Peuple sahraoui

Early historyEdit

les Berbères nomades, principalement de la confédération tribale Senhaja / Zenaga, habitaient les régions maintenant connues sous le nom de Sahara occidental, sud du Maroc, Mauritanie et sud-ouest de l’Algérie, avant L’arrivée de l’Islam au 8ème siècle de notre ère., La nouvelle foi a été propagée par les Berbères eux-mêmes, et l’immigration arabe dans les premiers siècles de l’expansion islamique a été minime. On ne sait pas quand le chameau a été introduit dans la région (probablement au Premier ou deuxième millénaire avant notre ère), mais il a révolutionné les routes commerciales traditionnelles de l’Afrique du Nord. Les caravanes berbères transportaient du sel, de l’or et des esclaves entre L’Afrique du Nord et L’Afrique de l’ouest, et le contrôle des routes commerciales est devenu un ingrédient majeur des luttes de pouvoir constantes entre diverses tribus et peuples sédentaires., À plus d’une occasion, les tribus berbères de L’actuelle Mauritanie, du Maroc et du Sahara occidental s’uniraient derrière les chefs religieux pour chasser les gouvernements environnants du pouvoir, puis fonder des principautés, des dynasties ou même de vastes empires. Ce fut le cas de la dynastie berbère Almoravide du Maroc et de L’Andalousie, et de plusieurs Émirats en Mauritanie.

au 11ème siècle, les tribus bédouines des Beni Hilal et Beni Sulaym ont émigré vers l’ouest de L’Égypte vers la région du Maghreb., Au début du 13ème siècle, les tribus Yéménites Maqil ont migré vers l’Ouest à travers toute L’Arabie et L’Afrique du Nord, pour finalement s’installer autour du Maroc actuel. Ils ont été mal reçus par les descendants Berbères Zenata de la dynastie mérinide, et parmi les tribus chassées du territoire se trouvaient les Beni Hassan.

cette tribu est entrée dans les domaines des Sanhaja et, au cours des siècles suivants, s’est imposée à eux, se mêlant à la population dans le processus., Les tentatives berbères de se débarrasser de la domination des tribus guerrières Arabes se sont produites sporadiquement, mais l’assimilation a progressivement gagné, et après L’échec du soulèvement de Char Bouba (1644-74), les tribus berbères embrasseraient pratiquement sans exception la culture arabe ou musulmane et revendiqueraient même l’héritage arabe. Le dialecte arabe du Beni Ḥassān, Hassaniya, reste la langue maternelle de la Mauritanie et du Sahara occidental contrôlé par le Maroc à ce jour, et est également parlé dans le sud du Maroc et L’ouest de l’Algérie, parmi les tribus affiliées., Le vocabulaire berbère et les traits culturels restent communs, malgré le fait que beaucoup, sinon la totalité des tribus sahraouies/Maures revendiquent aujourd’hui une ascendance Arabe; plusieurs prétendent même être des descendants de Muhammad, soi-disant tribus charifiennes (pl. shorfa ou chorfa).

les Sahraouis modernes sont des Arabes de Bani Hassan ou Berbère avec des arabes comme ethnie supplémentaire dont le volume culturel est plus grand que son volume génétique. Le peuple habite le désert du Sahara le plus occidental, dans la région de la Mauritanie moderne, du Maroc, du Sahara occidental et de certaines parties de l’Algérie., (Certaines tribus migraient également traditionnellement vers le nord du Mali et du Niger, ou même plus loin le long des routes caravanières sahariennes.) Comme pour la plupart des peuples sahariens, les tribus reflètent un héritage très mixte, combinant des influences Berbères, arabes et autres, y compris des caractéristiques ethniques et culturelles que l’on retrouve dans de nombreux groupes ethniques du Sahel. Ces derniers ont été principalement acquis par le mélange avec les Wolof, les Soninkés et d’autres populations du Sud du Sahel, et par l’acquisition d’esclaves par des familles nomades plus riches.,

à L’époque précoloniale, le Sahara était généralement considéré comme Blad Essiba ou « la terre de la dissidence » par le gouvernement central marocain et le Sultan du Maroc à Fès, et par les autorités des Deys D’Alger. Les gouvernements des empires subsahariens précoloniaux du Mali et du Songhaï semblent avoir eu une relation similaire avec les territoires tribaux, qui étaient autrefois le foyer de tribus de raids indisciplinés et la principale route commerciale pour le commerce des caravanes sahariennes., Les gouvernements centraux avaient peu de contrôle sur la région, bien que les tribus Hassaniya étendaient parfois « beya » ou allégeance à des dirigeants prestigieux, pour obtenir leur soutien politique ou, dans certains cas, comme une cérémonie religieuse. Les populations Maures de ce qui est aujourd’hui le nord de la Mauritanie ont établi un certain nombre d’Émirats, revendiquant la loyauté de plusieurs tribus différentes et exerçant à travers elles une semi-souveraineté sur les pâturages traditionnels., Cela pourrait être considéré comme la chose la plus proche du gouvernement centralisé jamais réalisé par les tribus Hassaniya, mais même ces Émirats étaient faibles, en proie à des conflits et reposaient davantage sur le consentement volontaire des tribus concernées que sur toute capacité à imposer la loyauté.

