– 1. Timoteus Kapittel 6

A. Et ord til tjenere.

1. (1) Et ord til slaver generelt.

La så mange bondservants som er under åket herrane sine av alle ære, så at Guds navn og Hans lære kan ikke bli spottet.

en. La så mange bondservants: Paulus kalte på slaver til herrane sine av all ære – å være god, respektfull arbeidere for sine herrer., Han gjorde ikke dette ut av en generell godkjenning av institusjonen av slaveri, men slik at Gud ville bli herliggjort (slik at navnet av Gud og Hans lære kan ikke bli spottet).

jeg. Kristendommen oppsto i en sosial setting hvor slaveri var vanlig. Det var rundt 60 millioner slaver i romerriket. Noen slaver holdt privilegerte posisjoner; andre slavene ble behandlet med stor misbruk. Mens Bibelen aldri sagt slaveri, det gjorde tillater det, og regulere det.

ii., Jesus, Paulus og andre i det Nye Testamente ikke ringe for en voldelig revolusjon mot institusjonen av slaveri (som kanskje, menneskelig sett, kan ha mislyktes totalt). Men gjennom transformasjon som brakte evangeliet, de gjorde effektivt ødelegge grunnlaget for slaveri – rasisme, grådighet, klasse hat – og laget en sivilisasjon uten slaveri mulig.

iii. Kirken i seg selv var et sted hvor slaveriet ble ødelagt., Det var ikke uvanlig for en master og slave til å gå i kirken sammen, hvor slave ville være en eldste i kirken, og master var forventet å sende inn til slave er åndelig lederskap! En slik radikal tenkning var et anstøt for mange, men lova Gud og til slutt ødelagt slaveri.

b. Som er under åket: Disse samme prinsippene gjelder for våre yrker i dag. Når vi arbeider hardt for og hedre våre arbeidsgivere, det herliggjør Gud. Men når vi er dårlige arbeidere og respektløst overfor våre veiledere, det bringer skam på navnet av Jesus Kristus.

jeg., Kolosserne 3:22-24 gir følelse av dette: Tjenere, lydige i alle ting deres mestere i kjødet, ikke med eye-service, som menn-pleasers, men i oppriktighet, og frykt Gud. Og uansett hva du gjør, gjør det hjertelig, som for Herren og ikke for mennesker, vel vitende om at det fra Herren, vil dere motta den belønningen av arv, for du tjene Herren Kristus. Uansett hvem vi arbeider for, vi virkelig jobbe for Herren – og vi skal gi Herren både ære og en hard dag med arbeid.

c., Så at Guds navn og Hans lære kan ikke bli spottet: Folk vil dømme Kristendommen – hvem Gud er (navnet av Gud) og hva Bibelen lærer (og Hans lære) – basert på hvordan troende til å oppføre seg som arbeidere.

jeg. Hver Kristen bør spørre om de fører mennesker til Jesus av hvordan de fungerer, eller hvis de leder mennesker bort fra Jesus av sine dårlig arbeid og vitnesbyrd på jobben sin.

2. (2) En spesiell word til slaver med Christian mestere.,

Og de som har troende herrer, la dem ikke forakte dem, fordi de er brødre, men heller tjene dem fordi de som er dratt troende og kjære. Lære og formane disse tingene.

en. Og de som har troende herrer: Kanskje det var lett for en slave å si, «Min herre ikke kjenner Jesus. Det er derfor han forventer meg å jobbe så hardt.,»Men hvis master var en Kristen, eller ble en Kristen, slave tenker kanskje, «Min bror ikke bør forvente meg å jobbe så hardt nå, og han vil vise meg Kristen kjærlighet, og kanskje favør meg over den andre slaver, fordi jeg er en Kristen også.»

b. La dem ikke forakte dem, fordi de er brødre, men heller tjene dem: Vi kan nesten forestille seg en slave og sa: «Min herre, er min bror! Vi er like for Herren. Han har ingen rett til å fortelle meg hva jeg skal gjøre.,»Denne holdningen ignorerer det faktum at Gud kaller oss til mange relasjoner der innsending er sagt – i hjemmet, i kirken, på arbeidsplassen. Våre likestilling i Jesus ikke eliminere Guds orden og autoritet.

