Es ist faszinierend, wie ein Stück Design im Laufe der Zeit Bedeutung gewinnen kann, wenn neue Kontexte enthüllt werden, persönliche Geschichten ans Licht kommen und die Geschichte unsere Wahrnehmung einer Ära langsam wiederbelebt. Es gibt Designs, die aus dem einen oder anderen Grund von ihrer Zeit zur Definition ihrer Zeit übergehen., Lance Wymans Identität für die Olympischen Sommerspiele 1968 in Mexiko wurde als Höhepunkt des Brandings und der Wegfindung gefeiert und schafft ein unvergleichliches Raumgefühl anstelle der für die Olympischen Spiele typischen extravaganten Architektur. Aber es ist der Kontext, in dem es geschaffen wurde, und seine Bedeutung als kulturelles Artefakt, die es zu einer perfekten Fallstudie in der Akkretion von Bedeutung macht—und eine tiefere Analyse rechtfertigt.
Olympisches Design kann komplex zu entschlüsseln sein und fungiert sowohl als globalisierendes Schauspiel des Friedens als auch als Inbegriff nationalistischer Propaganda., Die Identität von Mexiko-Stadt veranschaulicht diese Dualität und überbrückt die widersprüchlichen Ideologien einer Kriegsnation mit ihrer eigenen Modernität und für eine Zeit ihr eigenes Volk. 1968 war ein notorisch turbulentes Jahr auf der ganzen Welt, und Mexiko erlebte tiefe soziale Unruhen, als Studenten aus Protest die Straßen überfluteten und einen transparenteren Dialog mit der Regierung, Freiheit für politische Gefangene, ein Ende der Korruption und eine Verantwortlichkeit forderten für die weit verbreitete und gewaltsame Unterdrückung der Regierung., Der Schub dieser Bewegung gipfelte 10 Tage vor der Eröffnung der Olympischen Spiele, als 10.000 Menschen auf die Plaza de las Tres Culturas im Viertel Tlatelolco in Mexiko-Stadt für eine friedliche Kundgebung stiegen. In einem Versuch, die Proteste zu unterdrücken, umzingelten die mexikanische Polizei und Soldaten den Platz und eröffneten als Reaktion auf eine falsche Provokation, die von der eigenen Olympischen Brigade der Regierung organisiert wurde, das Feuer auf die Menge und töteten nach unterschiedlichen Schätzungen Dutzende bis Hunderte von Menschen., Unglaublich, Die mexikanische Regierung hat das Ausmaß des Massakers erfolgreich vor der internationalen Gemeinschaft verborgen und ihre „Friedensspiele“ abgehalten.“Auch heute ist das Massaker von Tlatelolco außerhalb Mexikos wenig bekannt.,stors at Tlatelolco In diesen etwas einschüchternden Kontext ging ein 29-jähriger Designer mit einem One-Way-Ticket nach Mexiko-Stadt (wörtlich) und trat unwissentlich in das Zentrum einer Revolution., Als leitender Grafikdesigner für die Olympischen Spiele 1968 in Mexiko-Stadt arbeitete Wyman mit einem internationalen Team von Designern zusammen, um die Veranstaltung zu gestalten—Signage-Experte Peter Murdoch, Architekt Eduardo Terrazas, Publikationsdesignerin Beatrice Trueblood, Bildhauer Mathias Goeritz und Präsident des Organisationskomitees Pedro Ramírez Vázquez, um nur einige zu nennen., Als Ergänzung zu seinem Vortrag für die diesjährige Vortragsreihe Insights Design (die Sie jetzt sehen können—es ist fantastisch) stimmte Wyman zu, die Identität der Olympischen Spiele zu diskutieren: Wie sie entstanden ist, welche kulturellen Bedeutungen sie enthält, wie sich politische Ereignisse im Zusammenhang mit den Spielen auf ihre Lektüre auswirkten und seine Gefühle über das Identitätssystem fast