Frühe Geschichtedit
Nomadische Berber, hauptsächlich der Senhaja / Zenaga-Stammeskonföderation, bewohnten die Gebiete, die heute als Westsahara, Südmarokko, Mauretanien und Südwestalgerien bekannt sind, bevor der Islam im 8.Jahrhundert n. Chr. ankam., Der neue Glaube wurde von Berbern selbst verbreitet, und die arabische Einwanderung in den ersten Jahrhunderten der islamischen Expansion war minimal. Es ist nicht bekannt, wann das Kamel in die Region eingeführt wurde (wahrscheinlich im ersten oder zweiten Jahrtausend v. Chr.), aber es revolutionierte die traditionellen Handelswege Nordafrikas. Berberkarawanen transportierten Salz, Gold und Sklaven zwischen Nord-und Westafrika, und die Kontrolle der Handelswege wurde zu einem Hauptbestandteil der ständigen Machtkämpfe zwischen verschiedenen Stämmen und sesshaften Völkern., Bei mehr als einer Gelegenheit würden sich die Berberstämme des heutigen Mauretanien, Marokkos und der Westsahara hinter religiösen Führern vereinen, um die umliegenden Regierungen von der Macht zu fegen und dann Fürstentümer, Dynastien oder sogar riesige eigene Reiche zu gründen. Dies war der Fall mit der Berber Almoravid Dynastie von Marokko und Andalusien, und mehrere Emirate in Mauretanien.Jahrhundert wanderten die Beduinenstämme der Beni Hilal und Beni Sulaym westwärts von Ägypten in den Maghreb aus., Jahrhundert wanderten die jemenitischen Maqil-Stämme über ganz Arabien und Nordafrika nach Westen aus, um sich schließlich im heutigen Marokko niederzulassen. Sie wurden von den Zenata-Berber-Nachkommen der Meriniden-Dynastie schlecht aufgenommen, und unter den Stämmen, die aus dem Gebiet vertrieben wurden, befanden sich die Beni Hassan.
Dieser Stamm trat in die Gebiete der Sanhaja ein und setzte sich in den folgenden Jahrhunderten ihnen auf und vermischte sich dabei mit der Bevölkerung., Die Versuche der Berber, die Herrschaft arabischer Kriegerstämme abzuschütteln, erfolgten sporadisch, aber die Assimilation gewann allmählich an Bedeutung, und nach dem gescheiterten Char-Bouba-Aufstand (1644-74) würden die Berberstämme praktisch ausnahmslos die arabische oder muslimische Kultur annehmen und sogar arabisches Erbe beanspruchen. Der arabische Dialekt des Beni ḤAssāns, Hassaniya, bleibt bis heute die Muttersprache Mauretaniens und der von Marokko kontrollierten Westsahara und wird auch in Südmarokko und Westalgerien unter verbundenen Stämmen gesprochen., Berbervokabular und kulturelle Merkmale sind nach wie vor üblich, obwohl viele, wenn nicht alle sahrawi / maurischen Stämme heute arabische Abstammung beanspruchen; Einige behaupten sogar, Nachkommen Mohammeds zu sein, sogenannte scharifische Stämme (pl. shorfa oder chorfa).
