Cette méditation de bonté est un acte D’amour Radical

alors que le rythme de nos vies continue de s’accélérer, poussé par une foule de forces apparemment hors de notre contrôle, de plus en plus d’entre nous se retrouvent attirés par la méditation, dans cet acte radical d’être. Nous allons dans la direction de la conscience méditative pour de nombreuses raisons, dont la moindre peut être de maintenir notre santé mentale individuelle et collective, ou de récupérer notre perspective et notre sens du sens, ou simplement de faire face au stress scandaleux et à l’insécurité de cet âge., ce moment, délibérément, sans succomber à nos propres réactions et jugements, et en travaillant sagement avec de tels événements avec une bonne dose d’auto-compassion lorsque nous succombons, et par notre volonté de prendre résidence pour un temps dans le moment présent, malgré tous nos plans et activités visant à aller ailleurs, à terminer un projet ou à poursuivre des objets ou des objectifs souhaités, nous découvrons qu’un tel acte est à la fois extrêmement, décourageant difficile et pourtant tout à fait simple, profond, extrêmement possible après tout, et réparateur de l’esprit et du corps, de l’âme et de l’esprit en ce moment., C’est en effet un acte radical d’amour juste pour s’asseoir et se taire pendant un certain temps par vous-même.

c’est en effet un acte d’amour radical juste pour s’asseoir et se taire pendant un temps par vous-même.

la bonté, la compassion, la joie sympathique et l’équanimité sont des pratiques de méditation rigoureuses, utilisées pour la plupart pour cultiver une attention concentrée à un point, d’où émergent les pouvoirs de ces qualités évoquées, transfigurant le cœur., Le simple fait de nommer explicitement ces qualités de cœur et de rendre leur rôle explicite dans notre pratique peut nous aider à les reconnaître lorsqu’elles apparaissent spontanément pendant la pratique de la pleine conscience. Ainsi que d’incliner le cœur et l’esprit dans cette direction plus fréquemment, surtout dans les moments difficiles.

ces pratiques, et en particulier la bonté aimante, peuvent souvent servir très concrètement d’antidote nécessaire et habile à des états mentaux tels que la rage féroce, qui peut, au moment de leur apparition, être tout simplement trop forte pour être observée directement à moins que la pratique ne soit très développée., Dans de tels moments, la pratique formelle de la bonté de cœur peut fonctionner pour adoucir sa relation à de tels états mentaux extrêmement afflictifs, afin que nous puissions éviter de succomber complètement à leurs énergies. Cela les rend plus accessibles et les rend moins intraitables.

Mais avec la pratique, l’observation directe elle-même, à elle seule, devient l’incarnation de la bonté de cœur et de la compassion à elle seule, et est capable d’embrasser n’importe quel état d’esprit, aussi afflictif soit-il toxique., Et en la voyant et en la connaissant—dans une présence à cœur ouvert, non réactive et sans jugement-nous pouvons voir dans la nature de la colère ou du chagrin pour ce qu’il est. Et en le voyant, en l’embrassant, en le sachant, comme nous l’avons vu, il atténue, s’affaiblit, s’évapore, comme beaucoup de toucher une bulle de savon ou comme écrit sur de l’eau. Ce qui émerge dans de tels moments n’est rien de moins que la bonté de cœur elle-même qui naît naturellement d’un silence prolongé, sans aucune invitation car elle n’est jamais déjà là.,

une médiation de bonté D’amour pour la guérison profonde de nous-mêmes et des autres

dans une posture assise digne ou couchée ce que vous préférez, comme vous vous sentez prêt, apportant votre conscience à la respiration et ici pendant un certain temps, établir une plate-forme relativement stable de prise de conscience moment par moment, à cheval sur les vagues de la respiration.,

et quand vous vous sentez à l’aise de vous reposer avec le flux de votre respiration de cette manière, imaginez dans l’Œil de votre esprit, dans la mesure où vous le trouvez possible, quelqu’un dans votre vie qui vous aime ou qui vous aime inconditionnellement. Evoquer et vous donner à ressentir les qualités de l’amour désintéressé et de la gentillesse qu’ils vous accordent, ou vous accordent, et toute l’aura ou le champ de leur amour pour vous—ici, en ce moment, respirer avec ces sentiments, se baigner en eux, se reposer dans la chaleur et le rayonnement de leur cœur qui vous embrasse, Ou boire dans l’expérience que vous êtes sans équivoque et inconditionnellement aimé et accepté comme vous êtes—sans avoir à être différent, sans avoir à être digne de leur amour, sans avoir à être particulièrement méritant.