fünf Jahrzehnte später., EMMET BYRNE (EB) ich würde gerne hören, ein wenig von der Hintergrundgeschichte. Womit genau hat das Olympische Komitee Sie beauftragt?, LANCE WYMAN (LW) Das Internationale Olympische Komitee präsentierte uns einen einfachen Brief: Erstellen Sie eine Identität, die das olympische Logo mit fünf Ringen enthielt und für alle Veröffentlichungen und Zeichen die Sprache des Gastlandes Spanisch sowie Französisch und Englisch verwendete. Der Brief des mexikanischen Olympischen Komitees war ebenso einfach und kam direkt vom Vorsitzenden Pedro Ramírez Vázquez: „Erstellen Sie ein Bild, das zeigt, dass sich die Spiele in Mexiko befinden, das nicht das Bild eines Mexikaners ist, der einen Sombrero trägt, der unter einem Kaktus schläft.,“ Es war eine gewaltige Herausforderung und in gewissem Sinne eine sehr offene Aufgabe. Ich reiste mit Peter Murdoch und meiner zweimonatigen Frau Neila nach Mexiko, um an einem Wettbewerb teilzunehmen—wir hatten zwei Wochen Zeit, uns etwas auszudenken, und wenn nicht, würden wir nach Hause gehen. In Bezug auf Stress half es nicht, dass wir uns nur einfache Tickets leisten konnten, um dorthin zu gelangen. Peter und ich arbeiteten jeden Tag 12 oder mehr Stunden und waren die ganze Nacht auf und diskutierten die Möglichkeiten im Hotel Montejo in der Zona Rosa in Mexiko-Stadt., Jede Nacht musste die arme Neila auf unsere Panik hören, als die Zeit knapp wurde und wir nichts getroffen hatten. Das war im November 1966, weniger als zwei Jahre vor den Spielen. Es war eine große Erleichterung, endlich den Anfang der Lösung zu finden—vielleicht zwei Tage vor Ablauf der Frist—was wirklich auf einfacher Geometrie beruhte. Das Logotyp geschah auf sehr logische und intuitive Weise., Es begann, als mir klar wurde, dass die einzeilige Geometrie des olympischen Logos mit fünf Ringen von zentraler Bedeutung für die Konstruktion der Nummer sein könnte 68, das Jahr der Veranstaltung. Die resultierende dreizeilige Struktur der 68 Zahlen wurde zur Typografie für das Wort „Mexiko“, und das Logo wurde geboren. Es war ein Logo, das das Ereignis, den Ort und das Jahr identifizierte, und es brach wahrscheinlich jede Unternehmensregel, was nicht mit dem ursprünglichen Logo zu tun war ( Die direkte Arbeit für Ramírez Vázquez, den Vorsitzenden des Organisationskomitees, war ideal, weil ich mit einer Idee direkt zu ihm gehen konnte., Er war ein Architekt und sensibel für Designentscheidungen und ein brillanter Organisator. Als unsere Arbeit ernsthaft begann, konnten wir sehr schnell Entscheidungen treffen und alles wurde nach Plan gebaut. Ich betrachtete ihn gerne als “ guten Diktator.“Ohne ihn hätten wir in der kurzen Zeit von weniger als zwei Jahren nicht das erreichen können, was wir getan haben. Ich erinnere mich an Otl Aicher, den Designer der Münchner Spiele 1972, der unser Studio besuchte und sagte, dass sie in München weiter vorne lagen als wir. Wir hatten zu diesem Zeitpunkt 18 Monate Zeit, während Aicher 18 Monate plus vier Jahre Zeit hatte., Das war erschreckend zu hören, gelinde gesagt., id=“bd07915c8e“>
), aber es machte tatsächlich die fünf Ringe zentral und nah an allem, was folgte., Ich weiß nicht, was zuerst kam, die logischen Beziehungen in der Geometrie zu erkennen oder intuitiv meiner Nase zu folgen und das Offensichtliche zu erforschen und es einfach geschehen zu lassen.
