A. a word to servants.
1. (1) uma palavra aos escravos em geral.que tantos servos como os que estão sob o jugo considerem seus próprios mestres dignos de toda honra, para que o nome de Deus e sua doutrina não seja blasfemado.seja como muitos servos: Paulo pediu aos escravos que considerassem seus próprios mestres dignos de toda honra – que fossem bons e respeitosos trabalhadores para seus mestres., Ele fez isso não por uma aprovação geral da instituição da escravidão, mas para que Deus fosse glorificado (de modo que o nome de Deus e sua doutrina não pode ser blasfemado).o cristianismo surgiu em um ambiente social onde a escravidão era comum. Havia cerca de 60 milhões de escravos no Império Romano. Alguns escravos tinham posições privilegiadas; outros escravos eram tratados com grande abuso. Embora a Bíblia nunca tenha ordenado a escravidão, ela a permitiu e a regulou.
II., Jesus, Paulo e outros no Novo Testamento não pediram uma revolução violenta contra a instituição da escravidão (que talvez, humanamente falando, poderia ter falhado miseravelmente). No entanto, através da transformação trazida pelo evangelho, eles efetivamente destruíram os fundamentos da escravidão – racismo, ganância, ódio de classe – e tornaram possível uma civilização sem Escravidão.a própria igreja era um lugar onde a escravidão era destruída., Não era incomum um mestre e um escravo irem juntos para a igreja, onde o escravo seria um ancião na igreja, e o mestre era esperado para se submeter à liderança espiritual do escravo! Tal pensamento radical foi uma ofensa para muitos, mas glorificou Deus e, eventualmente, destruiu a escravidão.como estão sob o jugo: estes mesmos princípios se aplicam às nossas ocupações de hoje. Quando trabalhamos duro e honramos nossos empregadores, glorifica a Deus. Mas quando somos maus trabalhadores e desrespeitosos com os nossos supervisores, isso traz vergonha ao nome de Jesus Cristo.
I., Colossenses 3: 22-24 dá o sentido disto: servos, obedecei em todas as coisas os vossos mestres segundo a carne, não com serviço aos olhos, como agradadores dos homens, mas com sinceridade de coração, temendo a Deus. E tudo o que fizeres, fá-lo de coração, como ao Senhor e não aos homens, sabendo que do Senhor receberás a recompensa da herança, porque servirás ao Senhor Cristo. Não importa para quem trabalhamos, nós realmente trabalhamos para o Senhor – e devemos dar ao Senhor honra e um dia de trabalho duro.
C., Para que o nome de Deus e sua doutrina não seja blasfemado: as pessoas julgarão o cristianismo – quem é Deus (o nome de Deus) e o que a Bíblia ensina (e sua doutrina) – com base em como os crentes se comportam como trabalhadores.cada cristão deve perguntar se eles estão levando as pessoas para Jesus pela forma como eles trabalham, ou se eles estão levando as pessoas para longe de Jesus por seu mau trabalho e testemunho em seu trabalho.2. (2) uma palavra especial aos escravos com mestres cristãos.,e aqueles que têm mestres crentes, não os desprezem porque são irmãos, mas sim servi-los porque aqueles que são beneficiados são crentes e amados. Ensinar e exortar estas coisas.e aqueles que têm mestres crentes: talvez fosse fácil para um escravo dizer: “Meu Mestre não conhece Jesus. É por isso que ele espera que eu trabalhe tanto.,”Mas se o mestre fosse cristão, ou se tornasse cristão, o escravo poderia pensar:” Meu irmão não deveria esperar que eu trabalhasse tanto agora; ele me mostrará amor cristão, e talvez me favoreça acima dos outros escravos, porque eu também sou cristão.”
B. que não os desprezem porque são irmãos, mas sim servi – los: podemos quase imaginar um escravo dizendo: “Meu Mestre é meu irmão! Somos iguais perante o Senhor. Ele não tem o direito de me dizer o que fazer.,”Esta atitude ignora o fato de que Deus nos chama em muitos relacionamentos onde a submissão é comandada – em casa, na igreja, no local de trabalho. Nossa igualdade em Jesus não elimina a ordem de Autoridade de Deus.mas antes servi-los porque aqueles que são beneficiados são crentes e amados: sobre este princípio, escravos cristãos com mestres cristãos não eram livres de desprezar seus mestres por esperar que eles trabalhassem, e trabalhar duro. Em vez disso, o escravo deve ser ainda mais dedicado ao trabalho porque serviu a um irmão.
