Sahrawi people (Italiano)

Early historyEdit

I berberi nomadi, principalmente della confederazione tribale Senhaja / Zenaga, abitavano le aree ora conosciute come Sahara occidentale, Marocco meridionale, Mauritania e Algeria sud-occidentale, prima che l’Islam arrivasse nell’viii secolo DC., La nuova fede fu diffusa dagli stessi berberi e l’immigrazione araba nei primi secoli di espansione islamica fu minima. Non si sa quando il cammello è stato introdotto nella regione (probabilmente nel primo o secondo millennio AC), ma ha rivoluzionato le rotte commerciali tradizionali del Nord Africa. Le carovane berbere trasportavano sale, oro e schiavi tra l’Africa settentrionale e occidentale, e il controllo delle rotte commerciali divenne un ingrediente importante nelle continue lotte di potere tra varie tribù e popoli sedentari., In più di un’occasione, le tribù berbere dell’attuale Mauritania, Marocco e Sahara occidentale si unirono dietro i leader religiosi per spazzare via i governi circostanti dal potere, fondando poi principati, dinastie o persino vasti imperi. Questo è stato il caso della dinastia berbera Almoravide del Marocco e dell’Andalusia, e di diversi emirati in Mauritania.

Nell’xi secolo, le tribù beduine dei Beni Hilal e Beni Sulaym emigrarono verso ovest dall’Egitto alla regione del Maghreb., All’inizio del 13 ° secolo, le tribù yemenite Maqil migrarono verso ovest attraverso l’intera Arabia e l’Africa settentrionale, per stabilirsi finalmente intorno all’attuale Marocco. Furono mal ricevuti dai discendenti berberi Zenata della dinastia Merinide, e tra le tribù spinte fuori dal territorio c’erano i Beni Hassan.

Questa tribù entrò nei domini dei Sanhaja, e nei secoli successivi si impose su di loro, mescolandosi con la popolazione nel processo., I tentativi berberi di scrollarsi di dosso il dominio delle tribù guerriere arabe si sono verificati sporadicamente, ma l’assimilazione gradualmente ha vinto, e dopo la fallita rivolta di Char Bouba (1644-74), le tribù berbere avrebbero praticamente senza eccezioni abbracciato la cultura araba o musulmana e persino rivendicato l’eredità araba. Il dialetto arabo del Beni Ḥassān, Hassaniya, rimane la lingua madre della Mauritania e del Sahara occidentale controllato dal Marocco fino ad oggi, ed è parlato anche nel Marocco meridionale e nell’Algeria occidentale, tra le tribù affiliate., Il vocabolario berbero e i tratti culturali rimangono comuni, nonostante il fatto che molte, se non tutte, le tribù sahrawi/moresche oggi rivendichino origini arabe; molti affermano addirittura di essere discendenti di Maometto, le cosiddette tribù sharifiane (pl. shorfa o chorfa).

I sahrawi moderni sono arabi di Bani Hassan o berberi con gli arabi come un’etnia aggiuntiva il cui volume culturale è più grande di quello genetico. La popolazione abita il deserto del Sahara più occidentale, nella zona della moderna Mauritania, Marocco, Sahara occidentale e parti dell’Algeria., (Alcune tribù sarebbero anche tradizionalmente migrare nel nord del Mali e del Niger, o ancora più lungo le rotte carovaniere sahariane.) Come per la maggior parte dei popoli sahariani, le tribù riflettono un’eredità altamente mista, combinando influenze berbere, arabe e altre, comprese le caratteristiche etniche e culturali che si trovano in molti gruppi etnici del Sahel. Questi ultimi sono stati acquisiti principalmente attraverso la mescolanza con Wolof, Soninke e altre popolazioni del Sahel meridionale, e attraverso l’acquisizione di schiavi da parte di famiglie nomadi più ricche.,

In epoca pre-coloniale, il Sahara era generalmente considerato Blad Essiba o “la terra della dissidenza” dal governo centrale marocchino e sultano del Marocco a Fez, e dalle autorità del Dey di Algeri. I governi degli imperi pre-coloniali sub-sahariani del Mali e Songhai sembrano aver avuto un rapporto simile con i territori tribali, che un tempo erano la casa di tribù razziatori indisciplinati e la principale via commerciale per il commercio delle carovane sahariane., I governi centrali avevano poco controllo sulla regione, anche se le tribù Hassaniya occasionalmente estendevano “beya” o fedeltà a governanti prestigiosi, per ottenere il loro sostegno politico o, in alcuni casi, come cerimonia religiosa. Le popolazioni moresche di quella che oggi è la Mauritania settentrionale stabilirono un certo numero di emirati, rivendicando la lealtà di diverse tribù e attraverso di loro esercitando la semi-sovranità sui pascoli tradizionali., Questo potrebbe essere considerato la cosa più vicina al governo centralizzato che sia mai stato raggiunto dalle tribù Hassaniya, ma anche questi emirati erano deboli, in conflitto e riposavano più sul consenso disposto delle tribù soggette che su qualsiasi capacità di far rispettare la lealtà.

