Det er fascinerende hvordan et stykke design kan accrete betydning over tid, som i nye sammenhenger er avdekket, personlige historier kommer til lyset, og historien sakte reifies våre oppfatninger av en epoke. Det er design som, av en eller annen grunn, overgangen fra å være bare av sin tid til å definere sin tid., Lance Wyman ‘ s identitet for 1968 Mexico Sommer-Ol har blitt hyllet som det ypperste av merkevarebygging og wayfinding, og skaper en enestående følelse av plass i stedet for den ekstravagante arkitekturen er typisk for Ol. Men det er sammenheng den ble opprettet i, og dens betydning som en kulturell artefakt som gjør det til et perfekt case-studie i belegg av betydning—er og garanterer en dypere analyse.
Ol-design kan være komplisert å dekode, som fungerer som både en globalisert opptog av fred og epitome av nasjonalistisk propaganda., Mexico City-Ol identitet eksemplifiserer denne dualiteten, som bygger bro mellom de motstridende ideologier av en nasjon i krig med sin egen modernitet, og for en tid, for sitt eget folk. 1968 var et svært turbulent år rundt om i verden, og Mexico opplevde en dyp sosial uro som studenter oversvømte gatene i protest, noe som krever en mer åpen dialog med regjeringen, frihet for politiske fanger, få slutt på korrupsjon, og et ansvar for regjeringen er utbredt og voldelig undertrykkelse., Stakk av denne bevegelsen kulminerte 10 dager før åpningen av de Olympiske leker, når 10 000 mennesker ned over Plaza de las Tres Culturas i Mexico By, i Tlatelolco nabolaget for en fredelig rally. I et forsøk på å dempe protestene, Meksikansk politi og soldater omringet plaza, og i respons til en falsk provokasjon organisert av regjeringens egen Ol-Brigade, åpnet ild mot publikum, drepe alt fra et titalls til hundrevis av mennesker, ifølge forskjellige estimater., Utrolig, den Meksikanske regjeringen lykkes med skjult omfanget av massakren fra det internasjonale samfunnet og fortsatte å holde sine «Spill av Fred.»Selv i dag, Tlatelolco-massakren er lite kjent utenfor Mexico.,stors på Tlatelolco
I denne litt skremmende sammenheng gikk en 29 år gammel designer med en enveis billett til Mexico City (bokstavelig talt), uvitende går ut i midten av en revolusjon., Som bly grafisk designer for Mexico City i 1968 Ol, Wyman skulle arbeide med et internasjonalt team av designere til å lage event—skilting-ekspert Peter Murdoch, arkitekt Eduardo Terrazas, publisering designer Beatrice Trueblood, billedhugger Mathias Goeritz, og president i organisasjonskomiteen Pedro Ramírez Vázquez, bare for å nevne noen., For å supplere sin tale til årets Innsikt Design Foredrag Serien (som du nå kan se—det er fantastisk), Wyman enige om å diskutere Ol identitet: hvordan det kom til å bli, den kulturelle markører den inneholder, hvordan politiske hendelser rundt Spill påvirket sin leser, og hans følelser om identitet system nesten fem tiår senere.,
EMMET BYRNE (EB)
jeg vil gjerne høre litt av bakgrunnshistorien. Nøyaktig hva gjorde de Olympiske Komité oppgave du med?,
LANCE WYMAN (LW)
Den Internasjonale Olympiske Komité presentert for oss med en enkel kort: å skape en identitet som innlemmet de fem-ring Ol-logo og brukte vertslandets språk, spansk, så vel som på fransk og engelsk for alle publikasjoner og tegn. Kort fra den Mexicanske Olympiske Komiteen var like enkelt, som kommer direkte fra Styreleder Pedro Ramírez Vázquez: «Lag et bilde som viser at spillene er i Mexico som ikke er et bilde av en Mexicansk iført en sombrero å sove under en kaktus.,»
Det var en skremmende utfordring, og i en viss forstand, en veldig åpen oppgave. Jeg reiste til Mexico med Peter Murdoch og min kone to måneder, Neila, til å delta i et konkurrerende arrangement—vi hadde to uker på å komme opp med noe, og hvis vi ikke gjorde det, ville vi gå hjem. Det hjalp ikke, i form av stress, som vi alle kan ha råd var enveis billetter til å komme ned der. Peter og jeg jobbet 12 eller flere timer hver dag, og oppholdt opp hele natten å diskutere mulighetene på Hotellet Montejo i Mexico By, i Zona Rosa., Hver kveld dårlig Neila hadde til å lytte til våre panikk som tiden begynte å renne ut, og vi ikke hadde truffet på noe. Dette var i November 1966, mindre enn to år før Spill.
