dette afsnit citerer ingen kilder. Hjælp med at forbedre dette afsnit ved at tilføje citater til pålidelige kilder. Ikke-fremskaffede materialer kan udfordres og fjernes. (Marts 2015) (Lære, hvordan og hvornår for at fjerne denne skabelon besked)

Tidligt historyEdit

Nomadic Berbere, hovedsagelig af Senhaja / Zenaga stamme-forbund, beboede områder, der nu er kendt som vestsahara, det sydlige Marokko, Mauretanien og det østlige Algeriet, før Islam kom til i det 8. århundrede CE., Den nye tro blev spredt af berberne selv, og arabisk indvandring i de første århundreder af islamisk ekspansion var minimal. Det vides ikke, hvornår kamelen blev introduceret til regionen (sandsynligvis i det første eller andet årtusinde fvt), men det revolutionerede de traditionelle handelsruter i Nordafrika. Berber campingvogne transporterede salt, guld, og slaver mellem Nord-og Vestafrika, og kontrollen med handelsruter blev en vigtig ingrediens i de konstante magtkampe mellem forskellige stammer og stillesiddende folk., Ved mere end .n lejlighed, Berber-stammerne i det nuværende Mauretanien, Marokko og Vestsahara ville forene sig bag religiøse ledere for at feje de omkringliggende regeringer fra magten, derefter grundlægge fyrstedømme, dynastier, eller endda store imperier af deres egne. Dette var tilfældet med Berber Almoravid-dynastiet i Marokko og Andalusien og flere Emirater i Mauretanien.

i det 11.århundrede emigrerede Beduinstammerne fra Beni Hilal og Beni Sulaym vestover fra Egypten til Maghreb-regionen., I det tidlige 13. århundrede, de Jemenitiske Mailil-stammer vandrede vestover over hele Arabien og det nordlige Afrika, for endelig at bosætte sig omkring det nuværende Marokko. De blev dårligt modtaget af Zenata Berber efterkommere af Merinid-dynastiet, og blandt stammerne skubbet ud af området var Beni Hassan.

denne stamme kom ind i sanhajas domæner, og i løbet af de følgende århundreder pålagde sig dem, blandede sig med befolkningen i processen., Berber forsøger at ryste reglen om Arabiske krigerstammer forekom sporadisk, men assimilering vandt gradvist ud, og efter den mislykkede Char Bouba-opstand (1644-74) ville Berber-stammerne næsten uden undtagelse omfavne arabisk eller muslimsk kultur og endda kræve arabisk arv. Den arabiske dialekt af Beniassassnn, Hassaniya, forbliver Mauretaniens modersmål og marokkansk-kontrollerede Vestsahara til denne dag og tales også i det sydlige Marokko og det vestlige Algeriet blandt tilknyttede stammer., Berber ordforråd og kulturelle træk forbliver almindelige, på trods af at mange, hvis ikke alle de sahariske/mauriske stammer i dag hævder arabisk aner; flere hævder endda at være efterkommere af Muhammad, såkaldte sharifian stammer (pl. shorfa eller chorfa).

den moderne Sahra .i er arabere af Bani Hassan eller Berber med arabere som en yderligere etnicitet, hvis kulturelle volumen er større end dens genetiske. Folket beboer den vestligste Sahara-ørken, i området moderne Mauretanien, Marokko, Vestsahara og dele af Algeriet., (Nogle stammer ville også traditionelt migrere til det nordlige Mali og Niger, eller endnu længere langs Sahara-campingvognruterne.) Som med de fleste Sahara-folk afspejler stammerne en meget blandet arv, der kombinerer Berber, arabisk og andre påvirkninger, herunder etniske og kulturelle karakteristika, der findes i mange etniske grupper i Sahel. Sidstnævnte blev primært erhvervet gennem blanding med Sonolof, Soninke og andre befolkninger i det sydlige Sahel, og gennem erhvervelse af slaver af rigere nomadefamilier.,

I præ-koloniale gange, Sahara blev generelt betragtet som Blad Essiba eller “landet af systemkritikere” af den Marokkanske stat og Sultanen af Marokko i Fez, og af myndighederne i Deys af Algier. Regeringerne i de prækoloniale Sub-Sahara imperier i Mali og Songhai synes at have haft et lignende forhold til stammeområder, som engang var hjemsted for udisciplinerede raiding stammer og den vigtigste handelsrute for Sahara campingvogn handel., Centralregeringer havde ringe kontrol over regionen, skønt Hassaniya-stammerne lejlighedsvis ville udvide” beya ” eller troskab til prestigefyldte herskere, for at få deres politiske opbakning eller, i nogle tilfælde, som en religiøs ceremoni. De mauriske befolkninger i det, der i dag er det nordlige Mauretanien, etablerede et antal Emirater, hævder loyalitet fra flere forskellige stammer og gennem dem udøver semi-suverænitet over traditionelle græsningsarealer., Dette kunne betragtes som det tætteste ved den centraliserede regering, der nogensinde blev opnået af Hassaniya-stammerne, men selv disse emirater var svage, konflikt-redet og hvilede mere på det villige samtykke fra emnestammerne end på nogen kapacitet til at håndhæve loyalitet.