Colonialismo europeomodiFica

Le moderne distinzioni tra i vari gruppi sahrawi-moreschi di lingua hassaniya sono principalmente politiche, ma sono evidenti anche differenze culturali risalenti a diverse storie coloniali e post-coloniali., Un importante divisore è se le confederazioni tribali caddero sotto il dominio coloniale francese o spagnolo. La Francia conquistò la maggior parte dell’Africa settentrionale e occidentale in gran parte durante la fine del 19 ° secolo. Questo includeva l’Algeria e la Mauritania e, dal 1912, il Marocco. Ma il Sahara occidentale e le parti minori sparse del Marocco caddero in Spagna, e furono chiamati Sahara spagnolo (suddiviso in Río de Oro e Saguia el-Hamra) e Marocco spagnolo rispettivamente., Queste intrusioni coloniali portarono i popoli sahariani musulmani sotto il dominio cristiano europeo per la prima volta, e crearono durature divisioni culturali e politiche tra e all’interno delle popolazioni esistenti, oltre a sconvolgere i tradizionali equilibri di potere in modi diversi.

Le aree sahrawi-moresche, allora ancora indefinite per quanto riguarda i confini territoriali esatti, si dimostrarono fastidiose per i colonizzatori, proprio come avevano fatto per le dinastie vicine nei secoli precedenti., La lealtà politica di queste popolazioni era prima di tutto verso le loro rispettive tribù, e le alleanze e le alleanze supertribali si sarebbero spostate rapidamente e inaspettatamente. Il loro stile di vita nomade ha reso il controllo diretto sui territori difficile da raggiungere, così come l’illegalità generale, l’assenza di autorità centrale preventiva e un disprezzo diffuso per il tipo di vita stabile che i colonizzatori cercavano di realizzare. Secoli di guerra intertribale e incursioni per il bottino (ghazzu) garantivano che le popolazioni erano ben armate e esperte nella guerra in stile guerriglia., Le tribù alleate alle potenze europee ostili sarebbero ora considerate anche un gioco equo per le incursioni di bestiame su quei terreni, che legavano la lotta contro Francia e Spagna al tradizionale gioco di potere dei nomadi, aggravando le lotte interne.

Insurrezioni e violenti scontri tribali si verificarono quindi con crescente frequenza man mano che l’invasione europea aumentava, e a volte presero la forma della guerra santa anticoloniale, o Jihad, come nel caso della rivolta di Ma al-‘Aynayn nei primi anni del xx secolo., Non fu fino al 1930 che la Spagna fu in grado di sottomettere finalmente l’interno dell’attuale Sahara occidentale, e quindi solo con una forte assistenza militare francese. Nei decenni precedenti, le incursioni nella brughiera della Mauritania erano state messe sotto controllo, in parte grazie al sapiente sfruttamento da parte dei francesi delle rivalità tradizionali e delle divisioni sociali tra le tribù. In questi incontri, la grande tribù Reguibat si dimostrò particolarmente resistente ai nuovi governanti, e i suoi combattenti sarebbero regolarmente scivolati fuori dal territorio francese e spagnolo, sfruttando allo stesso modo le rivalità tra le potenze europee., L’ultimo grande raid di Reguibat ebbe luogo nel 1934, dopo di che le autorità spagnole occuparono Smara, ottenendo finalmente il controllo sugli ultimi territori di confine non schierati.

Le tribù sahrawi-moresche rimasero in gran parte nomadi fino all’inizio della metà del xx secolo, quando le rivalità franco-spagnole (così come i disaccordi tra le diverse ali del regime coloniale francese) riuscirono a imporre confini rigidi, se arbitrari, sul Sahara precedentemente fluido., Le vaste terre di pascolo dei nomadi furono divise e le loro economie tradizionali, basate sul commercio trans-sahariano di carovane e razzie reciproche e dei vicini del Sahel settentrionale e meridionale, furono spezzate. Poca attenzione è stata prestata alle confederazioni tribali esistenti e alle zone di influenza quando si divide l’interno sahariano.,

Diverse pratiche colonialimodifica

I governi coloniali francesi e spagnoli avrebbero gradualmente, e con forza variabile, imposto i propri sistemi di governo e istruzione su questi territori, esponendo le popolazioni native a diverse esperienze coloniali. Le popolazioni in Algeria furono sottoposte al dominio francese diretto, che fu organizzato per consentire l’insediamento massiccio di immigrati francesi ed europei., In Mauritania, sperimentarono un’amministrazione coloniale francese non colonizzata che, se leggera nelle sue richieste ai nomadi, rovesciò deliberatamente l’ordine sociale esistente, alleandosi con le tribù marabout e zenaga di rango inferiore contro i potenti clan guerrieri degli arabi Hassane. Nel sud del Marocco, la Francia ha sostenuto il dominio indiretto attraverso il sultanato in alcune aree, mentre la Spagna ha esercitato l’amministrazione diretta in altri., Il Sahara spagnolo fu trattato prima come colonia e poi come provincia d’oltremare, con condizioni politiche gradualmente inasprite e, negli anni successivi, un rapido afflusso di coloni spagnoli (rendendo gli spagnoli circa il 20% della popolazione nel 1975). Al momento della decolonizzazione negli 1950–1970, le tribù sahrawi in tutti questi diversi territori avevano sperimentato approssimativamente una generazione o più di esperienze distinte; spesso, tuttavia, il loro stile di vita nomade aveva garantito che erano sottoposti a meno interferenze di quelle che le popolazioni sedentarie avevano sperimentato nelle stesse aree.,