Det var en stor lettelse å endelig komme opp med begynnelsen av løsningen—kanskje to dager før fristen—som virkelig var basert på enkel geometri. Den logoen som skjedde i et veldig logisk og intuitiv måte., Det startet da jeg innså at den eneste lineal geometri av de fem-ring Ol-logoen kan være sentral for å bygge antall 68, det året arrangementet. Den resulterende tre-linje struktur av 68 tall ble typografi for ordet «Mexico» og logoen ble født. Det var en logo som identifisert hendelse, sted og år, og det er sannsynligvis brøt hver bedriftens regler for hva som ikke skal gjøre til den opprinnelige logoen (
), men det er faktisk laget de fem ringene sentral-og genesis til alt som fulgte., Jeg vet ikke hva som kom først, gjenkjenne den logiske relasjoner i geometri eller intuitivt følgende nesen min og utforske den åpenbare og bare lar det skje.
Jobber direkte for Ramírez Vázquez arrangementskomiteen leder, var ideelt fordi jeg kunne gå direkte til ham med en idé., Han var arkitekt og sensitive til å lage design beslutninger og en glimrende organisator. Når arbeidet begynte for alvor, vi var i stand til å ta avgjørelser svært raskt, og alt var bygget for å spec. Jeg likte å vurdere ham en «god diktator.»Hvis det ikke var for ham, kunne vi ikke ha oppnådd det vi gjorde i den korte tid på mindre enn to år. Jeg husker Otl Aicher, designeren av 1972 München Spill, besøk vårt studio og sier de var lenger framme i München, enn vi var. Vi hadde 18 måneder for å gå på dette punktet, mens Aicher hadde 18 måneder pluss fire år til å gå., Det var skremmende å høre, for å si det mildt., id=»bd07915c8e»>
I worked on the Olympic program from November 1966 to October 1968., Det var hardt arbeid med mange sene kvelder. Jeg husker en av de Olympiske Komité ledere sier at våre partnere hjemme hadde blitt Olympiske enker og widowers. Arbeidet var utfordrende og alltid spennende. Som tiden gikk Neila og jeg fikk venner og utforsket Mexico, og det var en svært rik livserfaring. Som Ol nærmet seg, det var Ambassaden fester og alle typer sosiale arrangementer, og vi møtte folk ville vi sannsynligvis aldri har hatt en sjanse til å møte. Vi er helt forelsket i Mexico, og kom unna med noen gode historier.,
EB
Når jeg støtt på din identitet i college, min første lese var rent formelt, basert på en forståelse av 1960-tallet Op art, Bridget Riley, etc.—i utgangspunktet er jeg leste det som en stilistisk gest som ble aktivt utforsket på den tiden. Den visuelle vibrasjon snakket om bevegelse, kommunikasjon, idéer, med Mexico i midten og alt som stråler ut fra det., Ambisjoner om universell lesbarhet på wayfinding, symboler og skilting pekte tilbake til presedens i 1964 Tokyo Ol og den modernistiske agenda.,
LW
That makes sense, since the genesis of the radiating lines was the geometry first., Men så snart likhet med Huichol garn maleriet ble klart, det gjorde at vi innser at vi virkelig ønsket å forfølge grafiske bilder som lød som Meksikansk. Vi gjorde det veldig lite forskning før man går til Mexico, så den første uken ble tilbrakt i Museum for Antropologi forske urfolk folkekunst og gamle bilder, i Meksikansk markeder forstå deres lokale design, og i den gaten du skal ta bilder av arbeidet med lokale logg malere., Så vi gikk, vi hadde muligheten til å jobbe med Huichol kunstnere, hentet inn fra delstaten Jalisco, og lære av deres unike følelse av farge. I ett tilfelle, har vi laget kryssfiner square tabletter (emulere tradisjonelle nierika), silkscreened ’68-logo på dem, og så ga dem til Huichol kunstnere (se ovenfor). Kunstnerne dekket disse malene med voks, som de presset tråder av farget ull, å skape vakre fargeillustrasjoner av fugler og andre tradisjonelle bilder. Vi brukte disse tablettene som et hjelpemiddel i å utvikle våre farge-programmering., Vi har også referert til gamle Aztec utskjæringer, som har en virkelig vakker grafikk-kvaliteten. Jeg ble overrasket av det visuelle, humor, og humor i design fant jeg i begynnelsen av Meksikanske kulturer. Det påvirket mitt Ol-arbeidet, min Mexico City Metro arbeid, og mest av alt har jeg gjort siden. Deres eksempler på vibrerende farger, utbredt Op art av denne perioden, og den dristige uttrykksfulle geometri finnes i mange av de tidlige Meksikanske kulturer alle bidratt til utformingen av den generelle design program.,igcaption>messestand tårn, inspirert av høy pyramide kriger statuer