c. Men heller tjene dem fordi de som er dratt troende og kjære: På dette prinsippet, Kristne slaver med Christian mestere var ikke fritt til å forakte sine mestere forventer for dem å arbeide, og til å jobbe hardt. Snarere, den underordnede bør være enda mer dedikert til å arbeide fordi han var en bror.

jeg., Vi bør aldri forvente særbehandling fordi vår sjef eller arbeidsleder er en Kristen. I stedet, som bør motivere oss til å jobbe enda hardere, fordi vi kan da være en velsignelse for en annen bror.

ii. Warren Wiersbe forteller historien om en ung dame som hadde lagt igjen en sekulær jobb å arbeide for en Kristen organisasjon. Hun hadde vært der en måned og var veldig desillusjonert. «Jeg trodde det skulle være himmelen på jorden,» hun klaget. «I stedet, det er noe annet enn problemer.»Wiersbe spurte henne om hun jobbet like hardt for sin nye sjef som hun gjorde i den sekulære jobb., Se på ansiktet hennes sa: «Nei!»Så, Wiersbe sa til henne, «Prøv å jobbe hardere, og vise sjefen din ekte respekt. Bare fordi alle på kontoret er lagret betyr ikke at du kan gjøre noe mindre enn ditt beste.»Hun tok hans råd, og problemene ryddet opp.

d. Lære og formane disse tingene: Denne undervisningen var spesielt viktig i den gamle verden, hvor slaver kan bli behandlet veldig ulikt fra mester til mester, og hvor det var noen ganger intens rasisme og hat mellom slaver og herrer.

B. Penger, tilfredshet og gudsfrykt.

1., (3-5) som Advarer mot de som misbruker Guds ord.

Hvis noen lærer på annen måte, og ikke samtykke til sunne ord, selv ord på vår Herre Jesus Kristus, og til den lære som er i overensstemmelse med gudsfrykt, han er stolt av, og vite at ingenting, men er besatt av tvister og argumentene over ord som kommer misunnelse, strid, spottet, onde mistanker, ubrukelig wranglings av menn med fordervet sinn og blottet for sannheten, som antar at gudsfrykt er en måte å få. Fra slike trekke deg selv.

en., Hvis noen lærer oss noe annet: I tegning til i nærheten av brevet, Paul henvises igjen til et tema han er nevnt i første kapittel – at Timoteus må være på vakt mot dem som ville misbruk av Guds ord.

jeg. Underviser ellers i denne sammenheng kan bety skifte vanlig undervisning av Guds ord, med fokus på profetier og visjoner og merkelige åndelige opplevelser mennesker hevder. Dette var en stor fare for at Paulus advarte Timoteus mot.

ii., Poole på om noen lærer oss noe annet: «Hvis det er en person som enten offentlig eller mer privat skal påta seg for å instruere folk ellers.»Noen av de mest farlige undervisning i kirken ikke er gjort fra en prekestol, men i uformelle, private samtaler.

b. Og ikke samtykke til sunne ord: Paulus advarte Timoteus mot den argumentative kjetter, som har forlatt Guds ord for å fremme sine egne ideer – som ikke samtykke til sunne ord, selv ord på vår Herre Jesus Kristus., Han advarte Timoteus mot dem som syntes å behandle Ord flere som var i stedet for som en dyrebar gave.

jeg. Du trenger ikke å være en aktiv motstander av Guds ord for å være en fiende av det. Hvis vi ikke klarer å gi Bibelen sin rettmessige plass i våre liv og i vår forkynnelse, vi er imot Guds ord.

ii. «Det er mulig å ikke bekjenner seg til noen ugudelig eller åpenbare feil og ennå å ødelegge lære av gudsfrykt ved dumt brautende babling. For når det ikke er noen fremgang eller oppmuntring fra noen undervisning, det har allerede forlatt fra institusjonen i Kristus.»(Calvin)

c., Selv de ordene til vår Herre Jesus Kristus: Dette kan virke som en unødvendig advarsel mot en åpenbar fare. Men advarselen var nødvendig, fordi de som misbruk av Guds sannhet ikke reklamere for seg selv på den måten. De hevder ofte å ære Gud ‘ s ord, mens faktisk å misbruke det.

jeg. Det er forskjellige måter som folk ikke samtykke til sannheten i Guds Ord.