En fait, vous ne vous sentez pas particulièrement digne ou méritant. Qui n’a pas d’importance. Il est en fait hors de propos. Le fait pertinent est que vous étiez ou êtes aimé. Leur amour est pour vous, tout comme vous. Pour qui vous êtes maintenant, déjà, et peut-être l’ont toujours été. Permettre à votre propre cœur de se prélasser dans ces sentiments, d’être bercé en eux, entraîné en eux., Pour être bercé moment par moment dans le battement rythmique oscillant du cœur aimant de l’autre. Et dans les cadences de votre propre respiration, permettant à votre cœur d’être tenu et baigné de cette manière, par la chaleur de ce champ radieux et pulsant de bonté de cœur.

et si vous rencontrez des difficultés pour évoquer ou évoquer une telle personne de mémoire en ce moment, alors voyez si vous pouvez imaginer que quelqu’un vous traite de cette façon. Et imaginer avec une grande vivacité les sentiments d’amour et de gentillesse et de respect. Et cela peut en fait servir aussi bien dans cette pratique.,

Comme vous vous sentez prêt, et à chaque fois que vous vous sentez prêt, voir si vous pouvez devenir la source ainsi que l’objet de ces mêmes sentiments. En d’autres termes, assumer ces sentiments pour vous-même comme s’ils étaient les vôtres plutôt que ceux d’un autre. S’attarder du mieux que vous pouvez avec le battement rythmique de votre propre cœur. Bercer dans votre propre cœur ces sentiments d’amour et d’acceptation et de gentillesse pour vous-même au-delà du jugement de toute sorte. Juste se prélasser dans des sentiments de bonté aimante semblable à l « étreinte pleine d » amour d « une mère pour son enfant—où vous êtes simultanément à la fois la mère et l » enfant., Se reposer ici dans ces sentiments du mieux que vous pouvez. D’instant en instant. Baignade dans votre propre égard. Votre propre acceptation de vous-même que vous êtes ici en ce moment. Laisser ce sentiment être autonome, naturel, en aucun cas forcé ou contraint. Même les petits goûts de celui-ci sont Baume et ventouse pour toute la négativité et l’autocritique et le dégoût de soi qui peuvent se trouver sous la surface de nos psychés.,

en vous reposant ici dans ce champ de bonté, cette étreinte de bonté, vous trouverez peut-être utile de vous chuchoter intérieurement les phrases suivantes, ou de les entendre vous être chuchotées par le vent, par l’air, par ce souffle, par le monde, ou même affirmées plus fortement avec un grand sentiment: puis-je être en sécurité et protégé et libéré du mal intérieur et extérieur. Puissé-je être heureux et satisfait. Puis-je être en bonne santé et entière dans la mesure du possible. Puis-je éprouver la facilité du bien-être.,

doucement à votre rythme, encore et encore, chuchotant intérieurement, entendant intérieurement, ressentant, sentant, affirmant: puis-je être en sécurité et protégé et exempt de tout dommage intérieur et extérieur. Puissé-je être heureux et satisfait. Puis-je être en bonne santé dans l’ensemble, dans la mesure du possible. Puis-je éprouver la facilité du bien-être.

puis-je être en sécurité et protégé et exempt de dommages intérieurs et extérieurs. Puissé-je être heureux et satisfait. Puis-je être en bonne santé et entière dans la mesure du possible. Puis-je éprouver la facilité du bien-être.,

Au début, il peut sembler artificiel de se dire de telles choses ou même de les penser. Après tout, qui est ce « je” qui souhaite, cette? Et qui est le « je” qui reçoit ces souhaits? En fin de compte, les deux disparaissent dans le sentiment d’être en sécurité et sans danger en ce moment, dans le sentiment d’être satisfait et heureux en ce moment, le sentiment d’être entier en ce moment, puisque vous êtes déjà entier. Le sentiment de se reposer dans la facilité du bien-être loin de la dis-facilité et de la fragmentation que nous endurons tant de temps., Ce sentiment, ce sentiment même, est l’essence de la bonté de cœur.