EB
Jeg finner det fascinerende måte tre forskjellige ideologier synes å være å kollidere i dette systemet, noen som er bevisste på din del, og noen av dem er bare avslørt i ettertid, gjennom belegg av betydning, og den måten som form, i dette tilfellet abstrakt form av stråler linjer, kan romme alt dette., På den ene siden har du den modernistiske, internasjonal stil, søken etter universelle lesbarhet og base geometri som omfavner mekanisert produksjon. I denne sammenheng, utstrålende linjer tale til massekommunikasjon i den industrialiserte del av alder, ideen om Mexico overføre seg selv til verden., Fra her, du upend at universalitet med kulturelt spesifikke markører, utnytte tradisjonelle Meksikanske motiver, gamle og åndelige ideer—å simulere en helhetlig følelse av nasjonal stolthet, selv om den gjenspeiler den blandingen av kulturer som er moderne Mexico—urbefolkningen, kolonitiden, og den moderne mestizo selvstendig stat—de tre gruppene feiret av den skjebnesvangre Plaza de las Tres Culturas., Å innlemme lokale morsmålet i design-arbeidet kan ofte føle seg som en øvelse i å videreføre klisjeer, men utstråler linjer motstå som igjen gjennom abstraksjon, og nekter å være forslitte stereotypier. Og når vi utforske opprinnelsen til de spesielle motiver—det Huichol nierika, for eksempel—den åndelige sammenheng nesten virker undergravende. Innenfor disse bønn mandalas, som er sett på som portaler til den åndelige verden, utstrålende linjer sies å representere en levende ting er kommunikasjon med gudene, panpsychic utstråling fra en sjaman er peyote-indusert visjoner.,
LW
(Laughs) Well, I’ve often been accused of being on peyote, but it was something I never did.
EB
Yes, I can’t imagine the IOC responding well to a peyote-inspired identity, but honestly the druggy reference doesn’t feel incongruous to me., Det strømmer inn i min neste lese av din identitet—noe som betyr at har accreted gjennom tid—som er hvordan identiteten din fungerer som en visualisering av ren uro i 1968. Det er rett og slett vanskelig å gre din identitet på bakgrunn av dette året., Den psykedeliske op-kunst uttrykker at frenetisk gang, bringer tankene utforskning av persepsjon gjennom kunst og kjemi, den protestkultur, og for meg (som noen som ikke bor gjennom perioden, og kan bare forstå det som historie), den politikk: den globale forstyrrelse av studentenes bevegelser i Frankrike, USA, Polen, den tsjekkiske Republikk, Brasil, Tyskland, og selvfølgelig, Mexico. Men det er meg, ser tilbake og prosjektering på arbeidet ditt. Hvordan var det for deg å være i Mexico By, i løpet av protester og den påfølgende massakren av 1968?, Hvordan følte du deg om å arbeide for den Meksikanske regjeringen på den tiden?
LW
Det var veldig anspent. Jeg var ikke mye eldre enn elevene på den tiden, og jeg er i slekt med dem dypt. Den Tlatelolco-Massakren var en tragedie, og jeg husker veldig godt at uken før spill begynte. Jeg følte revet mellom ønsket Spill for å ikke bli avbrutt av vold og som ønsker å støtte elevene. Jeg jobbet for Ol-Komiteen, som for det meste bagatellisert betydningen av vold., Og selv om det føltes som massakren ble feid under teppet internasjonalt, det var umulig å unngå i Mexico By, med historier som kommer inn fra venner, og, selvfølgelig, fra min kone Neila, som så tanks i gatene. En utbredt følelse jeg husker, var det redsel for at elevene skulle bli drept, men vi ville ikke ha en følelse av hva omfanget av opprøret var på det tidspunktet. Det var en skremmende dag-til-dag-opplevelse. Vi visste ikke om Spill vil bli stoppet, det var grenadaros i gatene, og jeg var bekymret for min kone sikkerhet., Jeg husker feiring på den Olympiske Komiteen da vi skjønte at Spill ville fortsette, og en dyp sorg for elevene.
jeg må si at jeg følte meg skitten.