I., Nunca devemos esperar tratamento especial porque o nosso chefe ou supervisor é cristão. Em vez disso, isso deve motivar-nos a trabalhar ainda mais, porque então podemos ser uma bênção para outro irmão.Warren Wiersbe relata a história de uma jovem que deixou um trabalho secular para trabalhar para uma organização cristã. Ela estava lá há cerca de um mês e estava muito desiludida. “Pensei que ia ser o céu na terra”, queixou-se. “Em vez disso, não há nada além de problemas.”Wiersbe perguntou-lhe se ela estava trabalhando tão duro para o seu novo chefe como ela fez no trabalho secular., A cara dela disse: “Não!”Então, a Wiersbe disse-lhe: “Esforça-te mais e mostra respeito ao teu chefe. Só porque todos vocês no escritório estão salvos, não significa que possam fazer menos do que o vosso melhor.”Ela seguiu o seu conselho e os problemas resolveram-se.
D. ensinar e exortar estas coisas: este ensinamento era especialmente importante no mundo antigo, onde os escravos podiam ser tratados de forma muito diferente de mestre para mestre, e onde às vezes havia intenso racismo e ódio entre escravos e mestres.B. dinheiro, contentamento e piedade.
1., (3-5) advertindo contra aqueles que abusam da palavra de Deus.
Se alguém ensina de outra forma e não concorda com as sãs palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, e com a doutrina que está de acordo com a piedade, é soberbo, e nada sabe, mas está obcecado com disputas e argumentos sobre as palavras, de que nascem inveja, provocação, injúria, suspeitas malignas, inútil wranglings de homens corruptos de entendimento e privados da verdade, que supõem que a piedade é um meio de ganho. De tal retirada você mesmo.
A., Se alguém ensina o contrário: ao chegar ao fim da carta, Paulo se referiu novamente a um tema que ele mencionou no primeiro capítulo – que Timóteo deve estar atento contra aqueles que usariam mal a palavra de Deus.
I. ensina o contrário neste contexto pode significar substituir o ensino simples da palavra de Deus com um foco em profecias e visões e estranhas experiências espirituais que as pessoas afirmam. Este era um grande perigo que Paulo advertiu Timóteo contra.
II., Poole on if anyone teaches otherwise: “If there be any person who either more publicity or more private shall take upon him to instruction people otherwise.”Alguns dos ensinamentos mais perigosos da igreja não são feitos a partir de um púlpito, mas em conversas informais e privadas.Paulo advertiu Timóteo contra o herege argumentativo, que deixou a palavra de Deus para promover suas próprias ideias – que não consente com palavras saudáveis, mesmo as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo., Ele advertiu Timóteo contra aqueles que pareciam tratar a Palavra de Deus mais como um brinquedo em vez de como um dom precioso.
I. você não precisa ser um oponente ativo da palavra de Deus para ser um inimigo dela. Se falharmos em dar à Bíblia seu lugar legítimo em nossa vida e em nossa pregação, nós nos opomos à Palavra de Deus.”é possível não professar qualquer erro ímpio ou Manifesto e ainda corromper a doutrina da Piedade por balbuciar boastful boastful. Porque, quando não há progresso ou edificação de nenhum ensinamento, já se afastou da instituição de Cristo.”(Calvin)
C., Até as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo: isto pode parecer um aviso desnecessário contra um perigo óbvio. No entanto, o aviso era necessário, porque aqueles que abusam da verdade de Deus não se anunciam dessa maneira. Eles muitas vezes afirmam honrar a palavra de Deus enquanto de fato abusam dela.existem maneiras diferentes que as pessoas não consentem com a verdade da Palavra de Deus.alguns negam a Palavra de Deus.alguns ignoram a Palavra de Deus.alguns explicam a Palavra de Deus.
· alguns torcem a Palavra de Deus usando-a como um brinquedo para ser jogado em debates e disputas.
