A. Una parola ai servitori.
1. (1) Una parola agli schiavi in generale.
Quanti schiavi sono sotto il giogo considerino i propri padroni degni di ogni onore, affinché il nome di Dio e la Sua dottrina non siano bestemmiati.
a. Lasciate come molti servi: Paolo ha invitato gli schiavi a contare i propri padroni degni di ogni onore – di essere buoni, lavoratori rispettosi per i loro padroni., Lo fece non per approvazione generale dell’istituzione della schiavitù, ma perché Dio fosse glorificato (affinché il nome di Dio e la Sua dottrina non fossero bestemmiati).
i. Il cristianesimo sorse in un contesto sociale in cui la schiavitù era all’ordine del giorno. C’erano circa 60 milioni di schiavi nell’Impero Romano. Alcuni schiavi detenevano posizioni privilegiate; altri schiavi venivano trattati con grandi abusi. Sebbene la Bibbia non abbia mai comandato la schiavitù, essa la permise e la regolò.
ii., Gesù, Paolo e altri nel Nuovo Testamento non hanno chiesto una rivoluzione violenta contro l’istituzione della schiavitù (che forse, umanamente parlando, avrebbe potuto fallire miseramente). Tuttavia, attraverso la trasformazione portata dal Vangelo, hanno effettivamente distrutto le basi della schiavitù – razzismo, avidità, odio di classe – e reso possibile una civiltà senza schiavitù.
iii. La chiesa stessa era un luogo in cui la schiavitù veniva distrutta., Non era raro che un padrone e uno schiavo andassero in chiesa insieme, dove lo schiavo sarebbe stato un anziano nella chiesa, e ci si aspettava che il padrone si sottomettesse alla guida spirituale dello schiavo! Tale pensiero radicale era un’offesa per molti, ma glorificava Dio e alla fine distruggeva la schiavitù.
b. Come sono sotto il giogo: Questi stessi principi si applicano alle nostre occupazioni di oggi. Quando lavoriamo sodo e onoriamo i nostri datori di lavoro, glorifica Dio. Ma quando siamo cattivi lavoratori e irrispettosi verso i nostri supervisori, ciò reca vergogna sul nome di Gesù Cristo.
i., Colossesi 3: 22-24 dà il senso di questo: Servi, obbedite in ogni cosa ai vostri padroni secondo la carne, non con il servizio degli occhi, come piace agli uomini, ma con sincerità di cuore, temendo Dio. E qualunque cosa facciate, fatela di cuore, come al Signore e non agli uomini, sapendo che dal Signore riceverete la ricompensa dell’eredità, perché servite il Signore Cristo. Non importa per chi lavoriamo, lavoriamo davvero per il Signore – e dovremmo dargli onore e una dura giornata di lavoro.
c., Affinché il nome di Dio e la Sua dottrina non siano bestemmiati: la gente giudicherà il cristianesimo-chi è Dio (il nome di Dio) e ciò che la Bibbia insegna (e la Sua dottrina) – in base a come i credenti si comportano come lavoratori.
i. Ogni cristiano dovrebbe chiedere se stanno conducendo le persone a Gesù da come lavorano, o se stanno portando le persone lontano da Gesù con il loro cattivo lavoro e la testimonianza al loro lavoro.
2. (2) Una parola speciale agli schiavi con padroni cristiani.,
E quelli che hanno maestri credenti, non li disprezzino perché sono fratelli, ma piuttosto li servano perché quelli che ne hanno beneficiato sono credenti e amati. Insegnate ed esortate queste cose.
a. E quelli che hanno maestri credenti: Forse era facile per uno schiavo dire: “Il mio maestro non conosce Gesù. Ecco perche ‘si aspetta che lavori cosi’ duramente.,”Ma se il padrone fosse cristiano, o diventasse cristiano, lo schiavo potrebbe pensare:” Mio fratello non dovrebbe aspettarsi che io lavori così duramente ora; mi mostrerà amore cristiano e forse mi favorirà al di sopra degli altri schiavi, perché anch’io sono cristiano.”
b. Che non li disprezzino perché sono fratelli, ma piuttosto li servano: possiamo quasi immaginare uno schiavo che dice: “Il mio padrone è mio fratello! Siamo uguali davanti al Signore. Non ha il diritto di dirmi cosa fare.,”Questo atteggiamento ignora il fatto che Dio ci chiama in molte relazioni in cui la sottomissione è comandata – in casa, nella chiesa, sul posto di lavoro. La nostra uguaglianza in Gesù non elimina l’ordine di autorità di Dio.