Die modernen Sahrawi sind Araber von Bani Hassan oder Berber mit Arabern als zusätzliche ethnische Zugehörigkeit, deren kulturelles Volumen größer ist als das genetische. Die Menschen bewohnen die westlichste Sahara-Wüste, im Bereich des modernen Mauretanien, Marokko, Westsahara, und Teile von Algerien., (Einige Stämme würden traditionell auch in den Norden Malis und Niger oder sogar weiter entlang der Sahara-Karawanenrouten wandern.) Wie bei den meisten Völkern der Sahara spiegeln die Stämme ein sehr gemischtes Erbe wider, das Berber, Araber und andere Einflüsse kombiniert, einschließlich ethnischer und kultureller Merkmale, die in vielen ethnischen Gruppen der Sahelzone zu finden sind. Letztere wurden hauptsächlich durch Vermischung mit Wolof, Soninke und anderen Populationen der südlichen Sahelzone und durch den Erwerb von Sklaven durch reichere Nomadenfamilien erworben.,
In der Vorkolonialzeit wurde die Sahara von der marokkanischen Zentralregierung und dem Sultan von Marokko in Fez sowie von den Behörden der Deys von Algier allgemein als Blad Essiba oder „das Land der Dissidenz“ angesehen. Die Regierungen der vorkolonialen subsaharischen Imperien Mali und Songhai scheinen eine ähnliche Beziehung zu den Stammesgebieten gehabt zu haben, die einst die Heimat undisziplinierter Überfallstämme und die Haupthandelsroute für den Karawanenhandel der Sahara waren., Die Zentralregierungen hatten wenig Kontrolle über die Region, obwohl die Hassaniya-Stämme gelegentlich „Beya“ oder Treue zu angesehenen Herrschern ausdehnten, um ihre politische Unterstützung oder in einigen Fällen als religiöse Zeremonie zu erhalten. Die maurische Bevölkerung des heutigen nördlichen Mauretaniens gründete eine Reihe von Emiraten, die die Loyalität mehrerer verschiedener Stämme beanspruchten und durch sie die Halbhoheit über traditionelle Weideland ausübten., Dies könnte der zentralisierten Regierung, die jemals von den Hassaniya-Stämmen erreicht wurde, am nächsten kommen, aber selbst diese Emirate waren schwach, konfliktfrei und ruhten mehr auf der willigen Zustimmung der Subjektstämme als auf jeder Fähigkeit, Loyalität durchzusetzen.
europäischen colonialismEdit
Moderne Unterscheidungen getroffen zwischen den verschiedenen Hassaniya-sprechen Westsahara-maurischen Gruppen sind in Erster Linie politische, sondern kulturelle Unterschiede aus verschiedenen kolonialen und post-kolonialen Geschichten sind auch offensichtlich., Ein wichtiger Teiler ist, ob die Stammeskonföderationen unter französische oder spanische Kolonialherrschaft fielen. Frankreich eroberte den größten Teil Nord-und Westafrikas größtenteils im späten 19. Dazu gehörten Algerien und Mauretanien sowie ab 1912 Marokko. Die Westsahara und einige kleinere Teile Marokkos fielen jedoch nach Spanien und wurden Spanische Sahara (unterteilt in Río de Oro und Saguia el-Hamra) bzw., Diese kolonialen Eingriffe brachten die muslimischen Sahara-Völker zum ersten Mal unter christliche europäische Herrschaft, und schuf dauerhafte kulturelle und politische Spaltungen zwischen und innerhalb der bestehenden Bevölkerung, sowie traditionelle Kräfteverhältnisse auf unterschiedliche Weise stören.
Die damals noch undefinierten sahrawi-maurischen Gebiete erwiesen sich für die Kolonisatoren ebenso wie für benachbarte Dynastien in den vergangenen Jahrhunderten als problematisch., Die politische Loyalität dieser Bevölkerungsgruppen bestand in erster Linie in ihren jeweiligen Stämmen, und supertribale Loyalitäten und Allianzen würden sich schnell und unerwartet verschieben. Ihr nomadischer Lebensstil machte die direkte Kontrolle über die Gebiete schwer zu erreichen, ebenso wie die allgemeine Gesetzlosigkeit, das Fehlen vorheriger zentraler Autorität und eine weit verbreitete Verachtung für die Art von besiedeltem Leben, die die Kolonisatoren herbeiführen wollten. Jahrhunderte der intertribalen Kriegsführung und Raubzüge (Ghazzu) garantierten, dass die Bevölkerung gut bewaffnet und im Guerilla-Stil versiert war., Stämme, die mit feindlichen europäischen Mächten verbündet waren, würden nun auch als faires Spiel für Viehüberfälle auf diesen Gründen angesehen, die den Kampf gegen Frankreich und Spanien in das traditionelle Machtspiel der Nomaden banden und die internen Kämpfe verschärften.