II., Pode-se estar rodeado pela verdade de Deus; pode-se até memorizar a Bíblia, e não ter efeito na vida para a eternidade. Curiosidade ou interesse na Palavra de Deus sem submissão a ela é um perigo grave.no nosso tempo – um tempo em que estamos sobrecarregados com informações inúteis-é fácil considerar a Bíblia como informação inútil ou como uma fonte de respostas a perguntas triviais, mas não como um livro com a verdade que confronta e transforma a minha vida. O estudo da Bíblia não é uma busca trivial; tratar a Bíblia como um livro de informações inúteis é abusar dela.
d., Ele é orgulhoso, não sabendo nada: isto descreve aqueles que abusam da Palavra de Deus. No entanto, como todos os orgulhosos, eles não vêem ou admitem a sua falta de conhecimento. E, como a maioria das pessoas orgulhosas, eles são capazes de convencer os outros de que são especialistas na verdade de Deus, quando eles realmente abusam dela.não permitir que a Palavra de Deus fale por si mesma – colocar sua própria “spin” sobre ela como os políticos modernos e as pessoas de relações públicas fazem – é o pior tipo de orgulho. Mostra que alguém tem mais confiança em sua própria sabedoria e opiniões do que na verdade direta de Deus., Em verdade, estes são os insipientes.não é nada além de orgulho que poderia fazer o pregador pensar que suas histórias, suas anedotas, suas opiniões, ou seu humor poderiam ser mais importantes do que a palavra clara de Deus. Tais histórias e anedotas e humor devem ser usados para apresentar a palavra clara de Deus, não para substituí-la.
E., Obcecados com disputas e argumentos: aqueles que abusam da Palavra de Deus podem ser especialistas em seus atuais cavalos-hobby doutrinários; mas seu desejo de debater constantemente algum aspecto da doutrina mostra sua relutância em humildemente receber a verdade.Paul não está falando sobre pessoas que perguntam ou questionam em um desejo genuíno de aprender; mas aqueles que fazem perguntas ou começam discussões principalmente para mostrar aos outros como eles são inteligentes.inveja, contenda, revilorização, suspeitas malignas: este é o fruto das disputas e argumentos daqueles que abusam da verdade de Deus., Sua presença em um corpo da Igreja é a fonte de todos os tipos de divisão e descontentamento; embora possam parecer especialistas na Bíblia, eles realmente causam danos à Igreja de Deus. Por isso, Paulo advertiu Timóteo, ” de tal se retirar.”
I. Timothy deve esperar que tais homens:
· invejá-lo e seu escritório (sem admiti-lo).que criariam conflitos entre os cristãos.que eles iriam promover a revolta de Timóteo e de outros líderes na Igreja.,* que eles seriam a fonte de suspeitas malignas – sempre suspeitando de Timóteo e outros líderes na Igreja de motivos e conspirações malignas.Timothy precisava deste aviso, porque pessoas tão perigosas não são tão óbvias quanto se pode pensar.
III. wranglings inúteis:” discursos intermináveis e desnecessários… a palavra grega signifieth galgando-se uns aos outros com disputas, ou esfregando-se uns contra os outros, como carneiros rasgados irá, E assim espalhar a infecção ” (Trapp).que supõem que a piedade é um meio de ganho: esta é outra característica daqueles que abusam da verdade de Deus., Seu interesse nas coisas de Deus não é inteiramente para a glória de Deus, mas motivado em parte pelo desejo de riqueza e conforto.”para estes homens todo o cristianismo deve ser medido pelos ganhos que traz… Paulo proíbe que os servos de Cristo tenham quaisquer relações com tais homens.”(Calvino)
II. O cristianismo é comumente apresentado hoje com base no que você vai ganhar ao seguir Jesus: sucesso pessoal e felicidade, uma família mais forte, uma vida mais segura. Estas coisas podem ser verdadeiras até certo ponto, mas nunca devemos comercializar o evangelho como um produto que resolverá todos os problemas da vida.,quando o evangelho é comercializado desta forma, torna seguidores de Jesus que estão completamente despreparados para tempos difíceis. Afinal, se o “produto de Jesus” não está funcionando, por que não tentar outra marca? Além disso, esta abordagem de vendas tira o foco do próprio Jesus, e coloca o foco no que ele vai nos dar. Muitos têm seus corações determinados nas bênçãos, não aquele que nos abençoa.embora não ignorando as bênçãos de seguir Jesus Cristo, devemos proclamar a necessidade de seguir Jesus porque ele é Deus, e devemos-lhe tudo como nosso Criador., O que é justo diante de Deus e o que o glorifica, é mais importante do que qualquer benefício que possamos obter.precisamos ver cristãos que estão mais preocupados com o que glorifica a Deus do que com o que me beneficia.Timóteo é instruído a não se associar deliberadamente com aqueles que recebem ou apresentam o evangelho com este tipo de abordagem de marketing.ele não só proíbe Timóteo de imitá-los, mas diz-lhe para evitá-los como pragas prejudiciais. Embora eles não se oponham abertamente ao evangelho, mas façam dela uma profissão, no entanto, sua companhia é contagiante., Além disso, se a multidão nos vê familiarizados com estes homens, há o perigo de usarem a nossa amizade para se insinuarem a seu favor. Devemos, portanto, esforçar-nos muito para que todos compreendam que somos muito diferentes deles, e não temos nada em comum com eles.”(Calvin)
2. (6) o verdadeiro ganho da Piedade.
