solomon.ii. dar cei bogați evlavioși au inima ca Psalmistul din Psalmul 62: 10: dacă bogățiile cresc, nu vă puneți inima asupra lor.
b. cei care doresc să fie bogați cad în ispită și într – o cursă: această dorință de bogății ne ispitește inima departe de bogățiile veșnice și ne prinde într-o capcană pe care puțini o pot scăpa-visând mereu la bogății și punând mereu inima pe ele.
i., Dorința de a fi bogat poate fi într-adevăr satisfăcută doar în Isus Cristos și satisfăcută mai degrabă de bogățiile spirituale decât de cele materiale. Orice altceva se încadrează scurt.
c. dragostea de bani este o rădăcină a tuturor tipurilor de rău: dragostea de bani poate motiva orice rău pe acest pământ. Nu există păcat care să nu poată fi comis de dragul banilor.
d. s-au străpuns cu multe necazuri: aceasta este soarta celor care trăiesc în dragostea de bani. Nu sunt mulțumiți., Uneori vrem ocazia de a afla dacă bogățiile pot satisface, dar ar trebui să avem încredere în Cuvântul lui Dumnezeu și în experiența multora.
i. ” la fel și aceștia sugrumă, îneacă, își otrăvesc sufletele prețioase cu profituri, plăceri și preferențe și de multe ori se întâlnesc cu pierzare și distrugere, adică cu o dublă distrugere, temporală și eternă, așa cum o expun unii.”(Trapp)
5. (11-16) bogății adevărate: slujirea unui mare rege.dar tu, om al lui Dumnezeu, fugi de aceste lucruri și urmărești dreptatea, evlavia, credința, iubirea, răbdarea, blândețea., Luptați lupta cea bună a credinței, puneți mâna pe viața veșnică, la care ați fost chemați și ați mărturisit mărturisirea bună în prezența multor martori., Te îndemn înaintea lui Dumnezeu, care dă viață tuturor lucrurilor, și înaintea lui Hristos Isus, care a asistat la buna mărturisire înaintea lui Pilat din pont, care te ține porunca fără pată, fără vină, până când Domnul nostru Iisus Hristos apare, pe care îl va manifesta în timpul Său, El, care este fericitul și singurul Suveran, Împăratul împăraților și Domnul domnilor, singurul care are nemurirea, care locuiește în inabordabil de lumină, pe care nici un om nu a văzut sau poate vedea, și care are cinstea și putere veșnică. Amin.
a., Dar tu, om al lui Dumnezeu: Timotei a fost poruncit să fie diferit de cei care au trăit pentru bogății și bogății materiale. El trebuia să fugă de argumentele mândre ale celor care abuzează de Cuvântul lui Dumnezeu și care presupun că ar trebui să-l urmăm pe Dumnezeu doar pentru ceea ce putem obține din el.b. Urmărește dreptatea, evlavia, credința, iubirea, răbdarea, blândețea: în loc de mândrie și bogăție, Timotei trebuia să facă aceste lucruri urmărirea lui. Acestea sunt lucruri care adesea nu sunt apreciate în epoca noastră actuală, dar sunt foarte valoroase pentru Dumnezeu.
i., Această provocare de a lăsa unele lucruri și de a urma greu după alte lucruri nu este îndreptată doar către Timotei, ci către toți cei care ar fi un om al lui Dumnezeu – spre deosebire de a fi un om al acestei lumi.
c. luptați lupta cea bună a credinței: a merge pe calea lui Dumnezeu-împotriva fluxului acestei lumi-nu va fi ușor. Prin urmare, Timotei trebuia să aibă hotărârea unui soldat.
i., Dumnezeu ne cheamă să fim luptători, ci să luptăm lupta cea bună a credinței – o luptă în care unii pot pierde o luptă aici și acolo, dar ei vor continua lupta cu mare hotărâre până când războiul se va termina – când vom pune stăpânire pe viața veșnică.II. Timotei a fost redactat în acest război: la care ai fost chemat și tu. Dar Timotei, de asemenea, voluntar: și au mărturisit mărturisirea bună în prezența multor martori. Timotei a trebuit să ia în considerare ambele astfel încât să-și îndrepte gândirea pentru luptă. Dumnezeu l-a chemat și, de asemenea, a ales liber.