Mais, vous pourriez objecter, si c’est une pratique désintéressée, pourquoi je me concentre sur moi-même? Sur mes propres sentiments de sécurité et de bien-être? Sur mon propre bonheur?

Mais, vous pourriez objecter, si c’est une pratique désintéressée, pourquoi je me concentre sur moi-même? Sur mes propres sentiments de sécurité et de bien-être? Sur mon propre bonheur?, Une réponse serait: parce que vous n’êtes pas séparé de l’univers qui vous a donné naissance et que vous êtes aussi digne d’être un objet de bonté de cœur que toute autre chose ou n’importe qui d’autre. Votre bonté de cœur ne peut pas être aimante ou gentille si elle ne vous inclut pas. Mais en même temps, vous n’avez pas à vous inquiéter. Ce n’est pas limité à vous-même. Parce que le domaine de la bonté de cœur est illimité. Si vous le souhaitez, vous pouvez penser à la pratique de la bonté de cœur, comme nous l’avons engagée jusqu’à présent, à un niveau relatif au moins, comme accorder votre instrument avant de le jouer dans le monde., Dans ce cas, accorder l’instrument est lui-même un énorme acte d’amour et de gentillesse et non un moyen d’atteindre une fin.

Une fois que vous avez établi un champ assez stable de bonté de cœur autour de vous et que vous vous êtes attardé ici pendant un certain temps dans le sentiment d’être tenu, bercé et bercé dans son étreinte, vous pouvez intentionnellement élargir le champ du cœur tout comme nous élargissons parfois le champ de conscience dans la pratique Nous pouvons élargir le champ de la bonté de cœur autour de notre propre cœur et de notre propre être, invitant d’autres êtres, individuellement ou en masse, à cette étreinte croissante., Ce n’est pas toujours si facile à faire. Et il est donc utile de commencer avec une personne pour qui vous naturellement éprouver des sentiments de tendresse, et seulement si vous vous souciez de l’explorer. Sinon, vous pouvez simplement continuer à vous embrasser en tant que destinataire de votre propre amour et de votre gentillesse, en utilisant les phrases que nous utilisons déjà ou en les modifiant pour vous convenir.,

Donc, si vous êtes ouvert à élargir le champ de la bonté de votre cœur et de votre propre corps et votre être, dans votre esprit et dans votre cœur, évoquant pour l’instant, le sentiment ou l’image d’une personne physique, une personne pour qui vous avez beaucoup d’affection, quelqu’un vous avez été proche émotionnellement. Pouvez-vous tenir cette personne dans votre cœur avec la même qualité de bonté de cœur que vous avez dirigée vers vous-même?, Si c’est un enfant ou d’un parent, d’un frère ou d’une sœur, un grand-parent ou un autre membre de la famille proche ou lointaine, un ami proche ou un chéri voisin, séparément ou ensemble. Respirer avec eux ou lui ou elle dans votre cœur. En les tenant dans votre cœur. Les imaginer dans votre cœur du mieux que vous pouvez. Parce que, juste pour vous faire savoir, cette pratique est si intrinsèquement puissante qu’aucune imagerie de vous-même ou des autres n’a besoin d’être très vivante pour qu’elle soit extrêmement efficace. Et en leur souhaitant bonne chance: Qu’elle, lui, ils soient en sécurité et protégés et libres des dommages intérieurs et extérieurs., Qu’elle, lui, ils soient heureux et satisfaits. Qu’elle, lui, ils soient sains et entiers dans la mesure du possible. Qu’elle, lui, ils éprouvent la facilité du bien-être.

