Kelpie is een waterpaardgeest uit de Schotse mythe. Ze bewonen de Lochs en poelen van Schotland. Het lijkt op een paard, maar kan een menselijke vorm aannemen. Ze zeggen dat ze blij zijn met het verdrinken van de slachtoffers. In sommige verhalen houdt het van de menselijke lever.
Myths& legends
Douglas Harper, historicus en oprichter van het online Etymology Dictionary, definieert kelpie Als “the Lowland name of a demon in the shape of a horse”., Het is de meest voorkomende watergeest in de Schotse folklore, hoewel veel van de transcripties verkeerd gespeld zijn.
uiterlijk
de mythologische kelpie wordt meestal beschreven als een krachtig en mooi zwart paard dat de diepe poelen van rivieren en beken van Schotland bewoont en aast op mensen die het tegenkomt. Een van de gemeenschappelijke kenmerken van de waterkelpie is dat zijn hoeven omgekeerd zijn ten opzichte van die van een normaal paard, een eigenschap die ook door de Nykur van Ijsland wordt gedeeld., Een Aberdeenshire variant portretteert de kelpie als een paard met een manen van slangen, terwijl de resident equine spirit van de rivier de Spey wit was en slachtoffers op zijn rug kon lokken door te zingen.de natuur van het schepsel werd beschreven door Walter Gregor, een folklorist en een van de eerste leden van de Folklore Society, als “nuttig”, “kwetsend” of op zoek naar “menselijk gezelschap”; in sommige gevallen nemen kelpies hun slachtoffers in het water, verslinden ze, en gooien de ingewanden naar de rand van het water., In zijn paardenvorm is de kelpie in staat om de lengte van zijn rug uit te breiden om vele ruiters samen in de diepte te dragen; een gemeenschappelijk thema in de verhalen is van verschillende kinderen klauteren op de rug van het schepsel terwijl een blijft op de kust. Meestal een kleine jongen, hij aait dan het paard maar zijn hand plakt aan zijn nek. In sommige variaties snijdt de jongen zijn vingers of hand af om zichzelf te bevrijden; hij overleeft, maar de andere kinderen worden weggevoerd en verdronken, waarbij slechts enkele van hun ingewanden later worden gevonden., Een dergelijk wezen dat Glen Keltney in Perthshire bewoont, wordt door de 20e-eeuwse folklorist Katharine Mary Briggs beschouwd als een kelpie, maar een soortgelijk verhaal speelt zich ook af in Perthshire en heeft een each uisge als de boosdoener en laat de versiering van de jonge jongen weg. De jongen snijdt zijn vinger af wanneer het evenement plaatsvindt in Thurso, waar een water kelpie wordt geïdentificeerd als de boosdoener. Hetzelfde verhaal dat zich afspeelt in Sunart in de hooglanden geeft een specifiek cijfer van negen verloren kinderen, van wie slechts de ingewanden van een worden teruggevonden., De overlevende jongen wordt opnieuw gered door zijn vinger af te snijden, en de aanvullende informatie wordt gegeven dat hij een Bijbel in zijn zak had. Gregorson Campbell beschouwt het schepsel dat verantwoordelijk is voor een water paard in plaats van een kelpie, en het verhaal “duidelijk een vrome fraude om kinderen te houden van zwerven op zondag”.Kelpie mythen beschrijven meestal een solitair wezen, maar een sprookje dat John F. Campbell in Popular Tales of the West Highlands (1860) beschreef, heeft een ander perspectief., Getiteld van de Drocht na Vougha of Fuoah, die wordt gegeven de vertaling van de brug van de feeën of kelpies, het beschikt over een groep voughas (kwade water geesten) . De geesten waren begonnen met de bouw van een brug over de Dornoch Firth na moe te worden van het reizen over het water in kokkelschelpen. Het was een prachtig stuk werk schitterend met gouden pieren en palen, maar zonk in het water om een verraderlijk gebied van drijfzand te worden nadat een dankbare toeschouwer probeerde de kelpies te zegenen voor hun werk., Hetzelfde verhaal is opgenomen door Folklore Society lid en folklore verzamelaar Charlotte Dempster gewoon als de Kelpie ‘ s Bridge (1888) zonder vermelding van Voughas of Fuoah. Het citeren van hetzelfde verhaal Jennifer Westwood, auteur en folklorist, maakt gebruik van de descriptor water kelpies, toe te voegen dat in haar mening “Kelpies, hier en in een paar andere gevallen, wordt gebruikt in een losse zin te betekenen iets als ‘Imps'”.
Habitat
commentatoren waren het oneens over het aquatische habitat van de kelpie., Folkloristen die kelpies definiëren als geesten die naast rivieren leven, onderscheiden van de Keltische waterpaardjes (each-uisge), zijn de 19e-eeuwse minister van Tiree John Gregorson Campbell en de 20e-eeuwse schrijvers Lewis Spence en Katharine Briggs. Dit onderscheid wordt echter niet algemeen toegepast; Sir Walter Scott beweert bijvoorbeeld dat het bereik van de kelpie zich kan uitstrekken tot lochs. Mackillop ‘ s woordenboek verzoent de discrepantie, waarin staat dat de kelpie werd “aanvankelijk gedacht te bewonen … stromen, en later elk waterlichaam.,”Maar het onderscheid moet staan, stelt een annotator, die suggereert dat mensen worden misleid wanneer een elke uisge in een” gemeenschappelijke praktijk van vertalen ” worden aangeduid als kelpies in het Engels rekeningen, en dus ten onrechte toeschrijven Lake-woning gewoonten aan de laatste.
paring met paarden
nageslacht als gevolg van een paring tussen een kelpie en een normaal paard was onmogelijk te verdrinken, en kon worden herkend aan hun kortere oren dan normale, een kenmerk dat wordt gedeeld door de mythische waterstier of tarbh uisge in het Schots-Gaelisch, vergelijkbaar met de Manx tarroo ushtey.,
variaties per regio
anderen associëren de term kelpie met een grote verscheidenheid aan mythische wezens. Tegenhangers in sommige regio ‘ s van Schotland zijn de shoopiltee en nuggle of Shetland en de tangie of Orkney; in andere delen van het Verenigd Koninkrijk zijn ze de Welsh ceffyl DRR en de Manx cabbyl-ushtey. Er zijn parallellen met de Algemene Germaanse hals en de Scandinavianbäckahäst waargenomen; Nick Middleton merkt op dat “de kelpie van de Schotse folklore een directe parallel is van de bäckahästen”., De wihwin van Midden-Amerika en de Australische bunyip worden gezien als soortgelijke wezens in andere delen van de wereld.