I worked on the Olympic program from November 1966 to October 1968., Es war harte Arbeit mit vielen späten Nächten. Ich erinnere mich, dass einer der Führungskräfte des Olympischen Komitees sagte, unsere Partner zu Hause seien olympische Witwen und Witwer geworden. Die Arbeit war herausfordernd und immer spannend. Im Laufe der Zeit fanden Neila und ich Freunde und erkundeten Mexiko und es war eine sehr reiche Lebenserfahrung. Als sich die Olympischen Spiele näherten, gab es Botschaftspartys und alle Arten von sozialen Ereignissen, und wir trafen Leute, die wir wahrscheinlich nie getroffen hätten. Wir verliebten uns völlig in Mexiko und kamen mit einigen großartigen Geschichten davon.,
EB
Als ich auf Ihre Identität im College stieß, war meine erste Lektüre rein formal, basierend auf einem Verständnis von Op art der 1960er Jahre, Bridget Riley usw.- im Grunde las ich es als eine stilistische Geste, die zu der Zeit aktiv erforscht wurde. Die visuelle Schwingung sprach von Bewegung, Kommunikation, Ideen, mit Mexiko im Zentrum und allem, was von dort ausstrahlt., Die Bestrebungen nach universeller Lesbarkeit bei der Wegfindung, Symbolen und Beschilderung wiesen auf den Präzedenzfall der Olympischen Spiele 1964 in Tokio und die modernistische Agenda zurück.,
LW
That makes sense, since the genesis of the radiating lines was the geometry first., Aber sobald die Ähnlichkeit mit Huichols Malerei offensichtlich wurde, wurde uns klar, dass wir wirklich grafische Bilder verfolgen wollten, die als Mexikaner Resonanz fanden. Wir haben sehr wenig recherchiert, bevor wir nach Mexiko gingen, also wurde die erste Woche im Museum of Anthropology verbracht, um indigene Volkskunst und alte Bilder zu erforschen, auf mexikanischen Märkten, die ihr lokales Design verstehen, und auf der Straße, um Fotos von der Arbeit lokaler Zeichenmaler zu machen., Im weiteren Verlauf hatten wir die Möglichkeit, mit Huichol-Künstlern aus dem Bundesstaat Jalisco zusammenzuarbeiten und aus ihrem einzigartigen Farbsinn zu lernen. In einem Fall haben wir quadratische Sperrholztafeln (die traditionelle Nierika nachahmen) hergestellt, das 68er-Logo darauf seidenbeschichtet und sie dann den Huichol-Künstlern gegeben (siehe oben). Die Künstler bedeckten diese Vorlagen mit Wachs, in das sie farbige Wollsträhnen drückten, wodurch wunderschöne Farbabbildungen von Vögeln und anderen traditionellen Bildern entstanden. Wir haben diese Tabletten als Hilfe bei der Entwicklung unserer Farbprogrammierung verwendet., Wir haben auch alte aztekische Schnitzereien erwähnt, die eine wirklich schöne Grafikqualität haben. Ich war erstaunt über die visuelle Kraft, den Witz und den Humor des Designs, das ich in frühen mexikanischen Kulturen fand. Es beeinflusste meine olympische Arbeit, meine Metro-Arbeit in Mexiko-Stadt und das meiste, was ich seitdem getan habe. Ihre Beispiele für vibrierende Farben, die vorherrschende Op-Art dieser Zeit und die kühne Ausdrucksgeometrie, die in vielen frühen mexikanischen Kulturen zu finden ist, trugen alle zum Aussehen des gesamten Designprogramms bei.,igcaption>Ausstellungsstand türme, inspiriert von Toltec krieger statuen EB Ich finde es faszinierend, wie drei verschiedene Ideologien in diesem einen System zu kollidieren scheinen, von denen einige von Ihnen beabsichtigt sind und von denen einige nur im Nachhinein durch die Akkretion der Bedeutung offenbart werden.und die Art und Weise, wie diese Form, in diesem Fall die abstrakte Form der strahlenden Linien, all dies aufnehmen kann., Einerseits haben Sie den modernistischen, internationalen Stil, das Streben nach universeller Lesbarkeit und die Grundgeometrie, die die mechanisierte Produktion umfasst. In diesem Zusammenhang sprechen die strahlenden Linien mit der Massenkommunikation im industrialisierten Zeitalter, der Idee Mexikos, sich auf die Welt zu übertragen., Von hier aus steigen Sie diese Universalität mit kulturspezifischen Signifikanten auf, wobei Sie traditionelle mexikanische Motive, alte und spirituelle Ideen verwenden und ein kohärentes Gefühl von Nationalstolz simulieren, auch wenn es das Mashup der Kulturen widerspiegelt, das das moderne Mexiko ist—das indigene, das Koloniale und das moderne Mestizo unabhängiger Staat—die drei Gruppen, die von der schicksalhaften Plaza de las Tres Culturas gefeiert werden., Die Einbeziehung lokaler Umgangssprache in die Designarbeit kann sich oft wie eine Übung anfühlen, um Klischees