S’attarder, moment par moment, dans le domaine de la bonté de cœur dans votre propre cœur. Avec ces phrases que vous les exprimer en silence, et encore plus avec le sentiment derrière eux. Les répéter dans l’ordre encore et encore, pas mécaniquement, pas comme un mantra, mais consciemment avec pleine conscience, sachant ce que vous dites. Sentir l’intention derrière le sentiment, l’intention et le sentiment derrière chaque phrase., Qu’elle, lui, ils soient en sécurité et protégés et libres des dommages intérieurs et extérieurs. Qu’elle, lui, ils soient heureux et satisfaits. Qu’elle, lui ou eux soient en bonne santé et entiers dans la mesure du possible. Qu’elle, lui ou eux éprouvent une facilité de bien-être.

ici, chaque fois que vous êtes prêt, si vous le souhaitez, vous pouvez inviter dans le champ du cœur aimant, ceux pour qui Votre relation est plus neutre, ou même des personnes que vous ne connaissez pas du tout, ou dont vous n’avez entendu parler que des amis d’occasion de vos amis par exemple., Et encore, bercer lui, elle ou eux dans votre cœur, leur souhaiter bonne chance: Qu’elle, lui ou eux soient en sécurité et protégés et libres du mal intérieur et extérieur. Qu’elle, lui ou eux soient heureux et satisfaits. Qu’elle, lui ou eux soient en bonne santé et entiers dans la mesure du possible. Qu’elle, lui ou eux éprouvent une facilité de bien-être.

Si vous trouvez l’esprit errant ou que vous vous trouvez en difficulté à un certain moment, tout comme dans la culture de la pleine conscience, remarquez simplement ce qui se passe dans l’esprit.,

Si vous trouvez l’esprit errant ou que vous vous trouvez en difficulté à un certain moment, tout comme dans la culture de la pleine conscience, remarquez simplement ce qui se passe dans l’esprit. Peut-être sentir le sentiment de lutter dans Peut-être même maintenir votre concentration ou votre concentration. Et simplement, encore et encore, vous inclure dans le domaine de la bonté de cœur et revenir aux phrases chuchotées, parlées intérieurement à vous-même, reposant dans le sentiment rayonnant de ces phrases, et en dessous, de votre cœur., Moment par moment, avec qui que ce soit, seul ou ensemble, à qui vous envoyez de la bonté de cœur.

et à partir de là, si cela vous intéresse, vous pouvez à nouveau élargir le champ de la conscience pour inclure une ou plusieurs personnes qui vous posent réellement problème d’une manière ou d’une autre, avec qui vous partagez peut-être un passé difficile. Qui peut vous avoir fait du mal d’une manière ou d’une autre qui, pour quelque raison que ce soit, vous considérez être plus un adversaire ou un obstacle qu’un ami., Cela ne signifie pas que l’on vous demande de pardonner pour ce qu’ils ont pu faire de vous blesser ou de vous causer d’autres dommages. Vous reconnaissez simplement qu’eux aussi sont des êtres humains, qu’ils ont eux aussi des aspirations, qu’eux aussi, selon toute vraisemblance, désirent être heureux et en sécurité.

alors, du mieux que vous le pouvez, et seulement dans la mesure où vous vous sentez prêt pour cela, ou du moins ouvert à l’expérimenter, en leur étendant la bonté de cœur aussi bien, pour toutes les difficultés et les problèmes qui se trouvent entre vous: qu’elle, il, ou ils soient en sécurité et protégés et libres, Qu’elle, lui ou eux soient heureux et satisfaits. Qu’elle, lui ou eux soient en bonne santé et entiers dans la mesure du possible. Qu’elle, lui ou eux éprouvent la facilité du bien-être.

tout comme avec la culture de la pleine conscience, où nous pouvons nous reposer avec un seul objet d’attention ou élargir le champ pour inclure différents niveaux d’objets d’attention, de sorte que dans cette pratique de bonté, nous pouvons nous attarder pendant des jours, des semaines, des mois ou des années à différents niveaux de la pratique, ,

donc, si vous souhaitez cultiver la bonté de cœur et la diriger uniquement vers vous-même maintenant, dans cette période de pratique, ou pendant de nombreuses, nombreuses périodes de pratique, c’est parfaitement bien et vous pouvez simplement garder et maintenir cette dimension de la pratique de la bonté de cœur sous ma voix et ce que je dis. Ou si vous vous souciez de diriger la bonté de cœur uniquement vers ceux que vous connaissez et aimez, ou même une personne encore et encore, c  » est très bien aussi. N’importe quel niveau auquel vous vous souciez de cultiver et de diriger la bonté de cœur est bien, est parfait. Et incarne finalement tous les autres de toute façon., Car, avec le temps, il est probable (puisque votre propre capacité d’aimer, que vous le sachiez ou non, est infinie; c’est simplement la nature de l’amour, qu’il est illimité et donc en fait une offre infinie) que vous vous trouviez naturellement attiré à inviter de plus en plus d’êtres dans le champ de la bonté de cœur rayonnant de votre propre cœur et de votre propre ÊTRE dans toutes les directions, intérieurement et extérieurement. Ou vous pouvez constater que parfois, ils se glissent juste, unbidden en quelque sorte. Ce qui est intéressant à noter. Si vous ne les invitez pas consciemment, comment se fait-il qu’ils se présentent de toute façon?, Et comment sont-ils dans? Hmmmm Maybe peut-être que votre cœur est plus grand et plus sage que vous ne le pensez?