· Noen fornekter Guds Ord.

· Noen ignorere Guds Ord.

· Noen bortforklare Guds Ord.

· Noen vri Guds Ord å bruke det som et leketøy å spille med i debatten og tvister.

ii., Man kan være omgitt av Guds sannhet; man kan til og med huske Bibelen, og ikke har den effekten liv i all evighet. Nysgjerrighet eller interesse i Guds Ord uten underkastelse det er en alvorlig fare.

iii. I vår tid – en tid da vi er overveldet med unyttig informasjon – det er lett å betrakte Bibelen som ubrukelig informasjon eller som en kilde til svar på trivia spørsmål, men ikke som en bok med sannheten som konfronterer og forvandler mitt liv. Bibelen study er ikke trivial pursuit; til å behandle Bibelen som en bok av unyttig informasjon er å misbruke den.

d., Han er stolt av, og vite at ingenting: Dette beskriver de som misbruk av Guds Ord. Likevel, som alle de stolte, de trenger ikke se eller innrømme deres mangel på kunnskap. Og, som de fleste stolt folk, de er i stand til å overbevise andre om at de er eksperter på Guds sannhet, når de faktisk misbruke den.

jeg. For å ikke la Guds Ord tale for seg selv – for å sette din egen «spinn» på det som moderne politikere og pr-folk gjør det – er den verste form for stolthet. Det viser at noen har mer tillit i sin egen visdom og meninger enn i den enkle sannhet om Gud., Sikkert, de stolte menneskene er de visste ingenting.

ii. Det er ingenting, men stolthet som kunne gjøre predikant tror at deres historier, deres anekdoter, sine meninger, eller deres humor kan være viktigere enn det fjerne Ordet av Gud. Slike historier og anekdoter og humor må bli brukt for å presentere klare Ord, ikke erstatte det.

e., Besatt av tvister og argumenter: De som misbruk av Guds Ord kan bli ekspert debattantene på deres nåværende doktrinære hobby-hest; men deres ønske om å stadig debatt noen aspekter av læren viser sin vilje til å ydmykt motta sannheten.

jeg. Paulus er ikke snakker om mennesker som henvender eller spørsmål i et genuint ønske om å lære; men de som har spørsmål eller start en diskusjon i hovedsak til å vise andre hvor smarte de er.

– f. Misunnelse, strid, spottet, onde mistanker: Dette er frukten av tvister og argumenter for de som misbruk av Guds sannhet., Deres tilstedeværelse i en kirke kroppen er kilden til alle typer divisjon og misnøye, selv om de kan synes å være eksperter på Bibelen, de faktisk gjør skade på Guds menighet. Derfor Paulus advarte Timoteus, «Fra slike trekke deg selv.»

jeg. Timothy bør forvente at en slik mann ville:

· Misunne ham og hans kontor (uten å innrømme det).

· At de ville skape strid mellom Kristne.

· At de ville fremme spottet av Timothy og andre ledere i kirken.,

· At de ville være kilden til det onde mistanker – alltid mistenke Timoteus og andre ledere i kirken av onde motiver og plott.

ii. Timothy trengte denne advarselen, fordi slike farlige folk er ikke så opplagt som man skulle tro.

iii. Ubrukelig wranglings: «Endeløse og unødvendig diskurser… Det greske ordet signifieth riving hverandre med tvister, eller gni den ene mot den annen, som scabbed sauer, og så å spre smitte» (Trapp).

g. Som antar at gudsfrykt er en måte å få: Dette er et annet kjennetegn på de som misbruk av Guds sannhet., Deres interesse for de ting som er av Gud, er ikke helt for Guds ære, men motivert i en del av begjær etter rikdom og komfort.