Aufstände und gewalttätige Stammeszusammenstöße fanden daher mit zunehmender Häufigkeit statt, als die europäischen Übergriffe zunahmen und gelegentlich die Form eines antikolonialen heiligen Krieges oder Dschihad annahmen, wie im Fall des Ma al – ‚ Aynayn-Aufstands in den ersten Jahren des 20., Erst in den 1930er Jahren konnte Spanien das Innere der heutigen Westsahara endgültig und dann nur mit starker französischer Militärhilfe unterwerfen. Mauretaniens Überfallmooren waren in den vergangenen Jahrzehnten teilweise durch geschickte Ausbeutung traditioneller Rivalitäten und sozialer Spaltungen zwischen den Stämmen durch die Franzosen unter Kontrolle gebracht worden. In diesen Begegnungen erwies sich der große Stamm der Reguibat als besonders widerstandsfähig gegen die neuen Herrscher, und seine Kämpfer würden regelmäßig aus französischem und spanischem Territorium hereinrutschen und die Rivalitäten zwischen den europäischen Mächten ausnutzen., Der letzte große Reguibat-Überfall fand 1934 statt, nach dem die spanischen Behörden Smara besetzten und schließlich die Kontrolle über die letzten nicht patrouillierten Grenzgebiete erlangten.Jahrhunderts weitgehend nomadisch, als es den französisch-spanischen Rivalitäten (sowie Meinungsverschiedenheiten zwischen verschiedenen Flügeln des französischen Kolonialregimes) gelang, starre, wenn auch willkürliche Grenzen an die zuvor fließende Sahara aufzuerlegen., Die weitreichenden Weidelandschaften der Nomaden wurden aufgeteilt, und ihre traditionellen Volkswirtschaften, basierend auf Transsahara-Karawanenhandel und Razzien gegeneinander und die nördlichen und südlichen Sahel-Nachbarn, wurden gebrochen. Bei der Aufteilung des Sahara-Landesinneren wurde bestehenden Stammesverbänden und Einflusszonen wenig Aufmerksamkeit geschenkt.,
Unterschiedliche Kolonialpraktikenedit
Französische und spanische Kolonialregierungen würden schrittweise und mit unterschiedlicher Kraft ihre eigenen Regierungs-und Bildungssysteme über diese Gebiete aufdrängen und die einheimische Bevölkerung unterschiedlichen kolonialen Erfahrungen aussetzen. Die Bevölkerung in Algerien war der direkten französischen Herrschaft unterworfen, die organisiert wurde, um die massive Ansiedlung französischer und europäischer Einwanderer zu ermöglichen., In Mauretanien erlebten sie eine französische Nicht-Siedler-Kolonialverwaltung, die, wenn sie ihren Forderungen an die Nomaden nachkam, auch die bestehende Gesellschaftsordnung absichtlich umkippte und sich mit unterrangigen Marabout-und Zenaga-Stämmen gegen die mächtigen Krieger-Clans der Hassane-Araber verbündete. In Südmarokko hielt Frankreich in einigen Gebieten die indirekte Herrschaft über das Sultanat aufrecht, während Spanien in anderen die direkte Verwaltung ausübte., Die spanische Sahara wurde zuerst als Kolonie und später als überseeische Provinz mit allmählich verschärften politischen Bedingungen und in späteren Jahren als rascher Zustrom spanischer Siedler behandelt (was Spanier 1975 zu etwa 20% der Bevölkerung machte). Zur Zeit der Entkolonialisierung in den 1950er und 1970er Jahren hatten Sahrawi–Stämme in all diesen verschiedenen Gebieten ungefähr eine oder mehrere unterschiedliche Erfahrungen gemacht; Oft hatte ihr nomadischer Lebensstil jedoch garantiert, dass sie weniger Störungen ausgesetzt waren als die sesshaften Populationen in denselben Gebieten.,
Debatte über vorkoloniale Loyalitätedit
Die Zeit der Kolonialisierung veränderte die bestehenden Machtstrukturen radikal und hinterließ ein verwirrtes Erbe widersprüchlicher politischer Zugehörigkeiten, europäisch gezogener Grenzen mit geringer Ähnlichkeit mit ethnischen und Stammesrealitäten und den Grundlagen moderner politischer Konflikte.