aufrechtzuerhalten, aber die ausstrahlenden Linien widerstehen dies wiederum durch Abstraktion und weigern sich, abgedroschene Stereotypen zu sein. Und wenn wir die Ursprünge der jeweiligen Motive—zum Beispiel des Huichol nierika-untersuchen, wirkt der spirituelle Kontext fast subversiv. Innerhalb dieser Gebetsmandalas, die als Portale zur spirituellen Welt angesehen werden, sollen die ausstrahlenden Linien die Kommunikation eines Lebewesens mit den Gottheiten darstellen, panpsychische Ausstrahlungen aus den Peyote-induzierten Visionen eines Schamanen., LW (Laughs) Well, I’ve often been accused of being on peyote, but it was something I never did. EB Yes, I can’t imagine the IOC responding well to a peyote-inspired identity, but honestly the druggy reference doesn’t feel incongruous to me., Es speist sich in meine nächste Lektüre Ihrer Identität ein—die Bedeutung, die sich im Laufe der Zeit gebildet hat -, und so dient Ihre Identität als Visualisierung der reinen Aufregung von 1968. Es ist einfach schwer, Ihre Identität aus dem Hintergrund dieses Jahres zu entwirren., Die psychedelische Op-Art verkörpert diese hektische Zeit und erinnert an die Erforschung der Wahrnehmung durch Kunst und Chemie, die Gegenkultur und für mich (als jemanden, der die Zeit nicht durchlebt hat und sie nur als Geschichte verstehen kann) die Politik: die globale Störung der Studentenbewegungen in Frankreich, den USA, Polen, der Tschechischen Republik, Brasilien, Deutschland und natürlich Mexiko. Aber das bin ich, ich schaue zurück und projiziere auf deine Arbeit. Wie war es für Sie, während der Proteste und des Massakers von 1968 in Mexiko-Stadt zu sein?, Wie haben Sie sich damals gefühlt, für die mexikanische Regierung zu arbeiten? LW Es war sehr angespannt. Ich war zu dieser Zeit nicht viel älter als die Schüler, und ich habe mich tief mit ihnen verbunden. Das Massaker von Tlatelolco war eine Tragödie, und ich erinnere mich sehr gut an diese Woche vor Beginn der Spiele. Ich fühlte mich hin-und hergerissen zwischen dem Wunsch, dass die Spiele nicht durch die Gewalt abgesagt werden und dem Wunsch, die Schüler zu unterstützen. Ich habe für das Olympische Komitee gearbeitet, das die Bedeutung der Gewalt größtenteils heruntergespielt hat., Und obwohl es sich anfühlte, als würde das Massaker international unter den Teppich gekehrt, war es in Mexiko-Stadt unmöglich zu vermeiden, mit Geschichten von Freunden und natürlich von meiner Frau Neila, die Panzer auf den Straßen sah. Ein vorherrschendes Gefühl, an das ich mich erinnere, war das Entsetzen, dass Studenten getötet wurden, aber wir hatten kein Gefühl dafür, wie groß der Aufstand damals war. Es war eine beängstigende tägliche Erfahrung. Wir wussten nicht, ob die Spiele gestoppt werden würden, es gab Grenadinen auf den Straßen und ich war um die Sicherheit meiner Frau besorgt., Ich erinnere mich an die Feier im Olympischen Komitee, als uns klar wurde, dass die Spiele stattfinden würden, und an eine tiefe Traurigkeit für die Studenten. Ich müsste sagen, dass ich mich schmutzig fühlte. EB Die Studentenproteste und die unverhältnismäßige Reaktion der Regierung bieten eine weitere Lektüre Ihrer Identität, basierend auf einem Verständnis der Olympischen Spiele als unaufhaltsamer Behemoth des Friedens, der alle zwei Jahre auf eine Nation herabsteigt und Perfektion verlangt., In ihrem Aufsatz „Unstable Ground: The 1968 Mexico City Student Protests“ schreibt Mary Shi: „Als das Internationale Olympische Komitee der mexikanischen Delegation 1963 das olympische Gebot einräumte, gewährte es Mexiko nicht nur die Ehre, ein internationales Sportereignis auszurichten; es bestätigte auch Mexikos Platz auf der internationalen Bühne als“ modernes Land.“Mexiko sein Angebot für die Olympischen Spiele 1968 zu geben, war ein performativer Akt im großen Stil.,“Ihre grafische Identität kann als Erweiterung dieser Leistung verstanden werden und die Stadt mit einem kühnen Bild eines modernen Mexikos überziehen, während viele seiner Bürger darum kämpften, genau dieses Bild abzubauen. Shi fährt fort: „Die internationale Gemeinschaft hatte Mexiko als Vorbild für ‘von der Revolution zur Stabilität‘ gefeiert.“…Nachdem die entwickelte euroamerikanische Welt Mexikos Fortschritte bei der Bekräftigung seines olympischen Angebots offiziell anerkannt hatte, würde die mexikanische Elite keine Kosten ersparen, um die Modernität ihrer Nation zu bestätigen., Wie die Olympia-Organisatoren in einem ihrer vielen Mottos selbstbewusst einräumten, waren sie “ vor den Augen der Welt.'