agora a piedade com contentamento é um grande ganho.agora, a piedade: Paulo disse a Timóteo que aqueles que abusam da Palavra de Deus erradamente pensam que a piedade é um meio de ganho material., Sabendo que sua declaração pode ser mal entendida, ele seguiu com uma explicação.agora, a piedade com contentamento é um grande ganho: é verdade que a piedade é um grande ganho, mas apenas quando acompanhada de contentamento.
I. ” A Palavra aqui usada para contentamento é autocarkeia… por isso significava uma auto-suficiência completa. Eles significavam um estado de espírito que era completamente independente de todas as coisas exteriores, e que carregava o segredo da felicidade dentro de si. O contentamento nunca vem da posse de coisas externas.”(Barclay)
C., Com contentamento: quando a pessoa não vive pela “comichão por mais”, e a sua vida não é dominada por comprar e adquirir coisas materiais, podemos ter o tipo de contentamento em Deus e na sua vontade para as nossas vidas.esta é uma área escorregadia na vida cristã. É muito fácil encontrar razões-desculpas, é por isso que esses pecados de ganância e materialismo não se aplicam a nós. Mas sempre que pensamos que obter algo material, ou obter mais dele, vai responder às necessidades da nossa vida, nos falta este contentamento. Sempre que estamos profundamente entristecidos com a perda material, nos falta este contentamento., Sempre que temos um prazer incomparável de comprar ou ter alguma coisa material, nos falta este contentamento.
d. A piedade com contentamento é grande ganho: Paulo sabia que este tipo de contentamento, em primeira mão, aqui está o seu testemunho em Filipenses 4:11-13: “Não digo em relação à necessidade, porque já aprendi em qualquer estado que eu sou, de conteúdo: – eu sei como ser humilhado e sei ter abundância. Em todos os lugares e em todas as coisas aprendi a estar cheio e a ter fome, tanto a abundar quanto a sofrer necessidade. Eu posso fazer todas as coisas através de Cristo que me fortalece.
I., É verdade que as posses materiais em si mesmas não nos corrompem; Paulo poderia abundar em coisas materiais e ainda manter tudo em perspectiva apropriada. Mas demasiados usam esta verdade para desculpar o seu próprio materialismo e a sua falta carnal de contentamento.
ii. O contentamento é essencial, e difícil por muitas razões:
· só podemos encontrar contentamento quando nossos corações estão enraizados em coisas eternas; e o contentamento é essencial, pois mostra que estamos vivendo, com uma perspectiva eterna, não apenas tentando pena de um terreno ninho.,
· é difícil estar contente, porque a nossa cultura de consumo alimenta a nossa falta de contentamento, compensando-nos quando estamos descontentes, e com publicidade que tenta fazer-nos sentir descontentes sem um produto.
· é difícil estar satisfeito, porque quase sempre desejamos muito mais do que precisamos.a piedade com contentamento é um grande ganho: a piedade realmente pode trazer um contentamento quase inacreditável; mas antes disso, devemos ser transformados pela renovação de sua mente (Romanos 12:2) – para começar a colocar as coisas materiais em sua própria prioridade ao lado das coisas espirituais.
I., É fácil para muitos cristãos dizer que eles têm este contentamento; mas se eles têm ou não é muitas vezes mais conhecido com verdade por seus gastos e hábitos de compras. Que lugar tem comprar e comprar na tua vida? Como a perda material afeta sua felicidade? Quão feliz ficas por teres uma coisa material?