EB
studentenes protester og regjeringens uforholdsmessig reaksjon gir en annen leser av din identitet, basert på en forståelse av Ol som en ustoppelig behemoth av fred som går ned på en nasjonen hvert år og krever perfeksjon., I sitt essay «Ustabil Bakken: 1968 Mexico City Studentenes Protester,» Mary Shi skriver: «Når den Internasjonale Olympiske Komité tildelt den Meksikanske delegasjon Ol-bud i 1963, var det ikke enkelt å gi Mexico den ære av å arrangere internasjonale sportsarrangement, det var også bekrefter Mexico plass på den internasjonale scenen som en» moderne land.’Gir Mexico budet for 1968-Ol ble en performativ handling på en stor skala.,»Din grafiske identitet kan forstås som en forlengelse av denne ytelsen, blanketing byen med et dristig bilde av en moderne Mexico, mens mange av innbyggerne kjempet for å demontere denne svært bildet. Shi fortsetter, «Det internasjonale samfunnet hadde hyllet Mexico som paragon» fra revolusjon til stabilitet.’… Etter utviklet Euro-Amerikansk verden formelt anerkjent Mexico ‘ s fremgang i bekrefter sin Ol bud, den Meksikanske elite ville spare noen utgifter for å bekrefte sin nasjons modernitet., Som Ol-arrangørene selv-bevisst erkjent i en av sine mange slagord, de var » før øynene av verden.'»
Hvor Japan hadde lyktes fire år tidligere i å projisere et bilde av en nasjon shedding sine imperialistiske fortid for en moderne fremtid, Mexico var å utføre en like ambisiøse utøvelse av gjenoppfinnelse men i en mye mer hybrid måte. Mexico ‘ s ytelse var tenkt som mindre en ren bryte med fortiden, og mer harmonisk kulminasjonen av den moderne mestizaje identitet., Innenfor denne selvoppfyllende profeti, din Olympiske identitet er godt på linje med den dominerende stemmen av den Meksikanske regjeringen (som Shi påpeker også i sin tur var å prøve å leve opp til en like dominerende internasjonale systemet). Det er ingen overraskelse da at en av protest strategier elevene brukte var tilegnelse av din identitet, handlinger av grafisk detournement som søkte å avsløre hykleri av Ol-slagord, «Alt er mulig med fred.»Hva var din reaksjon til å se identitet som brukes til dette formålet?,
Student protest grafikk:
LW
Det var intens til å vitne. Studentene undergravd vår identitet i slike kraftige måter. De brukte ’68-logoen fritt og festet det til revolusjonerende bilder, for eksempel et bilde av en politimann som en gorilla. De riffed av våre silhouette-systemet, spesielt min porto-stempel design, bytte bilder av idrettsutøvere for bilder av demonstranter ble banket opp av politiet., Og de selv erstattet våre sportslige begivenhet symboler med bilder av granater, gassmasker, bajonetter, støvler og bomber. Men den mektigste subversion jeg så var en reaksjon på det dove symbol som vi opprettet for å representere Verden Fred kulturelle program. Butikk eiere over hele byen ble gitt dekaler av dove-symbolet (
) til å sette på sin butikk windows. Elevene ville gå av og spray en rød flekk på den hvite due og la den røde malingen dryppe ned klistremerke. Det var en effektiv bilde av vold i opprøret.,daad»>
I was lucky enough to have a bit of closure to the whole experience, when years later in 1986 I was invited back to give a design lecture at UNAM, the National Autonomous University of Mexico., Etter mitt foredrag, rektor av design school formelt presentert meg med en bok som heter La Grafica Del ’68, med anti-regjeringen grafikk laget av studenter for opprøret. Han offentlig takket meg for å lage et grafisk språk for Ol at de forvandlet til protest plakater og andre offentlige bilder. Han var selv en av studenten demonstranter i ’68. Selv nå, når jeg husker dette øyeblikket føler jeg oversvømmet med følelser—det var en overraskende sterk reaksjon. Det føltes som en rensende når han ga meg den boken. Igjen, «skitten» var en ekte følelse—og det føltes løftet.,
EB
That’s a really beautiful moment, and it seems to revolve around a revealing contradiction., Som en tidligere student demonstrant, hvorfor var rektor takker du for å lage den samme identiteten som han har jobbet så hardt for å undergrave flere tiår siden?