jeg. «For disse mennene, alle Kristendommen er å bli målt opp mot de gevinster det bringer… Paulus forbyr tjenere av Kristus til å ha noen befatning med slike menn.»(Calvin)

ii. Kristendommen er ofte presentert i dag på grunnlag av hva du vil oppnå ved å følge Jesus: personlig suksess og lykke, en sterkere familie, et sikrere liv. Disse tingene kan være sant til en viss grad, men vi må aldri markedet evangeliet som et produkt som vil løse alle livets problemer.,

iii. Når evangeliet er markedsført på denne måten, det gjør etterfølgere av Jesus, som er helt uforberedt for tøffe tider. Tross alt, hvis «Jesus produkt» ikke fungerer, hvorfor ikke prøve et annet merke? Også, dette salg tilnærming tar fokus av Jesus Selv, og setter fokus på hva Han vil gi oss. Mange har sine hjerter satt på velsignelser, ikke den som velsigner oss.

iv. Mens ikke ignorere velsignelsene av å følge Jesus Kristus, må vi forkynne det behov for å følge Jesus, fordi Han er Gud, og vi skylder Ham alt som vår Skaper., Hva som er rett for Gud, og hva som forherliger Ham, er mer viktig enn hva nytte vi kan få.

v. Vi trenger å se Kristne som er mer opptatt av hva som forherliger Gud enn med hva som gagner meg.

h. Fra slike trekke deg selv: Timothy beskjed om å bevisst ikke forbinder med de som mottar eller presentere evangeliet med denne typen markedsføring tilnærming.

jeg. «Han gjør ikke bare forby Timothy fra å etterligne dem, men forteller ham å unngå dem som skadelige skadedyr. Selv om de ikke åpent imot Evangeliet, men gjør et yrke av det, men deres selskap er smittsomme., I tillegg, hvis publikum ser på oss til å bli kjent med disse menneskene, det er en fare for at de vil bruke våre vennskap å antyde seg inn i sin favør. Vi bør derfor ta store anstrengelser for å få alle til å forstå at vi er ganske forskjellige fra dem, og har ingenting til felles med dem.»(Calvin)

2. (6) Den sanne få av gudsfrykt.

Nå gudsfrykt med tilfredshet er stor vinning.

en. Nå gudsfrykt: Paulus sa Timothy at de som misbruk av Guds Ord feilaktig tror gudsfrykt er et middel av materiell vinning., Kjenne sin uttalelse kan bli misforstått, han fulgte opp med en forklaring.

b. Nå gudsfrykt med tilfredshet er stor vinning: Det er sant at gudsfrykt er stor vinning; men bare når ledsaget av tilfredshet.

jeg. «Ordet her brukt for tilfredshet er autarkeia… Av det de mente en komplett selvforsyning. De mente en ramme i sinnet som var helt uavhengig av alle ytre ting, og som har båret hemmeligheten med lykken i seg selv. Tilfredshet kommer aldri fra besittelse av ytre ting.»(Barclay)

c., Med tilfredshet: Når man lever ikke av «klør for flere, og ens liv er ikke preget av shopping for anskaffelse av materielle ting, vi kan ha form av tilfredshet i Gud og Hans vilje for våre liv.

jeg. Dette er en glatt område i det Kristne livet. Det er veldig lett å komme opp med grunner – unnskyldninger, som er hvorfor disse syndene av grådighet og materialisme ikke gjelder for oss. Men når vi tenker å få noe materiale, eller å få mer av det, vil svare på vår livs behov, vi mangler denne tilfredsheten. Når vi er dypt bedrøvet på materielle tap, vi mangler denne tilfredsheten., Når vi får en overdreven nytelse fra å kjøpe eller å ha noen materielle ting, vi mangler denne tilfredsheten.

d. Gudsfrykt med tilfredshet er stor vinning: Paulus visste at denne typen av tilfredshet første hånd; her er hans vitnesbyrd i Filipperne 4:11-13: Ikke som jeg vil snakke i forhold til behovet, for jeg har lært meg i den tilstanden jeg er, å være faglig innhold: jeg vet hvordan å være abased, og jeg vet hvordan jeg florerer. Overalt og i alle ting jeg har lært både å være full og å være sulten, både til overflod og å lide nød. Jeg kan gjøre alle ting ved jesus Kristus, som styrker meg.