europæisk kolonialismedit

moderne sondringer trukket mellem de forskellige Hassaniya-talende Sahraii-mauriske grupper er primært politiske, men kulturelle forskelle dating fra forskellige koloniale og postkoloniale historier er også tydelige., En vigtig divider er, om tribal konføderationer faldt under fransk eller spansk kolonistyre. Frankrig erobrede det meste af Nord-og Vestafrika stort set i slutningen af det 19.århundrede. Dette omfattede Algeriet og Mauretanien, og fra 1912, Marokko. Men vestsahara og spredte mindre dele af Marokko faldt til Spanien, og blev navngivet spansk Sahara (opdelt i Río de Oro og Saguia el-Hamra) og spansk Marokko hhv., Disse koloniale indtrængen bragte de muslimske Sahara-folk under kristent europæisk styre for første gang, og skabte varige kulturelle og politiske skel mellem og inden for eksisterende befolkninger, samt forstyrre traditionelle magtbalancer på forskellige måder.

de Sahraii-mauriske områder, der stadig var udefinerede med hensyn til nøjagtige territoriale grænser, viste sig besværlige for kolonisatorerne, ligesom de havde for nabodynastier i tidligere århundreder., Disse befolkningers politiske loyalitet var først og fremmest til deres respektive stammer, og supertribale alliancer og alliancer ville skifte hurtigt og uventet. Deres nomadiske livsstil gjorde direkte kontrol over territorierne svære at opnå, ligesom generel lovløshed, fravær af forudgående central myndighed, og en udbredt foragt for den slags bosatte liv, som kolonisatorerne forsøgte at skabe. Århundreder af intertribal krigsførelse og raids for loot (GHA..u) garanteret, at befolkningen var godt bevæbnet og bevandret i guerilla-stil krigsførelse., Stammer, der er allieret med fjendtlige europæiske magter, ville nu også blive betragtet som fair spil for kvægangreb på disse grunde, der bandt kampen mod Frankrig og Spanien til nomadernes traditionelle magtspil og forværrede de interne kampe.

opstande og voldelige stammekollisioner fandt derfor sted med stigende hyppighed, efterhånden som europæisk indgreb steg, og lejlighedsvis tog form af antikolonial hellig krig eller Jihad, som i tilfældet med Ma al-‘Aynayn-opstanden i de første år af det 20.århundrede., Det var først i 1930 ‘ erne, at Spanien endelig kunne undertrykke det indre af nutidens Vestsahara, og da kun med stærk fransk militær bistand. Mauretaniens raiding Moors var blevet bragt under kontrol i de foregående årtier, dels gennem franskernes dygtige udnyttelse af traditionelle rivaliteter og sociale opdelinger mellem stammerne. I disse møder, den store Reguibat-stamme viste sig især modstandsdygtig over for de nye herskere, og dens krigere ville regelmæssigt glide ind fra fransk og spansk territorium, på samme måde udnytte rivaliseringen mellem europæiske magter., Det sidste store Reguibat-angreb fandt sted i 1934, hvorefter de spanske myndigheder besatte Smara og endelig fik kontrol over de sidste ikke-rullede grænseområder.

de Sahraii-mauriske stammer forblev stort set nomadiske indtil begyndelsen til midten af det 20.århundrede, da fransk-spanske rivaliseringer (såvel som uenigheder mellem forskellige vinger i det franske koloniale regime) formåede at pålægge stive, hvis vilkårlige grænser på den tidligere flydende Sahara., Nomadernes vidtstrakte græsningsarealer blev delt fra hinanden, og deres traditionelle økonomier, baseret på handel med campingvogne og angreb på hinanden og de nordlige og sydlige Sahel-naboer, blev brudt. Lidt opmærksomhed blev betalt til eksisterende stammeledere konføderationer og zonesoner af indflydelse, når dividere op Sahara interiør.,

forskellige koloniale praksisrediger

franske og spanske koloniale regeringer ville gradvist og med varierende kraft pålægge deres egne regerings-og uddannelsessystemer over disse territorier og udsætte de indfødte befolkninger for forskellige koloniale oplevelser. Befolkningen i Algeriet blev udsat for direkte fransk styre, som blev organiseret for at muliggøre massiv bosættelse af franske og europæiske indvandrere., I Mauretanien, at de havde oplevet en fransk ikkeryger-bosætter koloniale administration, som, hvis lys i sine krav om nomader, også bevidst væltede den eksisterende sociale orden, alliere sig med en lavere-rangerende marabout og zenaga stammer mod den magtfulde kriger klaner af Hassane Arabere. I det sydlige Marokko opretholdt Frankrig indirekte styre gennem sultanatet i nogle områder, mens Spanien udøvede direkte administration i andre., Spansk Sahara blev behandlet først som en koloni, og senere som en oversøisk provins, med en gradvis stramning af politiske forhold, og i de senere år, en hurtig tilstrømning af spanske bosættere (gør Spanierne omkring 20% af befolkningen i 1975). På tidspunktet for dekolonisering i 1950 ‘erne–1970’ erne havde sahariske stammer i alle disse forskellige territorier oplevet omtrent en generation eller flere forskellige oplevelser; ofte havde deres nomadiske livsstil imidlertid garanteret, at de blev udsat for mindre indblanding end hvad stillesiddende befolkninger oplevede i de samme områder.,