dans l’esprit de l’infini du cœur et de l’amour lui-même, nous pouvons élargir encore plus le champ de la bonté de cœur pour inclure nos voisins et notre voisinage, notre communauté, notre État, notre pays, le monde entier si vous voulez. Vous pouvez inclure vos animaux de compagnie, toute la vie animale, toute la vie végétale, toute la vie, toute la biosphère, tous les êtres sensibles. Vous pouvez également obtenir très spécifique et inclure des personnes spécifiques, même des dirigeants politiques dans le domaine de votre bonté de cœur., Aussi difficile que cela puisse être si vous différez fortement avec eux et que vous vous trouvez à les juger durement, ainsi que même leur humanité fondamentale. Raison de plus pour y compris entre eux. Étant humains, ils sont dignes de bonté de cœur et peut-être y répondront-ils en s’adoucissant d’une manière que votre esprit ne peut imaginer. Et peut-être la même chose vaut pour vous aussi.

Vous pouvez également inclure spécifiquement dans le domaine de la bonté de cœur des personnes moins fortunées que vous qui sont exploitées au travail ou à la maison. Tous ceux qui sont emprisonnés à juste titre ou injustement. Tous ceux qui sont à la merci de leurs ennemis., Tous ceux qui sont hospitalisés ou malades ou mourants. Tous ceux qui sont pris dans le chaos, qui vivent dans la peur, qui souffrent de quelque manière que ce soit. Tout ce qui les a amenés à ce point dans leur vie, tout comme nous le faisons, ils veulent tous faire l’expérience de la facilité de bien-être plutôt que de la dis-facilité et de la fragmentation, tout comme nous le faisons. Ils veulent tous être heureux et satisfait. Ils désirent tous être entiers et en bonne santé. Ils désirent tous être en sécurité et à l’abri du mal.,

Nous reconnaissons donc cette façon dont nous sommes tous unis dans notre aspiration commune à être heureux et à ne pas souffrir et nous leur souhaitons bonne chance: que tous les êtres, proches et lointains, soient en sécurité et protégés et libres des dommages intérieurs et extérieurs. Que tous les êtres, proches et lointains, soient heureux et satisfaits. Que tous les êtres, proches et lointains, soient sains et entiers dans la mesure du possible. Que tous les êtres, proches et lointains, éprouvent la facilité du bien-être.

que tous les êtres, proches et lointains, soient en sécurité et protégés et libres de tout dommage intérieur et extérieur. Que tous les êtres, proches et lointains, soient heureux et satisfaits., Que tous les êtres, proches et lointains, soient sains et entiers dans la mesure du possible. Et l’homme tous les êtres, proches et lointains, éprouvent la facilité du bien-être.

et cela ne doit pas s’arrêter ici. Pourquoi ne pas inclure la Terre entière dans le domaine de la bonté de cœur? Pourquoi ne pas embrasser la terre qui est notre maison?, C’est un organisme à part entière, c’est-à-dire en un sens un seul corps, un corps qui peut être déséquilibré par ses propres actions, conscientes et inconscientes, d’une manière qui crée d’énormes menaces pour la vie qu’il nourrit et pour les intelligences intégrées dans tous les aspects de cette vie, animale, végétale et minérale qui interagit Et ainsi nous pouvons étendre le champ du cœur aimant encore plus loin le champ de notre bonté aimante.,

encore une fois, pour inclure cette fois la planète dans son ensemble et au-delà la totalité de l’univers dans lequel notre Terre n’est qu’un atome et nous, pas même un quark. Que notre planète et tout l’univers soient en sécurité, protégés et exempts de dommages intérieurs et extérieurs. Que notre planète et tout l’univers soient heureux et satisfaits. Que cette planète et l’univers soient sains et entiers. Que notre planète et tout l’univers éprouvent la facilité du bien-être. Que notre planète et tout l’univers soient en sécurité, protégés et exempts de dommages intérieurs et extérieurs., Que notre planète et tout l’univers soient heureux et satisfaits. Faites en sorte que notre planète et l’univers entier soient sains et entiers. Que notre planète et tout l’univers éprouvent la facilité du bien-être.