II., Quando começamos a viver e agir sem contentamento, estamos tentando preencher as necessidades de nossas vidas – uma necessidade para ser “alguém”, uma necessidade de se sentir seguro ou de cuidado, uma necessidade de ter emoção e novidade em nossa vida – a maioria das pessoas tenta suprir essas necessidades com as coisas materiais, mas eles só podem realmente ser atendidas por uma relação espiritual com o Deus que nos fez.o contentamento Real não é muito difícil para aqueles cujo verdadeiro lar é o céu. “É preciso pouco dos bens deste mundo para satisfazer um homem que se sente cidadão de outro país, e sabe que este não é o seu descanso” (Clarke).,
3. (7-8) o coração do contentamento.pois não trouxemos nada para este mundo, e é certo que não podemos levar nada a cabo. E tendo comida e roupa, com eles nos contentaremos.
A. Nós não trouxemos nada para este mundo: um bebê nasce não apenas um centavo, mas sem mesmo um bolso para colocar centavos. Assim como certamente, não podemos levar nada adiante-as coisas que fazem um homem rico neste mundo não significam nada no mundo vindouro.
B., É certo que não podemos realizar nada: um coração de contentamento começa por ver as nossas posses materiais e os nossos recursos numa perspectiva eterna.foi sabiamente observado que um reboque em movimento nunca segue um carro funerário. Tudo o que se pode levar com eles para o mundo além é deixado para trás. O ouro é uma mercadoria preciosa na terra; no céu Deus a usa para pavimentar as ruas.Jesus contou uma vez uma parábola que perturbou algumas pessoas. Em Lucas 16: 1-14, ele falou de um gerente desonesto, que estava prestes a ser chamado para prestar contas., Sabendo que ele seria demitido, ele começou a acertar contas com os devedores de seu mestre em condições favoráveis aos devedores, para que eles o tratassem gentilmente quando o mestre o demitiu. O mestre acabou elogiando o Gerente por suas táticas astutas (presumivelmente antes de o despedir). O gerente foi louvável por duas razões. Primeiro, sabia que seria chamado a prestar contas pela sua vida e levou-a a sério. Em segundo lugar, aproveitou a sua posição actual para organizar um futuro confortável. Podemos usar os nossos recursos materiais para o bem eterno, mesmo que não os possamos trazer connosco.,não podemos realizar nada – mas podemos enviar a bênção eterna e a recompensa através do uso sábio dos nossos recursos agora mesmo.ter comida e roupa: depois de uma perspectiva eterna, um coração de contentamento será humilde, um coração que pode se contentar com coisas simples.a maioria de nós fica exausta ao longo dos anos, e a nossa cultura superestimulada é eficaz em produzir isso em nós. As coisas que nos satisfaziam já não são suficientemente boas. A fome constante por mais e mais, por mais e melhor, por novos e melhorados, todos trabalham contra o real contentamento.4., (9-10) a loucura do coração ganancioso.mas aqueles que desejam ser ricos caem em tentação e em uma armadilha, e em muitas concupiscências tolas e prejudiciais que afogam os homens em destruição e Perdição. Porque o amor ao dinheiro é uma raiz de todo tipo de mal, para o qual alguns se desviaram da fé em sua ganância, e atravessaram-se com muitas tristezas.aqueles que desejam ser ricos: significativamente, o desejo de riquezas é muito mais perigoso do que as próprias riquezas – e não são só os pobres que desejam ser ricos, são também os ricos que querem mais riquezas.
I., Pobre não significa piedoso e rico ímpio; nem é verdade o contrário. Havia muitos homens incrivelmente piedosos na Bíblia que eram quase inacreditavelmente ricos, como Abraão, Davi e Salomão.mas os ricos piedosos têm o coração como o salmista no Salmo 62: 10: Se as riquezas aumentam, não coloque seu coração sobre elas.aqueles que desejam ser ricos caem em tentação e um laço: este desejo de riquezas tenta o nosso coração para longe das riquezas eternas e nos enrola numa armadilha poucos podem escapar – sempre sonhando com riquezas, e sempre colocando o coração neles.