debat om prækoloniale alliancerediger

koloniseringsperioden ændrede radikalt eksisterende magtstrukturer, hvilket efterlod en forvirret arv af modstridende politiske tilknytninger, europæisk-trukket grænser med ringe lighed med etniske og stammemæssige realiteter og grundlaget for moderne politisk konflikt.for eksempel trækker begge sider i Vestsahara-konflikten (Marokko mod Polisario-fronten) stærkt på kolonihistorien for at bevise deres version af virkeligheden., Fortalere for den større Marokko ideologi peger på nogle sahariske stammer opfordrer den marokkanske sultan, der indtil 1912 forblev den sidste uafhængige islamiske hersker i området, for bistand mod europæerne (Se Ma al-‘Aynayn)., Pro-uafhængighed Sahrawierne, på den anden side påpeger, at sådanne erklæringer om troskab blev næsten rutinemæssigt gives af forskellige stammeledere til at skabe kortvarige alliancer, og at andre stats-stammer faktisk på samme måde erklærede troskab til Spanien, til Frankrig, til Mauretanske emirater, og ja til hinanden; de hævder, at sådanne ordninger altid vist sig at være midlertidige, og at de tribal confederations altid haft de facto uafhængighed af centralmagten, og vil selv kæmpe for at bevare denne uafhængighed.,

The International Court of Justice udstedte en kendelse, om sagen i 1975, med angivelse af, at der havde eksisteret forbindelser mellem den Marokkanske sultan og nogle (primært nordlige Tekna) stammer i så-spansk Sahara, men at disse forbindelser ikke var tilstrækkelig til at ophæve vestsahara ret til selvbestemmelse., Den samme form for afgørelse var truffet med hensyn til Mauretanien, hvor domstolen fandt, at der var faktisk en stærk stamme og kulturelle forbindelser mellem Sahrawierne og Mauretanske populationer, herunder den historiske troskab til nogle Arabiske emirater, men at disse ikke blev bånd af en stat eller en regering karakter, og udgør ikke en formel obligationer af suverænitet., Domstolen anbefalede således FN til fortsat at udøve selvbestemmelse over for Sahraisierne, så de selv kunne vælge, om de ønskede, at Spansk Sahara skulle blive en uafhængig stat eller blive knyttet til Marokko eller Mauretanien.,

Afkoloniseringen attemptsEdit

Yderligere oplysninger: Afkoloniseringen af Afrika

vestsahara conflictEdit

uddybende artikel: vestsahara-konflikten

Det område, der i dag omtales som vestsahara stadig, i henhold til de Forenede Nationer, en af verdens sidste tilbageværende større ikke-selvstyrende områder., Marokko kontrollerer det meste af territoriet som dets sydlige provinser, men lovligheden af dette anerkendes ikke internationalt af noget land og bestrides militært af Polisario-fronten, en algerisk støttet bevægelse, der hævder uafhængighed for territoriet som den Sahra Arabiske Arabiske Demokratiske Republik (SADR). Siden 1991 har der været våbenhvile mellem Marokko og Polisario, men forstyrrelser i Marokkansk afholdt områder, samt den igangværende konflikt over den juridiske status af område garantier fortsatte Fn-engagement og lejlighedsvis international opmærksomhed om sagen.,

  • For mere om denne konflikt, se Vestsahara konflikt.
  • For mere om Sahraisis / maurerne i Mauretanien, Algeriet og Marokko, Se deres respektive poster.,

Polisario FrontEdit

Flag i den Demokratiske Arabiske Republik, en delvist anerkendt Sahrawi-tilstand, som anvendes af Polisario

uddybende artikel: Polisario

Polisario er vestsahara nationale befrielses bevægelse, som kæmper for uafhængighed for vestsahara siden 1973, som oprindeligt mod spanske regel; efter 1975, mod Mauretanien og Marokko; siden 1979, mod Marokko kun., Organisationen er baseret i Algeriet, hvor den er ansvarlig for Tindouf flygtningelejre. Organisationen har opretholdt en våbenhvile med Marokko siden 1991 (se afviklingsplan), men fortsætter med at stræbe efter territoriets uafhængighed som den sahariske Arabiske Demokratiske Republik (SADR) gennem fredelige forhandlinger. Polisario-fronten begrænser sine krav til den kolonialt definerede Vestsahara, der ikke har krav på, for eksempel, den Sahra .i-befolkede Tarfaya-strimmel i Marokko, eller nogen del af Mauretanien., Siden 1979 er Polisario Front blevet anerkendt af De Forenede Nationer som repræsentant for befolkningen i Vestsahara.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *