este fascinant modul în care o piesă de design poate acumula sens în timp, pe măsură ce se dezvăluie noi contexte, poveștile personale ies la lumină și istoria ne reifică încet percepțiile despre o epocă. Există modele care, dintr-un motiv sau altul, trec de la a fi pur și simplu din timpul lor la A-și defini timpul., Identitatea lui Lance Wyman pentru Jocurile Olimpice de vară din Mexic din 1968 a fost salutată ca un vârf de branding și de orientare, creând un sentiment de spațiu inegalabil în locul arhitecturii extravagante tipice Jocurilor Olimpice. Dar contextul în care a fost creat și semnificația sa ca artefact cultural îl fac un studiu de caz perfect în acumularea sensului—și justifică o analiză mai profundă.designul olimpic poate fi complex de decodat, acționând atât ca un spectacol globalizant al păcii, cât și ca simbol al propagandei naționaliste., Identitatea Olimpiadei din Mexico City exemplifică această dualitate, corelând ideologiile conflictuale ale unei națiuni aflate în război cu propria sa modernitate și, pentru un timp, cu propriul popor. 1968 a fost un an notoriu turbulent în întreaga lume, iar Mexicul se confrunta cu tulburări sociale profunde, în timp ce studenții au inundat străzile în semn de protest, cerând un dialog mai transparent cu guvernul, libertatea prizonierilor politici, încetarea corupției și responsabilitatea pentru represiunea răspândită și violentă a Guvernului., Forța acestei mișcări a culminat cu 10 zile înainte de deschiderea Jocurilor Olimpice, când oamenii 10,000 au coborât pe Plaza de las Tres Culturas din cartierul Tlatelolco din Mexico City pentru un miting pașnic. În încercarea de a potoli protestele, Poliția și soldații mexicani au înconjurat piața și, ca răspuns la o provocare falsă organizată de brigada olimpică a Guvernului, au deschis focul asupra mulțimilor, ucigând oriunde de la zeci la sute de oameni, potrivit unor estimări diferite., Incredibil, guvernul Mexican a ascuns cu succes magnitudinea masacrului de la comunitatea internațională și a procedat la organizarea „Jocurilor de pace”.”Chiar și astăzi, masacrul Tlatelolco este puțin cunoscut în afara Mexicului.,stors la cât se poate de confortabil
În acest oarecum intimidant context, a intrat o femeie de 29 de ani, designer cu un bilet la Mexico City (literalmente), în necunoștință de temelie în centrul de o revoluție., Ca lead designer grafic pentru Mexico City 1968 jocurile Olimpice, Wyman-ar lucra cu o echipa internationala de designeri pentru a crea un eveniment de semnalizare expert Peter Murdoch, arhitectul Eduardo Terrazas, publicarea designer Beatrice Trueblood, sculptor Mathias Goeritz, și președintele comitetului de organizare Pedro Ramirez Vazquez, pentru a numi doar câteva., Pentru a—și completa discursul pentru seria de conferințe Insights Design din acest an (pe care o puteți urmări acum-este fantastic), Wyman a fost de acord să discute despre identitatea Jocurilor Olimpice: cum a ajuns să fie, semnificanții culturali pe care îi conține, modurile în care evenimentele politice din jurul jocurilor au afectat lectura și sentimentele sale despre sistemul de identitate,
EMMET BYRNE (EB)
mi-ar plăcea să aud un pic de poveste. Cu ce anume te-a însărcinat Comitetul Olimpic?,
LANCE WYMAN (LW)
Comitetul Internațional Olimpic, ne-a prezentat cu un simplu scurt: de a crea o identitate care a inclus cinci inele Olimpice logo-ul și a folosit limba țării gazdă, spaniolă, precum și limbile franceză și engleză pentru toate publicațiile și semne. Rezumatul Comitetului Olimpic Mexican a fost la fel de simplu, venind direct de la președintele Pedro Ramírez Vázquez: „creați o imagine care arată că jocurile sunt în Mexic, care nu este o imagine a unui Mexican purtând un sombrero dormind sub un cactus.,”
a fost o provocare descurajantă și, într-un anumit sens, o misiune foarte deschisă. Am călătorit în Mexic cu Peter Murdoch și soția mea de două luni, Neila, pentru a participa la un aranjament competitiv—am avut două săptămâni pentru a veni cu ceva, și dacă nu am făcut-o, ne-ar merge acasă. Nu ne-a ajutat, din punct de vedere al stresului, că tot ce ne puteam permite erau bilete doar dus pentru a ajunge acolo. Peter și cu mine am lucrat 12 sau mai multe ore în fiecare zi și am stat toată noaptea discutând posibilitățile de la Hotelul Montejo din Zona Rosa din Mexico City., În fiecare noapte, sărmana Neila a trebuit să ne asculte panica pe măsură ce timpul a început să se termine și nu ne-am lovit de nimic. Aceasta a fost în noiembrie 1966, cu mai puțin de doi ani înainte de jocuri.
A fost o mare ușurare să vină în sfârșit cu începutul soluție—poate două zile înainte de termenul limită—care într-adevăr s-a bazat pe geometrie simplă. Logotipul s-a întâmplat într-un mod foarte logic și intuitiv., A început când mi-am dat seama că geometria liniară unică a logo-ului olimpic cu cinci inele ar putea fi esențială pentru construirea numărului 68, anul evenimentului. Structura rezultată în trei linii a celor 68 de numere a devenit tipografia cuvântului „Mexic”, iar logo-ul sa născut. A fost un logo care a identificat eveniment, loc, și anul, și, probabil, a izbucnit în fiecare corporative regula de ce sa nu faci la logo-ul original (
), dar de fapt a făcut cinci inele europa centrală și de geneza a tot ceea ce a urmat., Nu stiu ce a venit mai intai, recunoscand relatiile logice din geometrie sau urmarindu-mi intuitiv nasul si explorand ceea ce este evident si lasandu-l sa se intample.
Lucra direct pentru Ramírez Vázquez, comitetul de organizare scaun, a fost ideal, deoarece am putea merge direct la el cu o idee., El a fost un arhitect și sensibil la luarea deciziilor de proiectare și un organizator strălucit. Când munca noastră a început cu seriozitate, am reușit să luăm decizii foarte repede și totul a fost construit conform specificațiilor. Mi-a plăcut să-l consider un „bun dictator.”Dacă nu ar fi fost el, nu am fi putut realiza ceea ce am făcut în timpul scurt de mai puțin de doi ani. Îmi amintesc că Otl Aicher, designerul jocurilor din Munchen din 1972, a vizitat studioul nostru și a spus că sunt mai departe în Munchen decât eram noi. Am avut 18 luni pentru a merge la acel moment, în timp ce Aicher a avut 18 luni plus patru ani pentru a merge., Asta a fost înfricoșător să aud, să spun cel mai puțin., id=”bd07915c8e”>
I worked on the Olympic program from November 1966 to October 1968., A fost o muncă grea cu multe nopți târzii. Îmi amintesc că unul dintre directorii Comitetului Olimpic a spus că partenerii noștri de acasă au devenit văduve și văduve Olimpice. Lucrarea a fost provocatoare și întotdeauna interesantă. Odată cu trecerea timpului, Neila și cu mine ne-am împrietenit și am explorat Mexicul și a fost o experiență de viață foarte bogată. Pe măsură ce Jocurile Olimpice se apropiau, erau petreceri de Ambasadă și tot felul de evenimente sociale și am întâlnit oameni pe care probabil că nu am fi avut ocazia să-i întâlnim. Ne-am îndrăgostit complet de Mexic și am venit cu niște povești grozave.,
EB
Când am întâlnit identitatea în facultate, prima citire a fost pur formală, bazată pe o înțelegere a anilor 1960, Op art, Bridget Riley, etc.- practic am citit-o ca un gest stilistic care era explorat activ la acea vreme. Vibrația vizuală a vorbit despre mișcare, comunicații, idei, cu Mexicul în centru și tot ceea ce radiază de acolo., Aspirațiile de lizibilitate universală în modgăsirea, simbolurile și indicatoarele au indicat precedentul Jocurilor Olimpice de la Tokyo din 1964 și agenda modernistă.,
LW
That makes sense, since the genesis of the radiating lines was the geometry first., Dar, de îndată ce similitudinea cu pictura Fire Huichol a devenit evidentă, ne-a făcut să ne dăm seama că am vrut cu adevărat să urmărească imagini grafice care rezonat ca Mexican. Am făcut foarte puține cercetări înainte de a merge în Mexic, așa că prima săptămână a fost petrecută la Muzeul de Antropologie cercetând arta populară indigenă și imaginile antice, pe piețele mexicane înțelegând designul lor local, și pe stradă fotografiind lucrările pictorilor locali de semne., Pe măsură ce am continuat, am avut ocazia să lucrăm cu artiști Huichol, aduși din statul Jalisco și să învățăm din simțul lor unic de culoare. Într-un caz, am făcut placaj pătrat tablete (emularea tradiționale nierika), silkscreened ’68 logo-ul pe ele, și apoi le-a dat Huichol artiști (vezi mai sus). Artiștii au acoperit aceste șabloane cu ceară, în care au împins fire de lână colorată, creând ilustrații frumoase de culoare ale păsărilor și alte imagini tradiționale. Am folosit aceste tablete ca ajutor în dezvoltarea programării culorilor., Ne-am referit, de asemenea, sculpturi antice aztece, care au o calitate grafică foarte frumoasă. Am fost uimit de puterea vizuală, inteligența și umorul în designul pe care l-am găsit în culturile mexicane timpurii. A influențat munca mea olimpică, munca mea de metrou din Mexico City și cea mai mare parte a tot ceea ce am făcut de atunci. Exemplele lor de culori vibrante, arta op predominantă din acea perioadă și geometria expresivă îndrăzneață Găsită în multe dintre culturile mexicane timpurii au contribuit la aspectul programului general de proiectare.,igcaption>stand turnuri, inspirat de Toltec războinic statui
EB
Mi se pare fascinant felul în trei ideologii diferite par a fi ciocnesc în acest un singur sistem, unele dintre care este intenționată din partea ta și dintre care unele sunt dezvăluite numai în retrospectivă, prin acumulare de sens; și felul în care forma, în acest caz abstract forma de linii radiante, poate găzdui toate astea., Pe de o parte, ai stilul modernist, internațional, căutarea lizibilității universale și geometria de bază care îmbrățișează producția mecanizată. În acest context, liniile radiante vorbesc despre comunicarea în masă în epoca industrializată, ideea ca Mexicul să se transmită lumii., De aici, upend că universalitatea din punct de vedere cultural specific semnificanți, utilizarea tradițională Mexicană motive, vechi și idei spirituale—simularea unei politici coerente sentiment de mândrie națională, chiar ca se reflectă mashup de culturi, care este modern, Mexic—indigene, coloniale si moderne mestizo stat independent—cele trei grupuri sărbătorită de fatidica Plaza de las Tres Culturas., Încorporarea vernacularului local în lucrările de proiectare se poate simți adesea ca un exercițiu de perpetuare a clișeelor, dar liniile radiante rezistă din nou prin abstractizare, refuzând să fie stereotipuri tocite. Și când explorăm originile motivelor particulare-Huichol nierika—de exemplu-contextul spiritual pare aproape subversiv. În cadrul acestor mandale de rugăciune, care sunt văzute ca portaluri către lumea spirituală, se spune că liniile radiante reprezintă comunicarea unui lucru viu cu zeitățile, emanații panpsihice din viziunile induse de peyote ale unui șaman.,
LW
(Laughs) Well, I’ve often been accused of being on peyote, but it was something I never did.
EB
Yes, I can’t imagine the IOC responding well to a peyote-inspired identity, but honestly the druggy reference doesn’t feel incongruous to me., Se alimentează în următoarea mea citire a identității tale-sensul Care s—a accentuat de-a lungul timpului-care este modul în care identitatea ta servește ca o vizualizare a agitației pure din 1968. Este pur și simplu greu să vă dezvăluiți identitatea din fundalul acelui an., Psihedelic op-art întruchipează că frenetic timp, aducând în minte explorare a percepției prin artă și chimie, contracultura, și pentru mine (ca cineva care nu a trăit o perioadă și poate doar să-l înțeleagă ca istorie), politica: global perturbarea mișcărilor studențești din Franța, SUA, Polonia, Republica cehă, Brazilia, Germania, și, desigur, Mexic. Dar asta sunt eu, privind înapoi și proiectând asupra muncii tale. Cum a fost pentru tine, să fii în Mexico City în timpul protestelor și masacrului din 1968?, Cum te-ai simțit să lucrezi pentru guvernul Mexican în acel moment?
LW
a fost foarte tensionat. Nu eram cu mult mai în vârstă decât studenții de atunci și m-am înrudit profund cu ei. Masacrul de la Tlatelolco a fost o tragedie și îmi amintesc foarte bine în acea săptămână înainte de începerea Jocurilor. M-am simțit rupt între dorința ca Jocurile să nu fie anulate de violență și dorința de a sprijini studenții. Lucram pentru Comitetul Olimpic, care minimaliza în mare parte semnificația violenței., Și chiar dacă am simțit că masacrul a fost măturat sub covor la nivel internațional, a fost imposibil de evitat în Mexico City, cu povești venite de la prieteni și, desigur, de la soția mea Neila, care a văzut tancuri pe străzi. Un sentiment predominant îmi amintesc a fost groaza că elevii au fost uciși, dar nu am avut un sentiment de ceea ce amploarea revoltei a fost la acel moment. A fost o experiență de zi cu zi înfricoșătoare. Nu știam dacă jocurile vor fi oprite, erau grenadari pe străzi și eram îngrijorat pentru siguranța soției mele., Îmi amintesc sărbătoarea de la Comitetul Olimpic când ne-am dat seama că jocurile vor continua și o tristețe profundă pentru studenți.
ar trebui să spun că m-am simțit murdar.
EB
protestele studențești și guvernului reacție disproporționată oferă o altă citit de identitate, bazate pe o înțelegere a jocurilor Olimpice ca un neoprit behemoth de pace, care coboară de la o națiune la fiecare doi ani și cere perfecțiune., În eseul ei „Teren Instabil: 1968 Mexico City Protestele Studențești,” Mary Shi scrie, „atunci Când Comitetul Olimpic International a acordat Mexican delegației Olimpice ofertă în 1963, a fost nu pur și simplu de acordare Mexic onoarea de a găzdui un eveniment sportiv internațional; a fost, de asemenea, afirmarea Mexic loc pe scena internațională ca o țară modernă.”Acordarea Mexicului pentru Jocurile Olimpice din 1968 a fost un act performativ la scară largă.,”Identitatea dvs. grafică poate fi înțeleasă ca o extensie a acestui spectacol, acoperind orașul cu o imagine îndrăzneață a unui Mexic modern, în timp ce mulți dintre cetățenii săi s-au luptat să demonteze această imagine. Shi continuă, „comunitatea internațională a salutat Mexic ca model de” de la revoluție la stabilitate.”…După ce lumea Euro-Americană dezvoltată a recunoscut oficial progresul Mexicului în afirmarea ofertei sale olimpice, elita mexicană nu va cruța nicio cheltuială pentru a confirma modernitatea națiunii lor., Așa cum organizatorii olimpici au recunoscut în mod conștient într-unul din numeroasele lor motto-uri, au fost ” în fața ochilor lumii.în cazul în care Japonia a reușit patru ani mai devreme în proiectarea unei imagini a unei națiuni vărsare trecutul său imperial pentru un viitor modern, Mexic a fost efectuarea unui exercițiu la fel de aspirațional de reinventare, dar într-un mod mult mai hibrid. Performanța Mexicului a fost concepută ca o ruptură mai puțin curată cu trecutul și mai mult culminarea armonioasă a identității mestizaje moderne., În cadrul acestei profeții auto-împlinite, identitatea dvs. Olimpică este ferm aliniată cu vocea dominantă a guvernului Mexican (pe care Shi subliniază, de asemenea, la rândul său, a încercat să se ridice la un sistem internațional la fel de dominant). Nu e de mirare atunci, că unul dintre protest strategii elevii folosit a fost însușirea de identitate, acte de grafic deturnării care a încercat să demaște ipocrizia Olimpice slogan, „Totul este posibil cu pace.”Care a fost răspunsul tău când ți-ai văzut identitatea folosită în acest scop?,
Student protest grafică:
LW
A fost intens la martor. Studenții ne-au subminat identitatea în moduri atât de puternice. Ei au folosit logo-ul ’68 în mod liber și atașat la imagini revoluționare, cum ar fi o imagine a unui polițist ca o gorilă. Ei au riffed de pe sistemul nostru silueta, în special desenele mele poștale-timbru, schimbarea imagini de sportivi pentru imagini de protestatari fiind bătut de poliție., Și chiar au înlocuit simbolurile evenimentului nostru sportiv cu imagini cu grenade, măști de gaz, baionete, cizme și bombe. Dar cea mai puternică subversiune pe care am văzut-o a fost un răspuns la simbolul porumbelului pe care l-am creat pentru a reprezenta programul cultural al păcii mondiale. Proprietarii de magazine din tot orașul au primit decalcomanii simbolului dove (
) pentru a-și pune ferestrele magazinului. Studenții treceau pe acolo și pulverizau o pată roșie pe Porumbelul Alb și lăsau vopseaua roșie să picure pe decal. A fost o imagine eficientă a violenței revoltei.,daad”>
I was lucky enough to have a bit of closure to the whole experience, when years later in 1986 I was invited back to give a design lecture at UNAM, the National Autonomous University of Mexico., După discursul meu, rectorul școlii de design mi-a prezentat oficial o carte numită la Grafica Del ’68, care prezintă grafica antiguvernamentală proiectată de studenți pentru revoltă. El mi-a mulțumit public pentru crearea unui limbaj grafic pentru Jocurile Olimpice pe care le-au transformat în afișe de protest și alte imagini publice. El însuși a fost unul dintre protestatarii studenți în ‘ 68. Chiar și acum, când îmi amintesc acest moment, mă simt inundat de emoție—a fost o reacție surprinzător de puternică. M-am simțit ca o curățare când mi-a dat acea carte. Din nou, „murdar” a fost un sentiment real—și s-a simțit ridicat.,
EB
That’s a really beautiful moment, and it seems to revolve around a revealing contradiction., Ca un fost protestatar student, de ce a fost rectorul mulțumindu-vă pentru crearea aceleiași identități că el a lucrat atât de greu pentru a submina decenii în urmă?