“ Wo es Japan vier Jahre zuvor gelungen war, ein Bild einer Nation zu projizieren, die ihre imperiale Vergangenheit für eine moderne Zukunft vergoss, führte Mexiko eine ebenso ehrgeizige Neuerfindungsübung durch, jedoch auf viel hybridere Weise. Mexikos Leistung wurde als weniger ein sauberer Bruch mit der Vergangenheit gedacht, und mehr der harmonische Höhepunkt der modernen mestizaje Identität., Innerhalb dieser sich selbst erfüllenden Prophezeiung ist Ihre olympische Identität fest mit der dominierenden Stimme der mexikanischen Regierung verbunden (was Shi auch darauf hinweist, dass sie versucht hat, einem ebenso dominierenden internationalen System gerecht zu werden). Es ist also keine Überraschung, dass eine der Proteststrategien, die die Studenten anwendeten, die Aneignung Ihrer Identität war, Handlungen grafischer Verstimmung, die die Heuchelei des olympischen Slogans aufdecken wollten: „Alles ist mit Frieden möglich.“Was war Ihre Antwort darauf, dass Ihre Identität für diesen Zweck verwendet wurde?, Studentenprotest Grafiken: LW Es war intensiv zu erleben. Die Schüler haben unsere Identität auf so mächtige Weise untergraben. Sie benutzten das 68er-Logo frei und befestigten es an revolutionären Bildern, wie einem Bild eines Polizisten als Gorilla. Sie rissen unser Silhouette-System ab, speziell meine Briefmarken-Designs, Bilder von Athleten gegen Bilder von Demonstranten austauschen, die von der Polizei geschlagen werden., Und sie ersetzten sogar unsere Symbole für Sportereignisse durch Bilder von Granaten, Gasmasken, Bajonetten, Stiefeln und Bomben. Aber die mächtigste Subversion, die ich sah, war eine Antwort auf das Taubensymbol, das wir geschaffen haben, um das Weltfriedenskulturprogramm zu repräsentieren. Ladenbesitzer in der ganzen Stadt erhielten Abziehbilder des Taubensymbols (
), um ihre Schaufenster anzubringen. Die Schüler gingen vorbei und sprühten einen roten Fleck auf die weiße Taube und ließen die rote Farbe auf den Aufkleber tropfen. Es war ein wirksames Bild der Gewalt des Aufstands.,daad“>
I was lucky enough to have a bit of closure to the whole experience, when years later in 1986 I was invited back to give a design lecture at UNAM, the National Autonomous University of Mexico., Nach meinem Vortrag überreichte mir der Rektor der Designschule offiziell ein Buch mit dem Titel La Grafica Del ‚ 68 mit den regierungsfeindlichen Grafiken, die von den Studenten für den Aufstand entworfen wurden. Er dankte mir öffentlich dafür, dass ich eine grafische Sprache für die Olympischen Spiele geschaffen habe, die sie in Protestplakate und andere öffentliche Bilder umgewandelt haben. Er selbst war 68 einer der Studentenproteste. Selbst jetzt, wenn ich mich an diesen Moment erinnere, fühle ich mich von Emotionen überflutet—es war eine überraschend starke Reaktion. Es fühlte sich an wie eine Reinigung, als er mir das Buch gab. Wieder war „dirty“ ein echtes Gefühl—und es fühlte sich angehoben an.,
EB
That’s a really beautiful moment, and it seems to revolve around a revealing contradiction., Warum dankte der Rektor Ihnen als ehemaliger Studentenprotest dafür, dass Sie dieselbe Identität geschaffen haben, die er vor Jahrzehnten so hart untergraben hat?
LW
Das ist eine gute Frage, und ich habe keine einfache Antwort. Im Olympischen Komitee haben wir alle sehr hart daran gearbeitet, die Olympischen Spiele erfolgreich zu gestalten, was sich für die Zukunft Mexikos unabhängig von der Politik sehr wichtig anfühlte. Ich glaube an die Olympischen Spiele, und ich denke, der Zweck der alten Spiele war es, in Frieden zusammenzukommen, Waffen niederzulegen und einen freundlichen Sportwettbewerb zu veranstalten., Ob das jemals wirklich erreicht wurde, weiß ich nicht, aber ich mag den Gedanken immer noch. Als die Geschichten von Studenten, die getötet wurden, zu einer schrecklichen Realität wurden, wurde die Arbeit für das Olympische Komitee zu einer sehr bittersüßen Erfahrung. Ich hätte vom Programm weggehen können, als wir anfingen, die Realität der Gewalt zu erkennen. Es war ein komplizierter Ort, um dazwischen gefangen zu werden., Als der Rektor mir das Buch vorstellte, wurde mir klar, dass ich unglaublich stolz auf meine Arbeit für das Olympische Komitee war, und auch stolz darauf, dass die Grafiken den Schülern ein visuelles Vokabular gaben, um durchzusprechen oder dagegen zu sprechen.