Zum Beispiel greifen beide Seiten im Westsahara-Konflikt (Marokko vs. Polisario-Front) stark auf die Kolonialgeschichte zurück, um ihre Version der Realität zu beweisen., Befürworter der Großmarokko-Ideologie weisen auf einige Sahrawi-Stämme hin, die den marokkanischen Sultan, der bis 1912 der letzte unabhängige islamische Herrscher der Region blieb, um Hilfe gegen die Europäer auffordern (siehe Ma al-‚Aynayn)., Pro-Unabhängigkeit Sahrawis hingegen weisen darauf hin, dass solche Treueerklärungen fast routinemäßig von verschiedenen Stammesführern gegeben wurden, um kurzfristige Allianzen zu schaffen, und dass andere Stämme in der Tat ähnlich die Treue zu Spanien, Frankreich, den mauretanischen Emiraten und in der Tat zu einander verkündeten; Sie argumentieren, dass sich solche Vereinbarungen immer als vorübergehend erwiesen haben und dass die Stammesverbände immer die De-facto-Unabhängigkeit der zentralen Autorität aufrechterhielten und sogar für die Aufrechterhaltung dieser Unabhängigkeit kämpfen würden.,
Der Internationale Gerichtshof urteilte 1975 in dieser Angelegenheit, dass es Verbindungen zwischen dem marokkanischen Sultan und einigen (hauptsächlich nördlichen Tekna) Stämmen in der damals spanischen Sahara gegeben habe, diese jedoch nicht ausreichten, um das Recht der Westsahara auf Selbstbestimmung aufzuheben., Die gleiche Art von Entscheidung wurde in Bezug auf Mauretanien erlassen, wo der Gerichtshof feststellte, dass es tatsächlich starke stammes-und kulturelle Verbindungen zwischen den Sahrawis und der mauretanischen Bevölkerung gab, einschließlich der historischen Treue zu einigen maurischen Emiraten, aber dass dies keine Staats-oder Regierungsbeziehungen waren Charakter, und stellte keine formellen Souveränitätsanleihen dar., Daher empfahl der Gerichtshof den Vereinten Nationen, die Selbstbestimmung der Sahrawis weiter zu verfolgen, damit sie selbst entscheiden können, ob sie die spanische Sahara in einen unabhängigen Staat verwandeln oder Marokko oder Mauretanien angegliedert werden wollen.,
Dekolonisation attemptsEdit
Western Sahara conflictEdit
Das Gebiet heute unter der Westsahara ist, laut den Vereinten Nationen, einem der weltweit letzten verbliebenen major non-self-governing territories., Marokko kontrolliert den größten Teil des Territoriums als seine südlichen Provinzen, aber die Rechtmäßigkeit davon ist von keinem Land international anerkannt und wird militärisch von der Polisario-Front bestritten, einer von Algerien unterstützten Bewegung, die die Unabhängigkeit des Territoriums als Sahrawi beansprucht Arabische Demokratische Republik (SADR). Seit 1991 gibt es einen Waffenstillstand zwischen Marokko und Polisario, aber Störungen in marokkanischen Gebieten sowie der anhaltende Streit über den Rechtsstatus des Territoriums garantieren eine fortgesetzte Beteiligung der Vereinten Nationen und gelegentliche internationale Aufmerksamkeit für das Thema.,
- Weitere Informationen zu diesem Konflikt finden Sie unter Westsahara-Konflikt.
- Weitere Informationen zu Sahrawis / Mauren in Mauretanien, Algerien und Marokko finden Sie in ihren jeweiligen Einträgen.,
Die Polisario-Front
Flagge der Arabischen Demokratischen Republik Sahrawi, eines teilweise anerkannten Sahrawi—Staates, der von der Polisario-Front verwendet wird
Hauptartikel: Polisario-Front
Flagge der Arabischen Demokratischen Republik Sahrawi, eines teilweise anerkannten Sahrawi—Staates, der von der Polisario-Front verwendet wird
Die Polisario-Front ist die nationale Befreiungsbewegung der Westsahara, die für die unabhängigkeit der Westsahara seit 1973-ursprünglich gegen spanische Herrschaft; nach 1975 gegen Mauretanien und Marokko; seit 1979 nur gegen Marokko., Die Organisation hat ihren Sitz in Algerien, wo sie für die Tindouf-Flüchtlingslager verantwortlich ist. Die Organisation unterhält seit 1991 einen Waffenstillstand mit Marokko (siehe Siedlungsplan), strebt jedoch weiterhin durch friedliche Verhandlungen die Unabhängigkeit des Territoriums als Sahrawische Arabische Demokratische Republik (SADR) an. Die Polisario-Front beschränkt ihre Ansprüche auf die kolonial definierte Westsahara und hat keinen Anspruch auf beispielsweise den Sahrawi-besiedelten Tarfaya-Streifen in Marokko oder einen Teil Mauretaniens., Seit 1979 wird die Polisario-Front von den Vereinten Nationen als Vertreter des Volkes der Westsahara anerkannt.