LW
aceasta este o întrebare bună și nu am un răspuns simplu. La Comitetul Olimpic am lucrat cu toții foarte mult pentru ca Jocurile Olimpice să aibă succes, ceea ce s-a simțit foarte important pentru viitorul Mexicului, indiferent de politică. Cred în Jocurile Olimpice și cred că scopul jocurilor antice era să se reunească în pace, să pună armele și să aibă o competiție sportivă prietenoasă., Nu stiu daca s-a realizat cu adevarat, dar inca imi place gandul. Pe măsură ce poveștile studenților uciși au devenit o realitate oribilă, lucrul pentru Comitetul Olimpic a devenit o experiență foarte dulce-amară. Aș fi putut pleca de la program când am început să realizăm realitatea violenței. A fost un loc complicat pentru a fi prins între., Când rectorul mi-a prezentat cartea, mi-am dat seama că sunt incredibil de mândru de munca mea pentru Comitetul Olimpic și, de asemenea, mândru că grafica a fost văzută ca oferind studenților un vocabular vizual pentru a vorbi sau a vorbi împotriva.
EB
într-un discurs adresat studenților la un an după Masacru, Javier Barros Sierra, decanul UNAM, ar proclama „trăiască discrepanța!”- cerând o reînnoire a ceea ce el a văzut ca un scop al unei universități autonome: să încurajeze dezacordul în cultură și societate., El a cerut studenților și artiștilor să îmbrățișeze conversațiile care păreau ireconciliabile, să ceară protest democratic și să acționeze ca o folie pentru suprimarea rezistenței guvernului. În expoziția lor, The Age of Discrepancies, curatorii Olivier Debroise și Cuauhtémoc Medina vor încadra traiectoria artei mexicane de la sfârșitul secolului 20 în contextul proclamării Sierra, articulând o epocă definită de disidența creativă deliberată în urma anului 1968. Ideea lor ar putea servi și ca interpretare finală a identității tale: discrepanță., Sau, căutând pacea în timp ce îmbrățișează vibrația discordiei.
Acest lucru ar putea fi o conversație dezbate ideea unui designer de complicitate, dar care sugerează un pasiv relație între designer și forțele care ne modelează împrejurimi—o simplă alegere între binar de angajarea sau nu angajarea., Ideea de discrepanță pare mai de dorit și ar desemna designerul ca interpret al sensului, existent între ideologii conflictuale, însărcinat cu înțelegerea și aranjarea acestor idei în dialog și chiar dezmembrarea lor, dacă este necesar. Jocurile Olimpice sunt un exemplu important de ceva ce națiunile, așa cum comunitățile imaginate, fac în mod constant: reinventându-se atât prin invenții aspiraționale, cât și prin fabricări duplicitare., Lucrai într-un moment care era definit de discrepanțe, între idei contradictorii care refuzau să se rezolve singure, și cred că ai găsit un mod cinstit de a sărbători exact acel gând.
LW
Ca designerii ne sunt de multe ori a cerut pentru a forma împrejurimile noastre., Privind înapoi la experiența mea olimpică, am fost însărcinat cu prezentarea vizuală a Mexicului și a jocurilor într-un mod adecvat și pozitiv. Revolta studenților a fost neașteptată și gravă. Chiar și acum, o istorie exactă este încă sortată. Și încă mai am sentimentele mele puternice. După Jocurile Olimpice am continuat să proiectez multe sisteme vizuale, dintre care câteva erau în Mexic. În acest moment, sunt foarte încântat să spun că pregătim materiale pentru o expoziție retrospectivă a lucrărilor mele la MUAC, Muzeul de artă contemporană al UNAM din Mexico City., Este o onoare și un privilegiu să mă pot întoarce în Mexic pentru a arăta munca și a spune poveștile mele.,e declasificate NSA documente privind masacrul
• O colaborare între Muzeul Tamayo și Noul Muzeu explorarea problemelor din jur cât se poate de confortabil ca un site cultural
• O hârtie explorarea arhitectură și design de la jocurile Olimpice, și relația lor cu masacrul (necesită autentificare gratuit)
• Un articol care explica de cadrul de La Vârsta de Discrepanțe, o expoziție despre Mexican de artă contemporană între 1968 și 1997
• blog post „Fragmentat”: Mexico ’68 Designer de Lance Wyman la Soci și Olimpic Branding Astăzi