c. Ma piuttosto servirli perché coloro che ne beneficiano sono credenti e amati: secondo questo principio, gli schiavi cristiani con padroni cristiani non erano liberi di disprezzare i loro padroni per aspettarsi che lavorassero e lavorassero duramente. Piuttosto, lo schiavo dovrebbe essere ancora più dedicato al lavoro perché ha servito un fratello.
i., Non dovremmo mai aspettarci un trattamento speciale perché il nostro capo o supervisore è cristiano. Invece, questo dovrebbe spingerci a lavorare ancora di più, perché allora possiamo essere una benedizione per un altro fratello.
ii. Warren Wiersbe racconta la storia di una giovane donna che aveva lasciato un lavoro secolare per lavorare per un’organizzazione cristiana. Era stata lì circa un mese ed era davvero disillusa. “Pensavo che sarebbe stato il paradiso in terra”, si lamentò. “Invece, non ci sono altro che problemi.”Wiersbe le chiese se stava lavorando altrettanto duramente per il suo nuovo capo come ha fatto nel lavoro secolare., Lo sguardo sul suo viso diceva: “No!”Quindi, Wiersbe le disse,” Prova a lavorare di più e mostra al tuo capo un vero rispetto. Solo perché tutti voi in ufficio sono salvati non significa che si può fare meno del vostro meglio.”Ha seguito il suo consiglio e i problemi si sono chiariti.
d. Insegna ed esorta queste cose: Questo insegnamento era particolarmente importante nel mondo antico, dove gli schiavi potevano essere trattati in modo molto diverso da padrone a padrone, e dove a volte c’era un intenso razzismo e odio tra schiavi e padroni.
B. Denaro, contentezza e pietà.
1., (3-5) Avvertimento contro coloro che abusano della parola di Dio.
Se qualcuno insegna diversamente e non il consenso sane parole, anche le parole del Signore nostro Gesù Cristo e alla dottrina che si accorda con la pietà, con orgoglio, sapendo nulla, ma è ossessionato con le controversie e argomenti su parole, da cui provengono invidia, contese, ingiuria, cattivi sospetti, inutile wranglings di uomini corrotti nella mente e privi della verità, che si supponga che la pietà è un mezzo di guadagno. Da tale ritirarsi.
a., Se qualcuno insegna il contrario: avvicinandosi alla fine della lettera, Paolo si riferì di nuovo a un tema che menzionò nel primo capitolo – che Timoteo deve stare in guardia contro coloro che avrebbero abusato della parola di Dio.
i. Insegna altrimenti in questo contesto può significare sostituire il semplice insegnamento della parola di Dio con un focus su profezie e visioni e strane esperienze spirituali persone sostengono. Questo era un grande pericolo contro cui Paolo mise in guardia Timoteo.
ii., Poole su se qualcuno insegna altrimenti: “Se c’è qualcuno che sia più pubblicamente o più privatamente si prenderà su di lui per istruire le persone altrimenti.”Alcuni degli insegnamenti più pericolosi nella chiesa non sono fatti da un pulpito, ma in conversazioni informali e private.
b. E non acconsente a parole sane: Paolo mise in guardia Timoteo contro l’eretico argomentativo, che ha lasciato la parola di Dio per promuovere le proprie idee – che non acconsente a parole sane, anche le parole di nostro Signore Gesù Cristo., Mise in guardia Timoteo da quelli che sembravano trattare la Parola di Dio più come un giocattolo invece che come un dono prezioso.
i. Non devi essere un avversario attivo della parola di Dio per esserne un nemico. Se non diamo alla Bibbia il giusto posto nella nostra vita e nella nostra predicazione, ci opponiamo alla parola di Dio.
ii. ” È possibile non professare alcun errore empio o manifesto e tuttavia corrompere la dottrina della pietà con stupide chiacchiere vanagloriose. Poiché quando non c’è progresso o edificazione da alcun insegnamento, si è già allontanato dall’istituzione di Cristo.”(Calvin)
c., Anche le parole di nostro Signore Gesù Cristo: Questo potrebbe sembrare un inutile avvertimento contro un pericolo evidente. Tuttavia l’avvertimento era necessario, perché quelli che abusano della verità di Dio non si fanno pubblicità in quel modo. Spesso pretendono di onorare la parola di Dio mentre in realtà la usano male.
i. Ci sono diversi modi in cui le persone non acconsentono alla verità della Parola di Dio.