d., Înaintea lui Dumnezeu, care dă viață tuturor lucrurilor: din moment ce Pavel l-a chemat pe Timotei la o luptă grea, a fost bine pentru el să știe că poruncile au fost date sub acest mare Dumnezeu. Timotei avea obligația de a-i sluji Creatorului care i-a dat viață.negarea lui Dumnezeu ca Creator a făcut mari pagube în cultura noastră. Unele dintre cele mai mari daune au venit din simplul fapt că mulți oameni nu mai cred că au un Creator pe care trebuie să-l onoreze și să fie responsabili.Isus Hristos: acesta a fost cel care i-a dat lui Timotei porunca cea grea., Isus însuși știa ce înseamnă să îndeplinești o poruncă dificilă, pentru că a fost martor la mărturisirea bună înaintea lui Pontius Pilat, Iar Isus a făcut-o în mai multe moduri.i. Isus a recunoscut adevărul despre sine, fiind de acord cu afirmația lui Pilat că Isus era regele iudeilor (Matei 27:11).ii. Isus i-a mărturisit lui Pilat despre suveranitatea lui Dumnezeu, spunând că nu poți avea nicio putere împotriva Mea decât dacă ți-ar fi fost dată de sus (Ioan 19:11). Isus i-a spus lui Pilat că Dumnezeu era la conducere, nu Pilat.
iii., Isus a tăcut cu privire la acuzații specifice, refuzând să se apere, dar lăsându-și viața în voia lui Dumnezeu Tatăl (Matei 27:14). „Căci Hristos și-a făcut mărturisirea înaintea lui Pilat nu în multe cuvinte, ci în realitate, adică prin supunerea sa voluntară la moarte” (Calvin).iv. în fiecare dintre aceste moduri, Isus a făcut o mărturisire bună înaintea lui Pontius Pilat. Când lui Timotei i s-a spus să trăiască la înălțimea mărturisirii bune pe care a făcut-o (1 Timotei 6:12), i s-a spus pur și simplu să facă ceea ce a făcut Isus.
f. până la apariția Domnului nostru Isus Hristos: acesta a fost cât timp Timotei trebuia să lupte lupta cea bună., Există întotdeauna pericolul ca un efort bun să nu dureze suficient de mult și să se încheie cu înfrângerea.cel care este: știind cine este Isus echipat Timotei pentru a lupta lupta cea bună. Istoria este plină de exemplu de armate care au fost conduse la victorii spectaculoase, deoarece oamenii știau și iubeau liderii lor. Prin urmare, aici Pavel l-a descris pe Isus lui Timotei.el este fericitul și singurul potent – cel care singur are toată puterea și puterea, care stăpânește universul dintr-un tron ocupat în ceruri.
ii., El este Regele Regilor și Domnul domnilor; măreția omului se estompează în comparație cu slava lui Isus. Cele mai bogate, mai inteligente și mai influente persoane de pe pământ sunt piticii de lângă Regele Isus.iii. numai el are nemurirea, locuind într-o lumină inaccesibilă, pe care nimeni nu a văzut-o sau nu o poate vedea: el este sfânt. Isus nu este doar un super-om, el este Dumnezeu-om; cu adevărat nemuritor fără început sau sfârșit; cu o glorie care, dacă ar fi dezvăluită pe deplin, ar lovi orice om mort.
iv., Cui să fie onoarea și puterea veșnică: știind cine este acest Isus ar trebui să aducă un răspuns – nu în primul rând, ” ce poate face el pentru mine?”dar un răspuns de închinare simplă și profundă-declarând onoare și putere veșnică față de acest mare Dumnezeu. Amin!pentru cine să fie onoare și putere veșnică: Pavel a lăudat slava și onoarea Domnului Isus Hristos înălțat, întronat. El este un om unic (care singur are nemurirea) și un om glorificat (lumină inabordabilă).
