Kelpie to duch konia wodnego ze szkockiego mitu. Zamieszkują jeziora i baseny Szkocji. Opisywany jest jako koń, ale może przybierać ludzką postać. Podobno rozkoszował się topieniem swoich ofiar. W niektórych opowieściach kocha ludzką wątrobę.
mity& legendy
Douglas Harper, historyk i założyciel internetowego słownika etymologicznego, definiuje kelpie jako „nizinne imię demona w kształcie konia”., Jest to najbardziej rozpowszechniony duch wody w szkockim folklorze, choć wiele jego transkrypcji jest źle pisanych.
wygląd
mitologiczny kelpie jest zwykle opisywany jako potężny i piękny czarny koń zamieszkujący Głębokie baseny rzek i strumieni Szkocji, polujący na każdego napotkanego człowieka. Jedną z powszechnych cech charakterystycznych wodorostów jest to, że jego kopyta są odwrócone w porównaniu z kopytami normalnego konia, cecha ta jest również wspólna dla islandzkiego Nykura., Wariacja z Aberdeenshire przedstawia kelpie jako konia z grzywą węży, podczas gdy duch koni z rzeki Spey był biały i mógł zwabić ofiary na plecy śpiewając.
zachowanie
natura stworzenia została opisana przez Waltera Gregora, folklorystę i jednego z pierwszych członków Towarzystwa Folklorystycznego, jako „użyteczna”, „krzywdząca” lub szukająca „ludzkiego towarzystwa”; w niektórych przypadkach wodorosty zabierają swoje ofiary do wody, pożerają je i rzucają wnętrzności na brzeg wody., W swojej końskiej formie kelpie jest w stanie wydłużyć Długość pleców, aby zabrać wielu jeźdźców razem w głąb; częstym tematem w Opowieściach jest kilkoro dzieci, które uderzają w plecy stworzenia, podczas gdy jedno pozostaje na brzegu. Zazwyczaj mały chłopiec, potem pogłaskał konia, ale jego ręka przykleja się do szyi. W niektórych wariantach chłopiec odcina sobie palce lub rękę, aby się uwolnić; przeżywa, ale inne dzieci są przenoszone i topione, a tylko niektóre z ich wnętrzności zostały znalezione później., Takie stworzenie, o którym mówi się, że zamieszkuje Glen Keltney w Perthshire, jest uważane za kelpie przez XX-wieczną folklorystkę Katharine Mary Briggs, ale podobna opowieść również osadzona w Perthshire ma KAŻDEGO uisge jako winowajcę i pomija upiększanie młodego chłopca. Chłopiec odcina sobie palec, gdy zdarzenie ma miejsce w Thurso, gdzie Kelpie wody jest identyfikowany jako winowajca. Ta sama opowieść rozgrywająca się w Sunart w górach daje specyficzną postać dziewięciorga zaginionych dzieci, z których tylko wnętrzności jednego są odzyskane., Ocalały chłopiec zostaje ponownie uratowany przez odcięcie mu palca, a dodatkowa informacja jest podana, że miał Biblię w kieszeni. Gregorson Campbell uważa, że odpowiedzialny za to stwór był raczej koniem wodnym niż kelpie, a opowieść „oczywiście pobożnym oszustwem, aby uchronić dzieci przed wędrówką w niedziele”.
mity Kelpie zazwyczaj opisują samotne stworzenie, ale bajka zapisana przez Johna F. Campbella w Popular Tales of the West Highlands (1860) ma inną perspektywę., Tytuł Drocht na Vougha lub Fuoah, który jest tłumaczony mostem wróżek lub kelpies, zawiera grupę voughas (złych duchów wodnych) . Duchy ruszyły na budowę mostu nad Dornoch Firth po tym, jak zmęczyły się podróżowaniem po wodzie w cockleshells. Było to wspaniałe dzieło pełne złotych filarów i słupów, ale zatonęło w wodzie, aby stać się zdradliwym obszarem Ruchomych Piasków po tym, jak wdzięczny obserwator próbował pobłogosławić kelpies za ich pracę., Ta sama historia jest zapisana przez członkinię folkloru i kolekcjonerkę Folkloru Charlotte Dempster po prostu jako Kelpie ' s Bridge (1888) bez wzmianki o Voughas lub Fuoah. Cytując tę samą narrację Jennifer Westwood, autorka i folklorystka, używa deskryptora wodorostów, dodając, że jej zdaniem „wodorosty, tu i w kilku innych przypadkach, są używane w luźnym znaczeniu, aby oznaczać coś w rodzaju „chochliki””.
siedlisko
, Wśród folklorystów, którzy definiują wodorosty jako duchy żyjące nad rzekami, jak odróżnia się od zamieszkującego jezioro celtyckiego konia wodnego (each-uisge), znajdują się XIX-wieczny minister Tiree John Gregorson Campbell i XX-wieczni pisarze Lewis Spence i Katharine Briggs. Rozróżnienie to nie jest jednak powszechnie stosowane; Sir Walter Scott twierdzi na przykład, że zasięg kelpie może rozszerzyć się na jeziora. W słowniku mackillopa pogodzono tę rozbieżność, stwierdzając, że kelpie „początkowo uważano za zamieszkującego … strumieni, a później wszelkich zbiorników wodnych.,”Ale rozróżnienie powinno pozostać, twierdzi jeden adnotator, który sugeruje, że ludzie są prowadzeni na manowce, gdy każdy uisge w „powszechnej praktyce tłumaczenia”jest określany jako kelpies w angielskich rachunkach, a tym samym błędnie przypisują nawyki związane z mieszkaniem nad jeziorem.
kojarzenie się z końmi
potomstwo powstałe w wyniku kojarzenia się kelpie z normalnym koniem było niemożliwe do utonięcia i można je było rozpoznać po ich krótszych niż normalne uszy, cechę wspólną dla mitycznego byka wodnego lub tarbh uisge w szkockim gaelickim, podobnego do Manx tarroo ushtey.,
wariacje według regionów
inni kojarzą termin kelpie z szeroką gamą mitycznych stworzeń. Odpowiedniki w niektórych regionach Szkocji obejmują shoopiltee i nuggle Szetlandów i tangie Orkadów; w innych częściach Wielkiej Brytanii obejmują walijski ceffyl dŵr i Manx cabbyl-ushtey. Według Nicka Middletona „kelpie szkockiego folkloru jest bezpośrednim odpowiednikiem bäckahäst „., Wihwin z Ameryki Środkowej i australijski bunyip są postrzegane jako podobne stworzenia w innych częściach świata.