· Alcuni negano la Parola di Dio.
· Alcuni ignorano la Parola di Dio.
· Alcuni spiegano la Parola di Dio.
· Alcuni torcono la Parola di Dio usandola come un giocattolo con cui giocare nel dibattito e nelle dispute.
ii., Si può essere circondati dalla verità di Dio; si può anche memorizzare la Bibbia, e non avere effetto sulla vita per l’eternità. La curiosità o l’interesse per la Parola di Dio senza sottomettersi ad essa è un grave pericolo.
iii. Ai nostri giorni – un tempo in cui siamo sopraffatti da informazioni inutili-è facile considerare la Bibbia come informazioni inutili o come fonte di risposte a domande banali, ma non come un libro con la verità che affronta e trasforma la mia vita. Lo studio della Bibbia non è un esercizio banale; trattare la Bibbia come un libro di informazioni inutili significa abusarne.
d., Egli è orgoglioso, non sa nulla: questo descrive coloro che abusano della Parola di Dio. Eppure, come tutti gli orgogliosi, non vedono o ammettono la loro mancanza di conoscenza. E, come la maggior parte delle persone orgogliose, sono in grado di convincere gli altri che sono esperti nella verità di Dio, quando in realtà la abusano.
i. Non permettere che la Parola di Dio parli da sola – mettere il proprio “spin” su di essa come fanno i politici moderni e le persone delle pubbliche relazioni – è il peggior tipo di orgoglio. Mostra che qualcuno ha più fiducia nella propria saggezza e nelle proprie opinioni che nella semplice verità di Dio., Certo, queste persone orgogliose sono quelle che non sanno nulla.
ii. Non è altro che l’orgoglio che potrebbe far pensare al predicatore che le loro storie, i loro aneddoti, le loro opinioni o il loro umorismo potrebbero essere più importanti della chiara Parola di Dio. Tali storie e aneddoti e umorismo devono essere usati per presentare la chiara Parola di Dio, non per sostituirla.
e., Ossessionati da dispute e argomenti: coloro che abusano della Parola di Dio possono essere esperti dibattitori del loro attuale hobby dottrinale-cavallo; ma il loro desiderio di discutere costantemente qualche aspetto della dottrina mostra la loro riluttanza a ricevere umilmente la verità.
i. Paul non sta parlando di persone che chiedono o interrogano in un genuino desiderio di imparare; ma quelli che fanno domande o iniziano la discussione principalmente per mostrare agli altri quanto sono intelligenti.
f. Invidia, contesa, oltraggio, sospetti malvagi: questo è il frutto delle dispute e degli argomenti di coloro che abusano della verità di Dio., La loro presenza in un corpo di chiesa è la fonte di ogni tipo di divisione e malcontento; anche se possono sembrare esperti sulla Bibbia, in realtà fanno danni alla chiesa di Dio. Perciò Paolo avvertì Timoteo: “Da questi allontanati.”
i. Timothy dovrebbe aspettarsi che tali uomini:
· Invidiano lui e il suo ufficio (senza ammetterlo).
· Che avrebbero creato conflitti tra i cristiani.
· Che avrebbero promosso l’oltraggio di Timoteo e di altri leader nella chiesa.,
· Che sarebbero stati la fonte di cattivi sospetti-sospettando sempre Timothy e altri leader nella chiesa di motivi e trame malvagie.
ii. Timothy aveva bisogno di questo avvertimento, perché persone così pericolose non sono così ovvie come si potrebbe pensare.
iii. Inutili dispute: “Discorsi infiniti e inutili sign la parola greca significa irritarsi l’un l’altro con dispute, o sfregarsi l’uno contro l’altro, come vogliono le pecore scabbed, e così diffondere l’infezione” (Trapp).
g. Che suppongono che la pietà sia un mezzo di guadagno: questa è un’altra caratteristica di coloro che abusano della verità di Dio., Il loro interesse per le cose di Dio non è interamente per la gloria di Dio, ma motivato in parte dal desiderio di ricchezza e conforto.