colonialisme européenModifier

les distinctions modernes établies entre les différents groupes Sahraouis-Maures de langue Hassaniya sont principalement politiques, mais des différences culturelles datant de différentes histoires coloniales et post-coloniales sont également apparentes., Un diviseur important est de savoir si les confédérations tribales sont tombées sous la domination coloniale française ou espagnole. La France a conquis la majeure partie de L’Afrique du Nord et de l’Ouest en grande partie à la fin du 19ème siècle. Cela comprenait L’Algérie et la Mauritanie, et, à partir de 1912, le Maroc. Mais le Sahara occidental et des parties mineures dispersées du Maroc sont tombés à L’Espagne, et ont été nommés Sahara Espagnol (subdivisé en Río De Oro et Saguia el-Hamra) et Maroc espagnol respectivement., Ces intrusions coloniales ont amené les peuples sahariens musulmans sous la domination européenne chrétienne pour la première fois, et ont créé des divisions culturelles et politiques durables entre et au sein des populations existantes, ainsi que bouleverser les équilibres traditionnels de pouvoir de différentes manières.

les zones sahraouies-Maures, alors encore indéterminées quant aux limites territoriales exactes, se sont révélées gênantes pour les colonisateurs, tout comme elles l’avaient fait pour les dynasties voisines au cours des siècles précédents., La loyauté politique de ces populations était d’abord et avant tout envers leurs tribus respectives, et les allégeances et alliances supertribales changeraient rapidement et de façon inattendue. Leur mode de vie nomade rendait difficile le contrôle direct des territoires, tout comme l’anarchie générale, l’absence d’autorité centrale préalable et un mépris largement répandu pour le type de vie sédentaire que les colonisateurs cherchaient à instaurer. Des siècles de guerre intertribale et de raids pour le butin (ghazzu) ont garanti que les populations étaient bien armées et versé dans la guerre de type guérilla., Les tribus alliées à des puissances européennes hostiles seraient désormais également considérées comme un jeu équitable pour les raids de bétail sur ces motifs, ce qui liait la lutte contre la France et l’Espagne au jeu de pouvoir traditionnel des nomades, aggravant les luttes internes.

les soulèvements et les affrontements tribaux violents ont donc eu lieu avec une fréquence croissante à mesure que l’empiètement européen augmentait, et ont parfois pris la forme d’une guerre sainte anticoloniale, ou Jihad, comme dans le cas du soulèvement de Ma al-‘Aynayn dans les premières années du 20ème siècle., Ce n’est que dans les années 1930 que l’Espagne a finalement pu soumettre l’intérieur du Sahara occidental actuel, puis seulement avec une forte assistance militaire française. Les pillages des Maures mauritaniens avaient été maîtrisés au cours des décennies précédentes, en partie grâce à l’exploitation habile par les Français des rivalités traditionnelles et des divisions sociales entre les tribus. Au cours de ces rencontres, la grande tribu Reguibat s’est montrée particulièrement résistante aux nouveaux dirigeants, et ses combattants se glissaient régulièrement hors du territoire français et espagnol, exploitant de la même manière les rivalités entre les puissances européennes., Le dernier Grand raid Reguibat a eu lieu en 1934, après quoi les autorités espagnoles ont occupé Smara, prenant enfin le contrôle des derniers territoires frontaliers non contrôlés.

Les tribus sahraouies-Maures sont restées en grande partie nomades jusqu’au début au milieu du 20ème siècle, lorsque les rivalités Franco-espagnoles (ainsi que les désaccords entre les différentes ailes du régime colonial français) ont réussi à imposer des frontières rigides, voire arbitraires, au Sahara auparavant fluide., Les vastes pâturages des nomades ont été divisés, et leurs économies traditionnelles, basées sur le commerce caravanier transsaharien et les raids entre eux et les voisins du Sahel Nord et Sud, ont été brisées. Peu d’attention a été accordée aux confédérations tribales existantes et aux zones d’influence lors de la division de l’intérieur saharien.,