Il peut sembler un peu idiot, même animiste, vouloir le bonheur de la planète ou de l’ensemble de l’univers. Mais pourquoi pas?

Il peut sembler un peu idiot, même animiste, vouloir le bonheur de la planète ou de l’ensemble de l’univers. Mais pourquoi pas?, En fin de compte, que nous parlions de personnes individuelles qui nous posent problème, ou de l’univers entier, ce qui est le plus important, c’est que nous inclinons notre propre cœur vers l’inclusion plutôt que vers la séparation., En fin de compte, quelles que soient les conséquences pour les autres ou pour la planète ou l’univers ou tout autre niveau intermédiaire, la volonté de notre part de nous étendre de cette manière, littéralement et métaphoriquement, pour étendre la portée de notre propre cœur, a des conséquences profondes pour notre propre vie et pour notre propre capacité à vivre dans le monde d’une manière qui incarne la sagesse et la compassion, la bonté de cœur et l’équanimité, et finalement qui expriment la joie inhérente à être vivant et la joie sans limite inhérente à nous libérer de tous nos conditionnements d’esprit et de cœur et de la souffrance qu’elle entraîne., Le faire dans la méditation de bonté de cœur, c’est pratiquer la libération du cœur, ici et maintenant. Ici et maintenant. Et maintenant et toujours.

nul doute que le monde bénéficie et est purifié de l’offre même d’un individu de telles intentions. Les relations au sein de la structure en treillis de la réalité et du réseau de toute vie ont légèrement changé par notre ouverture et par notre volonté de laisser aller toute rancœur et mauvaise volonté que nous aurions pu abriter, aussi justifiée que nous puissions le penser., En même temps, par notre fidélité à une telle pratique et à la nature profonde de nos propres cœurs, nous Qui sommes sortis de la terre, du flux de vie, de l’univers, du mystère, sommes en quelque sorte bénis et purifiés et rendus entiers par la générosité de la pratique du geste de bonté de cœur en soi, et ses effets sur le cœur qui, pour un moment au moins, ne veut plus nourrir rancœur et mauvaise volonté sans au moins tenir cela en conscience avec compassion., Nous qui choisissons de pratiquer la bonté de cœur de manière formelle et informelle, même si un peu sont toujours ses premiers, mais en aucun cas ce ne sont que des bénéficiaires.

ainsi, dans les derniers moments de notre temps ensemble, se reposant ici dans l’éclat et la luminosité de votre propre beauté intrinsèque, de votre propre amour intrinsèque, de votre propre gentillesse intrinsèque. Que vous utilisiez des mots ou non, quel que soit le niveau que vous choisissez ou intuitivement vous êtes attiré. Rayonnant la bonté de cœur intérieurement et extérieurement près et loin., Vous-même tout et partie de niveaux de plus en plus grands de sans-abri, entièrement intégré dans toute vie et dans votre propre vie. Et comme cette période de pratique collective prend fin avec le son des cloches, affirmant intérieurement que cette pratique peut être alimentée sur une base régulière si vous êtes attirés de la garder vivante et dynamique. Tout comme toutes les autres pratiques que nous avons engagées ensemble et affirmant pour vous et pour les autres, si vous voulez, le vieux dicton Navajo, que je vous tends maintenant: puissiez-vous marcher en beauté. Puissiez-vous et tous les êtres proches et lointains marcher dans la beauté.,

ce qui précède est adapté de la série 3 de méditation guidée de pleine conscience de Jon Kabat-Zinn, disponible ici. Ces méditations guidées sont conçues pour accompagner le livre de Jon Kabat-Zinn The Healing Power of Mindfulness et les trois autres volumes basés sur Coming to Our Senses.