i. “Per questi uomini tutto il cristianesimo deve essere misurato dai guadagni che porta Paul Paolo proibisce ai servi di Cristo di avere rapporti con tali uomini.”(Calvino)
ii. Il cristianesimo è comunemente presentato oggi sulla base di ciò che otterrai seguendo Gesù: successo personale e felicità, una famiglia più forte, una vita più sicura. Queste cose possono essere vere in una certa misura, ma non dobbiamo mai commercializzare il Vangelo come un prodotto che risolverà ogni problema della vita.,
iii. Quando il vangelo è commercializzato in questo modo, rende seguaci di Gesù che sono completamente impreparati per tempi difficili. Dopo tutto, se il “prodotto Jesus” non funziona, perché non provare un altro marchio? Anche, questo approccio di vendita prende l’attenzione fuori Gesù stesso, e mette l’attenzione su ciò che Egli ci darà. Molti hanno il cuore rivolto alle benedizioni, non a Colui che ci benedice.
iv. Pur non ignorando le benedizioni di seguire Gesù Cristo, dobbiamo proclamare la necessità di seguire Gesù perché è Dio, e gli dobbiamo tutto come nostro Creatore., Ciò che è giusto davanti a Dio, e ciò che Lo glorifica, è più importante di qualsiasi beneficio possiamo ottenere.
v. Abbiamo bisogno di vedere i cristiani che sono più interessati a ciò che glorifica Dio che a ciò che mi giova.
h. Da tale ritirarsi: Timoteo è detto di non associare deliberatamente con coloro che ricevono o presentano il Vangelo con questo tipo di approccio di marketing.
i. ” Non solo proibisce a Timothy di imitarli, ma gli dice di evitarli come parassiti dannosi. Anche se non si oppongono apertamente al Vangelo, ma ne fanno una professione, tuttavia la loro compagnia è contagiosa., Inoltre, se la folla ci vede avere familiarità con questi uomini, c’è il pericolo che usino la nostra amicizia per insinuarsi in suo favore. Dobbiamo quindi sforzarci di far capire a tutti che siamo molto diversi da loro e che non abbiamo nulla in comune con loro.”(Calvin)
2. (6) Il vero guadagno della pietà.
Ora la pietà con contentezza è un grande guadagno.
a. Ora pietà: Paolo disse a Timoteo che quelli che abusano erroneamente della Parola di Dio pensano che la pietà sia un mezzo di guadagno materiale., Sapendo che la sua dichiarazione potrebbe essere fraintesa, ha seguito con una spiegazione.
b. Ora la pietà con la contentezza è un grande guadagno: È vero che la pietà è un grande guadagno; ma solo quando è accompagnata dalla contentezza.
i. ” La parola qui usata per appagamento è autarkeia By Con essa intendevano una completa autosufficienza. Intendevano uno stato d’animo completamente indipendente da tutte le cose esteriori e che portava in sé il segreto della felicità. La contentezza non viene mai dal possesso di cose esterne.”(Barclay)
c., Con contentezza: quando non si vive con “il prurito di più”, e la propria vita non è dominata dallo shopping e dall’acquisto di cose materiali, possiamo avere il tipo di contentezza in Dio e nella Sua volontà per la nostra vita.
i. Questa è una zona scivolosa nella vita cristiana. È molto facile trovare ragioni-scuse, cioè-perché questi peccati di avidità e materialismo non si applicano a noi. Ma ogni volta che pensiamo che ottenere qualcosa di materiale, o ottenerne di più, risponderà ai bisogni della nostra vita, ci manca questa soddisfazione. Ogni volta che siamo profondamente addolorati per la perdita materiale, ci manca questa contentezza., Ogni volta che otteniamo un piacere eccessivo da comprare o avere qualche cosa materiale, ci manca questa contentezza.
d. La pietà con contentezza è un grande guadagno: Paolo conosceva questo tipo di contentezza in prima persona; ecco la sua testimonianza in Filippesi 4:11-13: Non che io parli riguardo al bisogno, perché ho imparato in qualunque stato io sia, ad essere contento: so come essere abbassato, e so come abbondare. Ovunque e in tutte le cose ho imparato sia ad essere sazio che ad essere affamato, sia ad abbondare e a soffrire il bisogno. Posso fare tutto per mezzo di Cristo che mi rafforza.