jeg., Det er sant at materielle eiendeler i og for seg ikke ødelegge oss; Paulus kunne florerer i materielle ting og fremdeles holde det hele i perspektiv. Men for mange bruker denne sannheten til å unnskylde sine egne materialisme og sanselige mangel på tilfredshet.

ii. Tilfredshet er viktig, og vanskelig for mange grunner:

· kan Vi bare finne tilfredshet når vårt hjerte er forankret i det evige ting, og tilfredshet er viktig fordi det viser at vi lever med et evig perspektiv, ikke bare prøver å fjær som en jordisk reir.,

· Det er vanskelig å være fornøyd, fordi våre forbruker kultur-feeds vår mangel på tilfredshet, ved å belønne oss når vi er misnøye, og med reklame som forsøker å få oss til å føle misnøye uten et produkt.

· Det er vanskelig å være fornøyd, fordi vi nesten alltid ønske om langt mer enn vi trenger.

e. Gudsfrykt med tilfredshet er stor vinning: Gudsfrykt virkelig kan bringe nesten utrolig tilfredshet, men før det kan, må vi bli forvandlet ved fornyelse av sinnet (Romerne 12:2) for å begynne å sette materielle ting i sin rette prioritet ved siden av åndelige ting.

jeg., Det er lett for mange Kristne sier at de har dette tilfredshet, men om de har det eller ikke er ofte mer sannferdig kjent av sine utgifter og shopping vaner. Hvor mye av et sted gjør shopping og kjøper har i livet ditt? Hvordan fungerer materielle tap påvirke din lykke? Hvor fornøyd får du fra å ha noen materielle ting?

ii., Når vi leve og handle uten tilfredshet, prøver vi å fylle behov i våre liv – en trenger å være «noen», en trenger for å føle deg sikker eller tatt vare på, en må ha spenning og fornyelse i våre liv – de fleste mennesker prøver å oppfylle disse behovene med materielle ting, men de kan egentlig bare bli møtt av et åndelig forhold til den Gud som skapte oss.

iii. Ekte tilfredshet er ikke så vanskelig for dem som virkelige hjem er i himmelen. «Men det krever lite av denne verdens gods for å tilfredsstille en mann som føler seg for å være en borger av et annet land, og vet at dette ikke er hans hvile» (Clarke).,

3. (7-8) hjertet av tilfredshet.

For vi tok ingenting i denne verden, og det er sikkert at vi kan bære ingenting ut. Og uten mat og klær, med disse skal vi være fornøyd.

en. Vi tok ingenting i denne verden: Et barn er født, ikke bare pengelens, men uten selv en lomme til å sette pennies i. Like sikkert, vi kan bære ingenting ut – de tingene som gjør en mann rike i denne verden betyr ingenting i verden til å komme.

b., Det er sikker på at vi kan bære ingenting ut: Et hjerte av tilfredshet begynner med å se våre materielle eiendeler og ressurser i et evig perspektiv.

jeg. Det har vært klokt observert at en flytting trailer følger aldri en likbil. Alt man kan ta dem med seg til verden utenfor igjen. Gull er en verdifull vare på jorden, i himmelen Gud bruker det for å rydde gatene.

ii. Jesus fortalte en gang en lignelse som har plaget noen mennesker. I Lukas 16:1-14, Han snakket om en uærlig manager, som var i ferd med å bli kalt inn på kontoen., Å vite at han vil få sparken, begynte han å gjøre opp regnskapet med sin herres skyldnere på gunstige vilkår til skyldnere, så de ville behandle ham vennlig når master skjøt ham. Master endte opp som roste manager for sin smarte taktikk (antagelig før han skjøt ham). Bestyrer var prisverdig av to grunner. Først, han visste at han ville bli kalt til regnskap for sitt liv, og han tok det på alvor. For det andre, han tok seg av sin nåværende posisjon til å arrangere en fremtid. Vi kan bruke vår materielle ressurser akkurat nå for evig bra – selv om vi ikke kan ta dem med oss.,

iii. Vi kan bære ingenting ut – men vi kan sende videre evig velsignelse og belønning gjennom fornuftig bruk av våre ressurser akkurat nå.

c. Uten mat og klær: Etter et evig perspektiv, et hjerte av tilfredshet vil være ydmyke, et hjerte som kan være fornøyd med enkle ting.

jeg. De fleste av oss blir sløvet over år, og våre over-stimulert kultur er effektiv på å produsere dette i oss. Ting som brukes til å tilfredsstille oss er ikke lenger godt nok. Konstant sult for mer og mer, for mer og bedre, for en ny og forbedret, alle arbeider mot ekte tilfredshet.