I., O desejo de ser rico só pode realmente ser satisfeito em Jesus Cristo e satisfeito com as riquezas espirituais ao invés das materiais. Tudo o resto fica aquém.o amor ao dinheiro é uma raiz de todo tipo de mal: o amor ao dinheiro pode motivar qualquer mal nesta terra. Não há pecado que não possa ser cometido por causa do dinheiro.este é o destino daqueles que vivem no amor ao dinheiro. Eles não estão satisfeitos., Às vezes queremos a oportunidade de descobrir se as riquezas podem satisfazer, mas devemos confiar na Palavra de Deus e na experiência de muitos.assim como estes estrangulam, afogam, envenenam as suas preciosas almas com lucros, prazeres e preferências, e muitas vezes encontram-se com perdição e destruição, isto é, com uma dupla destruição, temporal e eterna, como alguns a expõem.”(Trapp)
5. (11-16) True riches: serving a Great King.mas vós, ó homem de Deus, fugis destas coisas e perseguis a justiça, a piedade, a fé, O amor, a paciência, a mansidão., Combatei a boa luta da fé, apegai-vos à vida eterna, à qual também fostes chamados e confessastes a boa confissão na presença de muitas testemunhas., Exorto-os diante de Deus que dá a vida a todas as coisas, e perante Cristo Jesus, que testemunhou a boa confissão diante de Pôncio Pilatos, que guardes este mandamento sem mácula, irrepreensível, até que nosso Senhor Jesus Cristo que aparece, que Ele irá se manifestar em Seu próprio tempo, Ele que é o bendito e único Soberano, o Rei dos reis e Senhor dos senhores, o único que possui imortalidade, habitando em luz inacessível, a quem nenhum homem viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder eterno. Amem.
A., Mas vós, ó homem de Deus, foi-vos ordenado que Timóteo fosse diferente daqueles que viviam por riquezas e riquezas materiais. Ele deveria fugir dos argumentos orgulhosos daqueles que abusam da Palavra de Deus e que supõem que devemos seguir a Deus apenas pelo que podemos obter dela.b) buscar a justiça, a piedade, a fé, O amor, a paciência, a mansidão: em vez de orgulho e riquezas, Timóteo devia fazer destas coisas a sua busca. Estas são coisas que muitas vezes não são valorizadas em nossa época atual, mas são muito valiosas para Deus.
I., Este Desafio de deixar algumas coisas e seguir duramente depois de outras coisas não é apenas dirigido a Timóteo, mas a todos que seriam um homem de Deus-em oposição a ser um homem deste mundo.Lute a boa luta da fé: seguir o caminho de Deus-contra o fluxo deste mundo-não será fácil. Portanto, Timothy tinha que ter a determinação de um soldado.
I., Deus nos chama para sermos lutadores, mas para lutar a boa luta da fé – uma luta onde alguns podem perder uma batalha aqui e ali, mas eles vão continuar a luta com grande determinação até que a guerra acabe – quando nós colocamos sobre a vida eterna.Timóteo foi convocado para esta guerra: para a qual você também foi chamado. Mas Timóteo também se voluntariou: e confessou a boa confissão na presença de muitas testemunhas. Timothy teve que considerar ambos de modo a colocar o seu pensamento certo para a luta. Deus o havia chamado, e ele também havia escolhido livremente.
d., Diante de Deus, que dá vida a todas as coisas: como Paulo chamou Timóteo a uma batalha difícil, foi bom para ele saber que as ordens foram dadas sob este grande Deus. Timóteo tinha a obrigação de servir o Criador que lhe deu vida.a negação de Deus como criador causou grandes danos em nossa cultura. Alguns dos maiores danos vieram do simples fato de que muitas pessoas já não acreditam que têm um Criador que devem honrar e ser responsáveis.Jesus Cristo: este foi quem deu a Timóteo o comando difícil., O próprio Jesus sabia o que era cumprir um comando difícil, porque testemunhou a boa confissão antes de Pôncio Pilatos e Jesus o fez de várias maneiras.Jesus admitiu a verdade sobre si mesmo, concordando com a declaração de Pilatos de que Jesus era o Rei dos judeus (Mateus 27:11).Jesus testemunhou a Pilatos sobre a soberania de Deus, dizendo que você não poderia ter nenhum poder contra mim a menos que lhe tivesse sido dado de cima (João 19:11). Jesus fez com que Pilatos soubesse que Deus estava no comando, não Pilatos.