i., È vero che i beni materiali in se stessi e in se stessi non ci corrompono; Paolo poteva abbondare in cose materiali e mantenere comunque tutto nella giusta prospettiva. Ma troppi usano questa verità per scusare il proprio materialismo e la mancanza carnale di contentezza.
ii. La contentezza è essenziale e difficile per molte ragioni:
· Possiamo trovare la contentezza solo quando i nostri cuori sono radicati nelle cose eterne; e la contentezza è essenziale perché mostra che viviamo con una prospettiva eterna, non solo cercando di creare un nido terreno.,
· È difficile accontentarsi, perché la nostra cultura consumistica alimenta la nostra mancanza di appagamento, premiandoci quando siamo scontenti, e con la pubblicità che cerca di farci sentire scontenti senza un prodotto.
· È difficile accontentarsi, perché quasi sempre desideriamo molto più del necessario.
e. La pietà con contentezza è un grande guadagno: la pietà può davvero portare una contentezza quasi incredibile; ma prima che possa, dobbiamo essere trasformati rinnovando la tua mente (Romani 12:2) – per iniziare a mettere le cose materiali nella loro giusta priorità accanto alle cose spirituali.
i., È facile per molti cristiani dire di avere questa soddisfazione; ma che ce l’abbiano o meno è spesso più veritiero con le loro abitudini di spesa e di shopping. Quanto di un posto fa lo shopping e l’acquisto hanno nella vostra vita? In che modo la perdita materiale influisce sulla tua felicità? Quanto sei felice di avere qualcosa di materiale?
ii., Quando viviamo e agiamo senza contentezza, stiamo cercando di soddisfare i bisogni della nostra vita – un bisogno di essere “qualcuno”, un bisogno di sentirsi sicuri o curati, un bisogno di avere eccitazione e novità nella nostra vita – la maggior parte delle persone cerca di soddisfare questi bisogni con cose materiali, ma possono essere realmente soddisfatti solo da una relazione spirituale con il Dio che ci ha fatti.
iii. La vera soddisfazione non è troppo difficile per coloro la cui vera casa è il paradiso. “Richiede poco dei beni di questo mondo per soddisfare un uomo che si sente cittadino di un altro paese e sa che questo non è il suo riposo” (Clarke).,
3. (7-8) Il cuore della contentezza.
Perché non abbiamo portato nulla in questo mondo, ed è certo che non possiamo portare nulla fuori. E avendo cibo e vestiti, di questi saremo contenti.
a. Non abbiamo portato nulla in questo mondo: un bambino nasce non solo senza un soldo, ma senza nemmeno una tasca per mettere i penny. Altrettanto certamente, non possiamo portare fuori nulla – le cose che rendono un uomo ricco in questo mondo non significano nulla nel mondo a venire.
b., È certo che non possiamo portare a termine nulla: un cuore di contentezza inizia con vedere i nostri beni materiali e le nostre risorse in una prospettiva eterna.
i. È stato saggiamente osservato che un rimorchio in movimento non segue mai un carro funebre. Tutto ciò che si potrebbe portare con sé nel mondo al di là è lasciato alle spalle. L’oro è un bene prezioso sulla terra; in cielo Dio lo usa per spianare le strade.
ii. Gesù una volta raccontò una parabola che ha turbato alcune persone. In Luca 16: 1-14, Ha parlato di un manager disonesto, che stava per essere chiamato a rendere conto., Sapendo che sarà licenziato, cominciò a regolare i conti con i debitori del suo padrone a condizioni favorevoli ai debitori, in modo che lo trattassero gentilmente quando il maestro lo licenziò. Il maestro finì per complimentarsi con il manager per le sue tattiche astute (presumibilmente prima che lo licenziasse). Il manager è stato lodevole per due motivi. Primo, sapeva che sarebbe stato chiamato a rendere conto della sua vita e lo prese sul serio. In secondo luogo, ha approfittato della sua attuale posizione per organizzare un futuro confortevole. Possiamo usare le nostre risorse materiali in questo momento per il bene eterno, anche se non possiamo portarli con noi.,
iii. Non possiamo portare fuori nulla – ma possiamo inviare avanti benedizione eterna e ricompensa attraverso l’uso saggio delle nostre risorse in questo momento.
c. Avere cibo e vestiti: dopo una prospettiva eterna, un cuore di contentezza sarà umile, un cuore che può accontentarsi di cose semplici.
i. La maggior parte di noi diventa stanca nel corso degli anni e la nostra cultura sovra-stimolata è efficace nel produrre questo in noi. Le cose che ci soddisfacevano non sono più abbastanza buone. La costante fame di sempre di più, di sempre e meglio, di nuovo e migliorato, tutto funziona contro la vera soddisfazione.