4., (9-10) Den dårskap av det grådige hjerte.

Men de som ønsker å bli rike, faller i fristelse og snare, og i mange tåpelige og skadelige begjær som drukne menn i undergang og fortapelse. For kjærlighet til penger er en rot av alle slags onde, som noen har vendt seg bort fra troen i deres grådighet, og gjennomboret seg selv med mange sorger.

en. De som ønsker å bli rik: Betydelig, ønsket om rikdom er langt mer farlig enn rikdom for seg selv – og det er ikke bare de fattige som ønsker å bli rike, det er også de rike som ønsker mer rikdom.

jeg., Dårlig, betyr ikke det at gudfryktig og rike ugudelige; heller ikke er det sant den andre veien rundt. Det var utrolig mange gudfryktige menn i Bibelen som var nesten utrolig rike, slik som Abraham, David og Salomo.

ii. Men guds rike har på hjertet som Salmisten i Salme 62:10: Hvis rikdom øker, må du ikke sette ditt hjerte på dem.

b. De som ønsker å bli rike, faller i fristelse og snare: Dette begjæret etter rikdom, frister vårt hjerte bort fra den evige rikdom og ensnares oss i en felle noen kan unnslippe – alltid drømmer om rikdom, og alltid sette ens hjerte på dem.

jeg., Ønsket om å bli rik kan egentlig bare være fornøyd i Jesus Kristus og er fornøyd med åndelige rikdommer snarere enn materielle seg. Alt annet kommer til kort.

c. Kjærlighet til penger er en rot av all slags ondskap: kjærlighet til penger kan motivere noen onde på jorden. Det er ingen synd som ikke kan være begått på grunn av penger.

d. Gjennomboret seg selv med mange sorger: Dette er skjebnen til de som lever i kjærlighet til penger. De er ikke fornøyde., Vi noen ganger ønsker muligheten til å finne ut om rikdom kan tilfredsstille, men vi må stole på Guds Ord, og opplevelsen av mange.

jeg. «Så gjør disse kvele, drukne, gift sine dyrebare sjeler med fortjeneste, fornøyelser, og preferments, og mange ganger møte med fortapelse og undergang, det er, med en dobbel ødeleggelse, timelige og det evige, som noen forklare det.»(Trapp)

5. (11-16) Sann rikdom: serverer en Stor Konge.

Men du, O Guds mann, flyr disse tingene, og forfølge rettferdighet, gudsfrykt, tro, kjærlighet, tålmodighet, mildhet., Kjempe troens gode strid, grip det evige liv som du ble også kalt og har tilstått den gode bekjennelse i nærvær av mange vitner., Jeg oppfordrer deg i synet på Gud som gir liv til alle ting, og for Kristus Jesus, som var vitne til den gode bekjennelse før Pontius Pilatus, som du holder dette budet uten flekk, ulastelig inntil vår Herre Jesu Kristi openberring, som Han vil manifestere seg i Sin egen tid, Han som er velsignet og bare Innflytelse, som er kongenes Konge og herrenes Herre, som alene har udødelighet og bor i et lys dit, som intet menneske har sett eller kan se, som ære og evig makt. Amen.

en., Men du, O Guds mann: Timothy ble befalt å være forskjellige fra de som levde i rikdom og materiell rikdom. Han var til å flykte fra den stolte argumenter til dem som misbruker Guds Ord, og som antar at vi bør følge Gud bare for hva vi kan få ut av det.

b. Forfølge rettferdighet, gudsfrykt, tro, kjærlighet, tålmodighet, saktmodighet: i Stedet for stolthet og rikdom, Timothy var å gjøre disse tingene hans jakten. Disse er ting som ofte ikke er verdsatt i vårt nåværende alder, men er svært verdifulle for Gud.