Dibattito sulle alleanze pre-colonialimodifica

Il periodo della colonizzazione cambiò radicalmente le strutture di potere esistenti, lasciando un’eredità confusa di affiliazioni politiche contraddittorie, confini disegnati in Europa con poca somiglianza con le realtà etniche e tribali e le basi del conflitto politico moderno.

Ad esempio, entrambe le parti nel conflitto del Sahara occidentale (Marocco contro il fronte Polisario) attingono pesantemente alla storia coloniale per dimostrare la loro versione della realtà., I sostenitori dell’ideologia del Grande Marocco indicano che alcune tribù sahrawi invocavano il sultano marocchino, che fino al 1912 rimase l’ultimo sovrano islamico indipendente dell’area, per assistenza contro gli europei (vedi Ma al-‘Aynayn)., Pro-indipendenza Sahrawis, invece, che tali dichiarazioni di fedeltà erano quasi di routine dato da vari capi tribali a breve termine alleanze, e che altri capi di tribù, infatti, allo stesso modo proclamata fedeltà alla Spagna, alla Francia, alla Mauritania emirates, e, anzi, di ogni altro; essi sostengono che tali accordi si sono sempre dimostrate temporanea, e che le confederazioni sempre mantenuto de facto l’indipendenza dell’autorità centrale, e sarebbe persino lottare per mantenere questa indipendenza.,

La Corte internazionale di giustizia emise una sentenza sulla questione nel 1975, affermando che esistevano legami tra il sultano marocchino e alcune tribù (principalmente Tekna settentrionale) nell’allora Sahara spagnolo, ma che questi legami non erano sufficienti per abrogare il diritto all’autodeterminazione del Sahara occidentale., Lo stesso tipo di sentenza è stata emessa per quanto riguarda la Mauritania, dove la corte ha rilevato che vi erano effettivamente forti legami tribali e culturali tra i sahrawi e le popolazioni mauritane, compresa la fedeltà storica ad alcuni emirati moreschi, ma che questi non erano legami di carattere statale o governativo e non costituivano legami formali di sovranità., Pertanto, la corte ha raccomandato all’ONU di continuare a perseguire l’autodeterminazione per i sahrawi, consentendo loro di scegliere autonomamente se vogliono che il Sahara spagnolo si trasformi in uno stato indipendente o che venga annesso al Marocco o alla Mauritania.,

Decolonizzazione attemptsEdit

Il Sahara Occidentale conflictEdit

oggi indicato come il Sahara Occidentale rimane, secondo le Nazioni Unite, una delle ultime grandi non autogoverno dei territori., Il Marocco controlla la maggior parte del territorio come le sue province meridionali, ma la legalità di questo non è riconosciuta internazionalmente da nessun paese ed è contestata militarmente dal Fronte Polisario, un movimento sostenuto dall’Algeria che rivendica l’indipendenza per il territorio come la Repubblica Democratica Araba Sahrawi (SADR). Dal 1991, c’è stato un cessate il fuoco tra il Marocco e Polisario, ma i disordini nei territori di proprietà marocchina e la disputa in corso sullo status giuridico del territorio garantiscono il continuo coinvolgimento delle Nazioni Unite e l’attenzione internazionale occasionale alla questione.,

• Per ulteriori informazioni su questo conflitto, vedi Conflitto del Sahara Occidentale.
• Per ulteriori informazioni sui sahrawi/Mori in Mauritania, Algeria e Marocco, vedere le rispettive voci.,

Il Polisario FrontEdit

Il Fronte Polisario è il Sahara Occidentale, il movimento di liberazione nazionale, per combattere per l’indipendenza del Sahara Occidentale dal 1973, inizialmente contro la dominazione spagnola; dopo il 1975, contro la Mauritania e il Marocco; dal 1979, contro il Marocco solo., L’organizzazione ha sede in Algeria, dove è responsabile dei campi profughi di Tindouf. L’organizzazione ha mantenuto un cessate il fuoco con il Marocco dal 1991 (vedi Piano di insediamento), ma continua a lottare per l’indipendenza del territorio come Repubblica Democratica Araba Sahrawi (SADR) attraverso negoziati pacifici. Il Fronte Polisario limita le sue rivendicazioni al Sahara occidentale definito colonialmente, senza rivendicare, ad esempio, la striscia di Tarfaya popolata dai Sahrawi in Marocco o qualsiasi parte della Mauritania., Dal 1979, il Fronte Polisario è stato riconosciuto dalle Nazioni Unite come rappresentante del popolo del Sahara occidentale.