4., (9-10) La follia del cuore avido.
Ma coloro che desiderano arricchirsi cadono in tentazione e in un laccio, e in molte insensate e dannose concupiscenze che affogano gli uomini nella distruzione e nella perdizione. Poiché l’amore del denaro è la radice di ogni sorta di male, per il quale alcuni si sono allontanati dalla fede nella loro avidità, e si sono trafitti con molti dolori.
a. Coloro che desiderano essere ricchi: significativamente, il desiderio di ricchezza è molto più pericoloso delle ricchezze stesse – e non sono solo i poveri che desiderano essere ricchi, sono anche i ricchi che vogliono più ricchezze.
i., Povero non significa empio pio e ricco; né è vero il contrario. C’erano molti uomini straordinariamente devoti nella Bibbia che erano quasi incredibilmente ricchi, come Abraamo, Davide e Salomone.
ii. Ma i ricchi devoti hanno il cuore come il Salmista in Salmo 62:10: Se le ricchezze aumentano, non porre il tuo cuore su di loro.
b. Coloro che desiderano arricchirsi cadono in tentazione e in un laccio: questo desiderio di ricchezza allontana il nostro cuore dalle ricchezze eterne e ci intrappola in una trappola che pochi possono sfuggire – sognando sempre le ricchezze e ponendo sempre il cuore su di esse.
i., Il desiderio di essere ricchi può essere realmente soddisfatto solo in Gesù Cristo e soddisfatto delle ricchezze spirituali anziché materiali. Tutto il resto non va bene.
c. L’amore per il denaro è una radice di tutti i tipi di male: L’amore per il denaro può motivare qualsiasi male su questa terra. Non c’è peccato che non possa essere commesso per amore del denaro.
d. Si sono trafitti con molti dolori: questo è il destino di coloro che vivono nell’amore del denaro. Non sono soddisfatti., A volte vogliamo l’opportunità di scoprire se le ricchezze possono soddisfare, ma dobbiamo fidarci della Parola di Dio e dell’esperienza di molti.
i. “Così fanno questi strangolare, annegare, avvelenare le loro anime preziose con profitti, piaceri, e preferments, e molte volte si incontrano con perdizione e distruzione, cioè con una doppia distruzione, temporale ed eterna, come alcuni espongono.”(Trapp)
5. (11-16) Vere ricchezze: servire un Grande Re.
Ma tu, o uomo di Dio, fuggi queste cose e persegui la giustizia, la pietà, la fede, l’amore, la pazienza, la mitezza., Combattete la buona battaglia della fede, afferrate la vita eterna, alla quale siete stati anche chiamati e avete confessato la buona confessione in presenza di molti testimoni., Vi esorto, nel cospetto di Dio che dà la vita a tutte le cose e di Gesù Cristo che hanno testimoniato la sua bella testimonianza davanti a Ponzio Pilato, che è possibile mantenere questo comandamento senza macchia, irreprensibile, fino a nostro Signore Gesù Cristo che appare, che si manifesta nel Suo tempo, chi è il beato e unico Sovrano, il re dei Re e Signore dei signori, il solo che possiede l’immortalità, che abita una luce inaccessibile; che nessun uomo ha visto né può vedere, al quale sia onore e potere eterno. Amen.
a., Ma a te, o uomo di Dio, fu comandato che Timoteo fosse diverso da quelli che vivevano per ricchezze e ricchezze materiali. Egli doveva sfuggire alle orgogliose argomentazioni di coloro che abusano della Parola di Dio e suppongono che dovremmo seguire Dio solo per quello che possiamo ricavarne.
b. Perseguire la giustizia, la pietà, la fede, l’amore, la pazienza, la dolcezza: invece di orgoglio e ricchezza, Timoteo doveva fare di queste cose la sua ricerca. Queste sono cose che spesso non sono valutate nella nostra epoca attuale, ma sono molto preziose per Dio.