jeg., Denne utfordringen for å la noen ting og følge vanskelig når noen andre ting er ikke bare rettet mot Timoteus, men til alle som ville være en mann av Gud – i motsetning til å være en mann av denne verden.

c. Kjempe troens gode strid: Gå Guds vei – mot strømmen av denne verden – ikke være lett. Derfor, Timothy måtte ha en soldat er besluttsomhet.

jeg., Gud kaller oss til å være krigere, men å kjempe troens gode strid, – en kamp hvor noen kan tape en kamp her og der, men de vil fortsette kampen med stor vilje til krigen er over – da vi lå nede på evig liv.

ii. Timoteus ble utarbeidet i denne krigen: som du også ble kalt. Men Timothy også frivillig: Og har tilstått den gode bekjennelse i nærvær av mange vitner. Timoteus hadde å vurdere både slik som å sette sin tenkning rett etter kampen. Gud hadde kalt ham, og han hadde også selv har valgt.

d., I synet på Gud som gir liv til alle ting: Siden Paulus kalte Timoteus til en vanskelig kamp, det var godt for ham å vite at ordre ble gitt under dette store Gud. Timoteus hadde en plikt til å tjene, Skaperen, som ga ham liv.

jeg. Fornektelse av Gud som Skaperen har gjort bredt skade i vår kultur. Noen av de største skade har kommet fra det enkle faktum at mange folk ikke lenger tror at de har en Skaper de må respektere og være ansvarlig for.

e. Kristus Jesus: var Dette som ga Timothy det vanskelig kommando., Jesus visste Selv hva det var for å oppfylle en vanskelig kommando, fordi Han var vitne til den gode bekjennelse før Pontius Pilatus og Jesus gjorde det på flere måter.

jeg. Jesus tillatt sannheten om Seg selv, bli enig med Pilatus ‘ s uttalelse om at Jesus var Kongen av Jødene (Matteus 27:11).

ii. Jesus vitnet til Pilatus om suverenitet av Gud, som sier: Du kan ha noen makt på alle mot Meg hvis det hadde blitt gitt til deg fra oven (Johannes 19:11). Jesus la Pilatus vet at Gud var ansvarlig, ikke Pilatus.

iii., Jesus var taus om spesifikke anklager, nekter for å forsvare Seg selv, men å forlate Sitt liv i Gud Fader (Matteus 27:14). «For Kristus gjorde Sin bekjennelse før Pilatus ikke i mange ord, men i virkeligheten, det er ved Hans frivillig innsending til døden» (Calvin).

iv. I hver av disse måter, Jesus har gjort en god bekjennelse før Pontius Pilatus. Når Timoteus ble fortalt å leve opp til den gode bekjennelse han gjorde (1. Timoteus 6:12), han var rett og slett beskjed om å gjøre det Jesus gjorde.

– f. Inntil vår Herre Jesu Kristi openberring: Dette var hvor lenge Timoteus var ment å kjempe den gode kampen., Det er alltid fare for at en god innsats vil rett og slett ikke vare lenge nok, og ender i tap.

g. Han som er: å Vite hvem Jesus er utstyrt Timoteus å stride den gode strid. Historien er fylt med eksempel på hærer som har blitt ledet til å spektakulære seire fordi dei visste og elsket sine ledere. Derfor, her Paulus beskrev Jesus til Timoteus.

jeg. Han er velsignet og bare Innflytelse – den som alene har all makt og styrke, som hersker over universet fra et okkupert trone i himmelen.

ii., Han er kongenes Konge og herrenes Herre, den høge mannen blekner i forhold til ære for Jesus. De rikeste, smarteste, mest innflytelsesrike mennesker på jorden er dvergene ved siden av Kong Jesus.

iii. Han alene har udødelighet og bor i et lys dit, som intet menneske har sett eller kan se: at Han er hellig. Jesus er ikke bare en super-mann, Han er Gud-menneske, virkelig udødelige uten begynnelse eller ende, med en herlighet som helt åpenbart ville slå hvilken som helst menneskelig død.

iv., Som ære og evig makt: å Vite hvem denne Jesus skulle bære frem et svar – ikke først og fremst, «hva kan Han gjøre for meg?»men en respons av enkle og dyp tilbe – å erklære ære og evig makt mot denne store Guden. Amen!

h. Som ære og evig makt: Paulus roste ære og herlighet av den opphøyde, troner Herren Jesus Kristus. Han er en unik mann (som alene har udødelighet) og et herliggjort menneske (et lys dit).