EB
In einer Rede an Studenten ein Jahr nach dem Massaker, Javier Barros Sierra, der Dekan der UNAM, würde verkünden “ Es lebe Diskrepanz!“- er fordert eine Erneuerung dessen, was er als Ziel einer autonomen Universität sah: Meinungsverschiedenheiten in Kultur und Gesellschaft zu fördern., Er forderte Studenten und Künstler auf, die Gespräche, die unvereinbar schienen, anzunehmen, demokratischen Protest zu fordern und als Folie für die Unterdrückung des Widerstands durch die Regierung zu fungieren. Die Kuratoren Olivier Debroise und Cuauhtémoc Medina würden in ihrer Ausstellung The Age of Discrepances die Entwicklung der mexikanischen Kunst des späten 20. Ihre Idee könnte auch als meine endgültige Interpretation Ihrer Identität dienen: Diskrepanz., Oder auf der Suche nach Frieden, während Sie die Schwingung der Zwietracht annehmen.
Dies könnte ein Gespräch sein, in dem die Idee der Komplizenschaft eines Designers diskutiert wird, aber das deutet auf eine passive Beziehung zwischen dem Designer und den Kräften hin, die unsere Umgebung prägen—eine vereinfachte Wahl zwischen der Möglichkeit, sich zu engagieren oder nicht., Die Idee der Diskrepanz scheint wünschenswerter und würde den Designer als den Interpreten der Bedeutung bezeichnen, der zwischen widersprüchlichen Ideologien existiert, die Aufgabe hat, diese Ideen zu verstehen und in Dialog zu bringen und sie gegebenenfalls sogar zu demontieren. Die Olympischen Spiele sind ein herausragendes Beispiel für etwas, was Nationen als imaginäre Gemeinschaften ständig tun: sich selbst neu zu erfinden, sowohl durch ehrgeizige Erfindung als auch durch doppelte Herstellung., Sie haben in einem Moment gearbeitet, der durch Diskrepanzen definiert wurde, zwischen widersprüchlichen Ideen, die sich weigerten, sich ordentlich zu lösen, und ich denke, Sie haben einen ehrlichen Weg gefunden, genau diesen Gedanken zu feiern.
LW
Als Designer werden wir oft gebeten, unsere Umgebung zu gestalten., Im Rückblick auf meine olympischen Erfahrungen wurde ich beauftragt, Mexiko und die Spiele angemessen und positiv darzustellen. Der Studentenaufstand war unerwartet und schwerwiegend. Selbst jetzt wird noch eine genaue Geschichte aussortiert. Und ich habe immer noch meine starken Gefühle. Nach den Olympischen Spielen entwarf ich viele visuelle Systeme, von denen einige in Mexiko waren. Im Moment freue ich mich sehr zu sagen, dass wir Material für eine retrospektive Ausstellung meiner Arbeit im MUAC, dem Museum für zeitgenössische Kunst der UNAM in Mexiko-Stadt, vorbereiten., Es ist eine Ehre und ein Privileg, nach Mexiko zurückkehren zu können, um die Arbeit zu zeigen und meine Geschichten zu erzählen.,e freigegebenen NSA-Papiere auf das Massaker
• Eine Zusammenarbeit zwischen dem Museum Tamayo und das Neue Museum zu erkunden, Fragen rund um Tlatelolco, als ein Kulturdenkmal
• Ein Papier der Erkundung der Architektur und dem design von den Olympischen spielen, und Ihre Beziehung mit dem Massaker (erfordert Kostenlose Anmeldung)
• Ein Artikel zu erklären, die Rahmen Das Alter der Abweichungen, eine Ausstellung über die Mexikanische zeitgenössische Kunst zwischen 1968 und 1997
• Der blog-Beitrag „Fragmentierung“: Mexiko ’68-Designer Lance Wyman auf Sotschi und die Olympischen Branding Heute