i., Questa sfida di lasciare alcune cose e seguire duramente dopo alcune altre cose non è rivolta solo a Timoteo, ma a tutti coloro che sarebbero un uomo di Dio – al contrario di essere un uomo di questo mondo.
c. Combatti la buona battaglia della fede: andare per la via di Dio – contro il flusso di questo mondo – non sarà facile. Pertanto, Timoteo doveva avere la determinazione di un soldato.
i., Dio ci chiama ad essere combattenti, ma a combattere la buona battaglia della fede – una lotta in cui alcuni possono perdere una battaglia qua e là, ma continueranno la lotta con grande determinazione fino alla fine della guerra – quando impadroniremo della vita eterna.
ii. Timoteo è stato arruolato in questa guerra: alla quale anche tu sei stato chiamato. Ma Timoteo si è anche offerto volontario: E hanno confessato la buona confessione in presenza di molti testimoni. Timoteo dovette prendere in considerazione entrambe le cose per correggere il suo modo di pensare in vista del combattimento. Dio lo aveva chiamato, ed egli aveva anche liberamente scelto.
d., Agli occhi di Dio che dà vita a tutte le cose: poiché Paolo chiamò Timoteo a una difficile battaglia, gli fu bene sapere che gli ordini furono dati sotto questo grande Dio. Timoteo aveva l’obbligo di servire il Creatore che gli diede la vita.
i. La negazione di Dio come Creatore ha fatto ampio danno nella nostra cultura. Alcuni dei più grandi danni è venuto dal semplice fatto che molte persone non credono più di avere un Creatore che devono onorare ed essere responsabili per.
e. Cristo Gesù: Fu lui che diede a Timoteo il difficile comando., Gesù stesso sapeva cosa significasse adempiere un comando difficile, perché fu testimone della buona confessione davanti a Ponzio Pilato e Gesù lo fece in diversi modi.
i. Gesù ammise la verità su Se stesso, concordando con la dichiarazione di Pilato che Gesù era il Re dei Giudei (Matteo 27:11).
ii. Gesù testimoniò a Pilato la sovranità di Dio, dicendo che non potevi avere alcun potere contro di Me a meno che non ti fosse stato dato dall’alto (Giovanni 19:11). Gesù fece sapere a Pilato che era Dio a comandare, non Pilato.
iii., Gesù tacque su accuse specifiche, rifiutando di difendersi, ma lasciando la Sua vita nella volontà di Dio Padre (Matteo 27:14). “Infatti Cristo ha fatto la Sua confessione davanti a Pilato non in molte parole, ma in realtà, cioè con la Sua volontaria sottomissione alla morte “(Calvino).
iv. In ciascuno di questi modi, Gesù fece una buona confessione davanti a Ponzio Pilato. Quando a Timoteo fu detto di essere all’altezza della buona confessione che fece (1 Timoteo 6:12), gli fu semplicemente detto di fare ciò che fece Gesù.
f. Fino all’apparizione di nostro Signore Gesù Cristo: questo era il tempo in cui Timoteo doveva combattere la buona battaglia., C’è sempre il pericolo che un buon sforzo semplicemente non duri abbastanza a lungo e finisca nella sconfitta.
g. Colui che è: Sapendo chi Gesù è equipaggiato Timoteo per combattere la buona battaglia. La storia è piena di esempi di eserciti che sono stati condotti a vittorie spettacolari perché gli uomini conoscevano e amavano i loro leader. Perciò qui Paolo descrisse Gesù a Timoteo.
i. È il benedetto e unico Potentato – Colui che da solo ha tutto il potere e la forza, che governa l’universo da un trono occupato in cielo.
ii., Egli è il Re dei re e il Signore dei signori; la maestà dell’uomo svanisce rispetto alla gloria di Gesù. Le persone più ricche, intelligenti e influenti sulla terra sono nani accanto al Re Gesù.
iii. Solo Lui ha l’immortalità, dimorando in una luce inavvicinabile, che nessun uomo ha visto o può vedere: è santo. Gesù non è semplicemente un super-uomo, è il Dio-uomo; veramente immortale senza inizio né fine; con una gloria che se completamente rivelata colpirebbe qualsiasi morto umano.
iv., A chi sia onore e potere eterno: sapere chi è questo Gesù dovrebbe dare una risposta, non primariamente: “che cosa può fare per me?”ma una risposta di adorazione semplice e profonda-dichiarando onore e potenza eterna verso questo grande Dio. Amen!
h. A chi sia onore e potere eterno: Paolo lodò la gloria e l’onore dell’esaltato, intronizzato Signore Gesù Cristo. È un uomo unico (che solo ha l’immortalità) e un uomo glorificato (luce inavvicinabile).