6. (17-19) Et siste ord til de rike.,

Kommando for dem som er rike i den nåværende tid, for ikke å bli hovmodig, og heller ikke til å stole på usikker rikdom, men på den levende Gud, han som gir oss rikelig alle ting å nyte. La dem gjøre det gode, at de være rike på gode gjerninger, klar til å gi, er villige til å dele, lagre opp for seg selv et godt grunnlag for den tid til å komme, at de kan gripe det evige liv.

en. Rike i den nåværende alder: Dette uttrykket setter det hele i perspektiv. Disse meldingene kan bli rik nå, men de må bruke sin rikdom på en ansvarlig måte hvis de vil bli rike i år til å komme.

b., Ikke for å være hovmodig: Stolthet er en konstant fare med rikdom. Det er veldig lett å tro at vi er mer fordi vi har mer enn en annen mann.

c. Heller ikke stole på usikre rikdom, men på den levende Gud: Gud kjenner våre tendens til å stole på i rikdom i stedet for i Ham. Han vokter oss mot denne faren fordi Han ønsker at vi skal stole på det som er mest sikkert – i Ham og ikke i usikre rikdom.

d., La dem gjøre det gode, at de være rike på gode gjerninger, klar til å gi: å Være en giver, og gjøre godt med våre ressurser er hva vakter vårt hjerte fra materialisme og tillitsfulle i usikre rikdom.

jeg. Mange tror den viktigste grunnen for å gi til Herren, er fordi kirken trenger penger. Det er ikke sant. Den viktigste grunnen til å gi er fordi du trenger for å bli en giver. Det er Guds måte å beskytte deg mot grådighet og lit usikker rikdom. Gud vil sørge for Sitt arbeid selv om du ikke gi, men hva som vil skje med deg?

ii., Hvis du ikke gi av din materielle ting til Herrens arbeid, hvordan vil du lagre opp for en god grunnvoll for den tid til å komme? Hvordan vil du grip det evige liv? Vil det ikke være noen – kanskje mange som ikke komme inn i himmelen fordi deres hjerte var veldig langt mer komfortabelt her på jorden med dens materielle belønninger?

e. Grip det evige liv: Paul ‘ s idé ble til Timoteus, «La jakten på penger til side og være tilfreds med arbeidet som en forkynner av evangeliet. Din hånd er ikke stor nok til å legge hold av to ting., Derfor, siden du kan bare ha en, kan du se at det er den mest vitale ting. Grip det evige liv.»

jeg. «Fra dette er det tydelig at hvis han griper tak på evig liv, er han nødt til å kjempe for det, og at hvis han har til å kjempe, han kan bare kjempe ved legging av tak på evig liv med tykke grep.»(Spurgeon)

7. (20-21) Konklusjon: En endelig kostnad.

O Timoteus! Guard hva var forpliktet til din tillit, å unngå det profane og inaktiv babblings og motsetninger av hva som er feilaktig kalles kunnskap—ved bekjennende det noen har forvillet seg om tro. Nåde være med deg. Amen.,

en. O Timoteus: Paul gjentatt et tema som ofte brukes, utfordrende Timoteus til å skille mellom det som kommer fra Gud (det som var forpliktet til din tillit), og det kommer fra mannen (inaktiv babblings), og for å beskytte seg mot å bli forelsket i det som kommer fra mannen.

jeg. Paulus hadde tillit til Timoteus, og han hadde tillit til ham. Men Paulus visste også hvor stor makt forførelse er, og hvor høy innsatsene er, så, sa han, og advart, og advarte igjen.

b. Guard hva var forpliktet til din tillit: evangeliet er et tilliten til prester som Timothy, men også til alle troende., Og når den tilliten er brutt, noen har forvillet seg om tro. Vi må gjøre alt vi kan for å holde denne tilliten.