LW
Det er et godt spørsmål, og jeg har ikke et enkelt svar. I den Olympiske Komiteen var vi alle jobber veldig hardt for å gjøre Ol vellykket, noe som føltes veldig viktig for fremtiden til Mexico, uavhengig av politikk. Jeg tror i Ol, og jeg tror det formål de gamle spillene var å komme sammen i fred, til å legge ned sine våpen, og har en vennlig sport konkurranse., Om det noen gang var virkelig oppnådd jeg vet ikke, men jeg liker tanken. Som historiene til noen av elevene som ble drept, ble en fryktelig virkelighet, som arbeider for den Olympiske Komité ble en veldig bittersøt opplevelse. Jeg kunne ha gått bort fra programmet da vi begynte å innse realiteten av vold. Det var et komplisert sted å være fanget mellom., Når rektor presenterte meg med boken, forsto jeg at jeg var utrolig stolt av arbeidsplassen min for den Olympiske Komiteen, og også stolte over at grafikken var sett på som å gi studentene et visuelt vokabular til å snakke gjennom, eller som taler mot.
EB
I en tale til studenter i året etter massakren, Javier Barros Sierra, dekan ved UNAM, ville proklamere «Lenge leve avvik!»—ringer for en fornyelse av det han så på som en autonom universitetets formål: å fremme uenighet innen kultur og samfunn., Han kalles for studenter og kunstnere til å ta samtaler som tilsynelatende uforsonlige, å kreve demokratisk protest, og å fungere som et motstykke til regjeringens undertrykkelse av motstand. I sin utstilling, Alder av Avvik, kuratorer Olivier Debroise og Cuauhtémoc Medina ville ramme banen for Meksikansk kunst av slutten av det 20. århundre i sammenheng med Sierra edvards, fremføre en alder definert av bevisste kreative dissens i kjølvannet av 1968. Deres anelse kan tjene som min endelige tolkning av din identitet, så vel: avvik., Eller, for å søke fred, mens omfavne vibrasjoner av splid.
Dette kan være en samtale for å diskutere ideen av en designer medvirkning, men som antyder en passiv forhold mellom designer og de kreftene som former våre omgivelser—et enkelt valg mellom binære delta eller ikke delta., Ideen om avvik virker mer ønskelig, og ville utpeke designer som tolk av betydning, eksisterende mellom motstridende ideologier, oppgave med å forstå og å arrangere disse ideene inn i dialog, og til og med riving av dem, om nødvendig. Ol er et fremtredende eksempel på noe nasjoner, som forestilte fellesskap, er stadig å gjøre: å gjenoppfinne seg selv gjennom både ambisiøse oppfinnelse og duplicitous fabrikasjon., Du jobber i et øyeblikk som ble definert av avvik, mellom motstridende ideer som nektet å løse seg pent, og jeg tror du har funnet en ærlig måte å feire at tanken.
LW
Som designere har vi blir ofte spurt om å forme våre omgivelser., Ser tilbake på min Ol-opplevelse, jeg fikk i oppgave å visuelt presentere Mexico og Spill på en hensiktsmessig og positiv måte. Studenten opprøret var uventet og alvorlig. Selv nå, et nøyaktig historie er fremdeles blir sortert ut. Og jeg har fortsatt min sterke følelser. Etter Ol gikk jeg på å designe mange visuelle systemer, ganske mange som var i Mexico. I øyeblikket, jeg er veldig glad for å si at vi er i ferd med materiale for en retrospektiv utstilling av mitt arbeid på MUAC, museum of contemporary art ved UNAM i Mexico City., Det er en ære og et privilegium å være i stand til å gå tilbake til Mexico for å vise arbeidet og fortelle mine historier.,e nedgradert NSA papers på massakren
• Et samarbeid mellom Museet Tamayo og det Nye Museet utforsker problemstillinger rundt Tlatelolco som en kulturell nettstedet
• Et papir å utforske arkitektur og design på Ol, og deres forhold til massakren (krever gratis innlogging)
• En artikkel som forklarer rammen av Alder av Avvik, en utstilling om Meksikanske moderne kunst mellom 1968 og 1997
• blogginnlegget «Fragmentert»: Mexico ’68 Designer Lance Wyman på Sotsji-og Ol-Branding i Dag