6. (17-19) un cuvânt final pentru bogați.,
poruncește celor care sunt bogați în această epocă actuală să nu fie trufași, nici să se încreadă în bogății incerte, ci în Dumnezeul cel viu, care ne dă din belșug toate lucrurile de care să ne bucurăm. Să facă bine, ca să fie bogați în fapte bune, gata să dea, dispuși să împartă, să-și strângă o temelie bună pentru timpul viitor, ca să apuce viața veșnică.a. bogat în această epocă actuală: această frază pune totul în perspectivă. Aceștia ar putea fi bogați acum, dar trebuie să-și folosească bogățiile în mod responsabil dacă vor fi bogați în epoca viitoare.
b., Să nu fii arogant: Mândria este un pericol constant cu bogățiile. Este foarte ușor să credem că suntem mai mult pentru că avem mai mult decât are un alt om.c. nici să ne încredem în bogății incerte, ci în Dumnezeul cel viu: Dumnezeu cunoaște tendința noastră de a ne încrede în bogății în loc de el. El ne păzește de acest pericol pentru că vrea să ne încredem în ceea ce este cel mai sigur – în el și nu în bogății incerte.
d., Să facă bine, să fie bogați în fapte bune, gata să dea: a fi dătător și a face bine cu resursele noastre este ceea ce ne păzește inima de materialism și se încrede în bogății incerte.mulți cred că principalul motiv pentru a da Domnului este pentru că biserica are nevoie de bani. Nu e adevărat. Cel mai important motiv pentru a da este pentru că trebuie să fie un dătător. Este modul lui Dumnezeu de a te păzi de lăcomie și de a te încrede în bogății nesigure. Dumnezeu se va îngriji de lucrarea lui chiar dacă nu dai; dar ce se va întâmpla cu tine?
ii., Dacă nu dați din lucrurile voastre materiale lucrării Domnului, cum veți fi depozitați pentru o bază bună pentru timpul care va veni? Cum vei pune stăpânire pe viața veșnică? Nu vor exista unii – poate mulți – care să nu intre în cer pentru că inima lor era într-adevăr mult mai confortabilă aici pe pământ cu recompensele sale materiale?pune stăpânire pe viața veșnică: ideea lui Pavel a fost către Timotei: „lasă căutarea banilor deoparte și mulțumește-te cu munca ta ca slujitor al Evangheliei. Mâna ta nu este suficient de mare pentru a pune mâna pe două lucruri., Prin urmare, din moment ce puteți avea doar unul, vedeți că acesta este lucrul vital. Pune mâna pe viața veșnică.”din aceasta este evident că, dacă el pune stăpânire pe viața veșnică, va trebui să lupte pentru ea; și că, dacă trebuie să lupte, nu poate lupta decât punând stăpânire pe viața veșnică cu o aderență tenace.”(Spurgeon)
7. (20-21) concluzie: o taxă finală.
O Timotei! Paza ce a fost angajat de încredere, evitând profan și inactiv flecăreala și contradicțiile dintre ceea ce este fals numit cunoaștere, mărturisindu-se unii s-au rătăcit cu privire la credință. Grace fie cu tine. Amin.,
un. O Timothy: Paul repetat o temă des folosit, provocatoare Timotei să se facă distincția între ceea ce vine de la Dumnezeu (care a fost angajat de încredere), și ceea ce vine de la om (inactiv aiureli); și să ne ferim de a deveni îndrăgostit de ceea ce vine de la om.
i. Pavel a avut încredere în Timotei și el a avut încredere în el. Cu toate acestea, Pavel știa, de asemenea, cât de mare este puterea seducției și cât de mari sunt mizele – așa că a avertizat și a avertizat și a avertizat din nou.
b. păzește ce a fost încredințat încrederii tale: Evanghelia este o încredere încredințată pastorilor precum Timotei; dar și tuturor credincioșilor., Și când această încredere este rupt, unii s-au rătăcit în ceea ce privește credința. Trebuie să facem tot ce putem pentru a păstra această încredere.