différentes pratiques colonialesmodifier

Les gouvernements coloniaux français et espagnols imposeraient progressivement, et avec une force variable, leurs propres systèmes de gouvernement et d’éducation sur ces territoires, exposant les populations autochtones à des expériences coloniales différentes. Les populations D’Algérie sont soumises à la domination française directe, organisée pour permettre l’installation massive d’immigrants français et européens., En Mauritanie, ils ont connu une administration coloniale française non colonisatrice qui, si légère dans ses exigences envers les nomades, a également délibérément renversé l’ordre social existant, s’alliant avec des tribus marabout et zenaga de rang inférieur contre les puissants clans guerriers des Arabes Hassane. Dans le sud du Maroc, la France a maintenu la domination indirecte à travers le Sultanat dans certaines régions, tandis que l’Espagne a exercé une administration directe dans d’autres., Le Sahara espagnol a été traité d’abord comme une colonie, puis comme une province d’outre-mer, avec un resserrement progressif des conditions politiques et, plus tard, un afflux rapide de colons espagnols (faisant des Espagnols environ 20% de la population en 1975). Au moment de la décolonisation dans les années 1950-1970, les tribus sahraouies dans tous ces différents territoires avaient connu à peu près une génération ou plus d’expériences distinctes; souvent, cependant, leur mode de vie nomade leur avait garanti qu’elles étaient soumises à moins d’ingérence que ce que les populations sédentaires ont vécu dans les mêmes zones.,

débat sur les allégeances précoloniennesmodifier

la période de colonisation a radicalement changé les structures de pouvoir existantes, laissant un héritage confus d’affiliations politiques contradictoires, de frontières dessinées par L’Europe avec peu de ressemblance avec les réalités ethniques et tribales, et les fondements des conflits politiques modernes.

par exemple, les deux parties au conflit du Sahara occidental (Le Maroc contre le Front Polisario) s’inspirent fortement de l’histoire coloniale pour prouver leur version de la réalité., Les partisans de l’idéologie du Grand Maroc indiquent que certaines tribus sahraouies font appel au sultan marocain, qui jusqu’en 1912 est resté le dernier dirigeant islamique indépendant de la région, pour obtenir de l’aide contre les Européens (voir Ma al-‘Aynayn)., D & apos; autre part, les Sahraouis favorables à l & apos; indépendance soulignent que de telles déclarations d & apos; allégeance ont été presque systématiquement faites par divers chefs tribaux pour créer des alliances à court terme, et que d & apos; autres chefs de tribus ont en effet proclamé de même allégeance à l & apos; Espagne, à la France, aux Émirats mauritaniens, et même les uns aux autres; ils soutiennent que de tels arrangements se sont toujours avérés temporaires, et que les confédérations tribales ont toujours maintenu de facto l & apos; indépendance de l & apos; autorité centrale, et se battraient même pour maintenir cette indépendance.,

La Cour internationale de Justice a rendu une décision sur la question en 1975, déclarant qu’il existait des liens entre le sultan marocain et certaines tribus (principalement les Tekna du Nord) dans le Sahara espagnol de l’époque, mais que ces liens n’étaient pas suffisants pour abroger le droit du Sahara occidental à l’autodétermination., Le même type d & apos; arrêt a été rendu à l & apos; égard de la Mauritanie, où la Cour a estimé qu & apos; il existait effectivement de forts liens tribaux et culturels entre les populations sahraouies et mauritaniennes, y compris une allégeance historique à certains Émirats Arabes, mais qu & apos; il ne s & apos; agissait pas de liens de caractère étatique ou gouvernemental, et qu & apos; ils ne constituaient pas des liens formels de souveraineté., Ainsi, la Cour a recommandé à l’ONU de continuer à rechercher l’autodétermination des Sahraouis, leur permettant de choisir eux-mêmes s’ils souhaitent que le Sahara Espagnol devienne un État indépendant, ou soit annexé au Maroc ou à la Mauritanie.,

tentatives de Décolonisationmodifier

le conflit du Sahara Occidentalmodifier

la zone aujourd’hui appelée Sahara occidental reste, selon les Nations unies, l’un des derniers grands territoires non autonomes du monde., Le Maroc contrôle la majeure partie du territoire en tant que Provinces méridionales, mais la légalité de ce territoire n’est reconnue internationalement par aucun pays et est contestée militairement par le Front Polisario, un mouvement soutenu par L’Algérie qui revendique l’indépendance du territoire sous le nom de République arabe sahraouie démocratique (RASD). Depuis 1991, il existe un cessez-le-feu entre le Maroc et le Polisario, mais les troubles dans les territoires détenus par le Maroc ainsi que le différend en cours sur le statut juridique du territoire garantissent la poursuite de la participation de l & apos; ONU et l & apos; attention occasionnelle de la communauté internationale sur la question.,

• Pour plus d’informations sur ce conflit, voir conflit du Sahara occidental.
• pour en savoir plus sur les Sahraouis/Maures en Mauritanie, en Algérie et au Maroc, voir leurs entrées respectives.,

le Front Polisario