6. (17-19) Un’ultima parola ai ricchi.,
Ordina a coloro che sono ricchi in questa epoca di non essere altezzosi, né di confidare in ricchezze incerte, ma nel Dio vivente, che ci dà riccamente tutte le cose da godere. Facciano il bene, perché siano ricchi di opere buone, pronti a dare, disposti a condividere, accumulando per se stessi un buon fondamento per il tempo a venire, affinché possano aggrapparsi alla vita eterna.
a. Rich in this present age: Questa frase mette tutto in prospettiva. Questi potrebbero essere ricchi ora, ma devono usare le loro ricchezze in modo responsabile se saranno ricchi nell’età a venire.
b., Non essere altezzosi: l’orgoglio è un pericolo costante con le ricchezze. E ‘ molto facile credere che siamo più perché abbiamo più di un altro uomo ha.
c. Né confidare nelle ricchezze incerte ma nel Dio vivente: Dio conosce la nostra tendenza a confidare nelle ricchezze invece che in Lui. Egli ci protegge da questo pericolo perché vuole che confidiamo in ciò che è più certo – in Lui e non nelle ricchezze incerte.
d., Che facciano il bene, che siano ricchi di opere buone, pronti a dare: essere donatori e fare il bene con le nostre risorse è ciò che protegge il nostro cuore dal materialismo e confida nelle ricchezze incerte.
i. Molti pensano che la ragione principale per dare al Signore sia perché la chiesa ha bisogno di denaro. Non e ‘ vero. La ragione più importante per dare è perché hai bisogno di essere un donatore. È il modo di Dio di proteggervi dall’avidità e dalla fiducia nelle ricchezze incerte. Dio provvederà alla Sua opera anche se voi non date; ma cosa vi accadrà?
ii., Se non date le vostre cose materiali all’opera del Signore, come accumulerete un buon fondamento per il tempo a venire? Come imporrete la vita eterna? Non ci saranno alcuni-forse molti-che non entreranno in cielo perché il loro cuore era davvero molto più a suo agio qui sulla terra con le sue ricompense materiali?
e. Aggrappati alla vita eterna: l’idea di Paolo era di Timoteo, “Lascia da parte la ricerca del denaro e accontentati della tua opera di ministro del Vangelo. La tua mano non è abbastanza grande per afferrare due cose., Pertanto, dal momento che puoi averne solo uno, vedi che è la cosa vitale. Aggrappati alla vita eterna.”
i. ” Da ciò è evidente che se si impadronisce della vita eterna, dovrà lottare per essa; e che se deve combattere, può combattere solo afferrando la vita eterna con tenace presa.”(Spurgeon)
7. (20-21) Conclusione: Una carica finale.
O Timothy! Custodite ciò che è stato commesso alla vostra fiducia, evitando le chiacchiere profane e oziose e le contraddizioni di ciò che è falsamente chiamato conoscenza-professandola alcuni hanno deviato riguardo alla fede. Grace sia con te. Amen.,
a. O Timoteo: Paolo ha ripetuto un tema spesso usato, sfidando Timoteo a distinguere tra ciò che viene da Dio (ciò che è stato impegnato nella tua fiducia) e ciò che viene dall’uomo (chiacchiere oziose); e a guardarsi dall’innamorarsi di ciò che viene dall’uomo.
i. Paolo aveva fiducia in Timoteo e si fidava di lui. Eppure Paolo sapeva anche quanto è grande il potere della seduzione, e quanto è alta la posta in gioco – così ha avvertito, e ha avvertito, e ha avvertito di nuovo.
b. Custodisci ciò che è stato impegnato nella tua fiducia: Il Vangelo è una fiducia affidata ai pastori come Timoteo; ma anche a tutti i credenti., E quando questa fiducia è infranta, alcuni si sono allontanati dalla fede. Dobbiamo fare tutto il possibile per mantenere questa fiducia.