III., Jesus estava em silêncio sobre acusações específicas, recusando-se a defender-se, mas deixando a sua vida na vontade de Deus Pai (Mateus 27:14). “Porque Cristo fez a sua confissão diante de Pilatos Não em muitas palavras, mas na realidade, isto é, pela sua submissão voluntária à morte” (Calvino).em cada uma dessas maneiras, Jesus fez uma boa confissão diante de Pôncio Pilatos. Quando Timóteo foi dito para viver até a boa confissão que ele fez (1 Timóteo 6:12), Ele foi simplesmente dito para fazer o que Jesus fez.até o aparecimento de nosso Senhor Jesus Cristo: este era o tempo que Timóteo deveria combater a boa luta., Há sempre o perigo de um bom esforço não durar o suficiente e acabar em derrota.ele que é: saber quem Jesus está equipado Timóteo para lutar a boa luta. A história está cheia de exemplos de Exércitos que foram levados a Vitórias espectaculares porque os homens conheciam e amavam os seus líderes. Portanto, aqui Paulo descreveu Jesus a Timóteo.ele é o Abençoado e único Potentado – aquele que sozinho tem todo o poder e força, que governa sobre o universo a partir de um trono ocupado no céu.
II., Ele é o Rei dos Reis e Senhor dos senhores; a majestade do homem desvanece em comparação com a glória de Jesus. As pessoas mais ricas, inteligentes e influentes da terra são Anões Ao Lado do Rei Jesus.ele só tem imortalidade, habitando em luz inacessível, a quem nenhum homem viu ou pode ver: ele é santo. Jesus não é meramente um super-homem, ele é o Deus-homem; verdadeiramente imortal sem começo ou fim; com uma glória que, se totalmente revelada, atingiria qualquer humano morto.
IV., A quem ser honra e poder eterno: saber quem é este Jesus deve trazer uma resposta-não em primeiro lugar, ” o que ele pode fazer por mim?”mas uma resposta de adoração simples e profunda-declarando honra e poder eterno para com este grande Deus. Ámen!a quem seja honra e poder eterno: Paulo elogiou a glória e honra do exaltado, entronizado Senhor Jesus Cristo. Ele é um homem único (que só tem imortalidade) e um homem glorificado (luz inacessível).
6. (17-19) uma última palavra para os ricos.,
ordena que aqueles que são ricos nesta idade atual não sejam arrogantes, nem confiem em riquezas incertas, mas no Deus vivo, que nos dá ricamente todas as coisas para desfrutar. Que façam o bem, que sejam ricos em boas obras, prontos a dar, dispostos a compartilhar, guardando para si mesmos um bom fundamento para o tempo vindouro, para que possam se agarrar à vida eterna.
A. rica nesta idade actual: esta frase coloca tudo em perspectiva. Estes podem ser ricos agora, mas devem usar as suas riquezas de forma responsável se quiserem ser ricos na era vindoura.
B., Não quero ser arrogante: o orgulho é um perigo constante com as riquezas. É muito fácil acreditar que somos mais porque temos mais do que outro homem tem.nem confiar em riquezas incertas, mas no Deus vivo: Deus conhece a nossa tendência a confiar nas riquezas em vez de Nele. Ele nos guarda contra este perigo porque quer que confiemos no que é mais Certo-nele e não em riquezas incertas.
d., Que façam o bem, que sejam ricos em boas obras, prontos a dar: ser doador, e fazer o bem com os nossos recursos é o que guarda o nosso coração do materialismo e confiar em riquezas incertas.muitos pensam que a principal razão para dar ao Senhor é porque a Igreja precisa de dinheiro. Isso não é verdade. A razão mais importante para dar é porque você precisa ser um doador. Tal é a lei de Deus, que vos preserva da avareza e da incredulidade. Deus proverá a sua obra, ainda que tu não a dês; mas o que te acontecerá?
II., Se você não dá de suas coisas materiais para a obra do Senhor, como você estará armazenando para um bom fundamento para o tempo vindouro? Como vais segurar a vida eterna? Não haverá alguns-talvez muitos-que não entram no céu porque o seu coração estava realmente muito mais confortável aqui na terra com as suas recompensas materiais?a idéia de Paulo era para Timóteo: “deixe de lado a busca do dinheiro e se contente com o seu trabalho como ministro do evangelho. A tua mão não é grande o suficiente para segurar duas coisas., Portanto, uma vez que você só pode ter um, Veja que é a coisa vital. Agarra – te à vida eterna.”
eu. “A partir disso, é evidente que, se ele coloca a vida eterna, ele vai ter que lutar por ela; e que, se ele tem que lutar, ele só pode lutar por imposição vida eterna com tenaz aderência.”(Spurgeon)