Det er fascinerende måde et stykke design kan vokser betydning over tid, efterhånden som nye kontekster afsløres, personlige historier kommer frem i lyset, og historien langsomt reifies vores opfattelse af en æra. Der er design, der af en eller anden grund overgår fra at være simpelthen af deres tid til at definere deres tid., Lance .yman identitet for 1968 me .ico Sommer-OL er blevet hyldet som et højdepunkt af branding ogfinayfinding, hvilket skaber en uovertruffen følelse af plads i stedet for den ekstravagante arkitektur typisk for OL. Men det er den kontekst, den blev skabt i, og dens betydning som en kulturel artefakt, der gør det til et perfekt casestudie i tilvækst af mening—og garanterer en dybere analyse.
olympisk design kan være kompleks at afkode, der fungerer som både et globaliserende skuespil af fred og indbegrebet af nationalistisk propaganda., Den Me .ico City OL identitet eksemplificerer denne dualitet, bygge bro de modstridende ideologier af en nation i krig med sin egen modernitet, og for en tid, sit eget folk. 1968 var et yderst turbulent år rundt om i verden, og Mexico var ramt af dyb social uro som studerende oversvømmede gaderne i protest, som kræver en mere gennemsigtig dialog med regeringen, frihed til de politiske fanger, afskaffelse af korruption, og en ansvarlighed for regeringens udbredte og voldelige undertrykkelse., Kernen i denne bevægelse, der kulminerede 10 dage før åbningen af de Olympiske lege, da 10.000 mennesker ned på Plaza de las Tres Culturas i Mexico City ‘ s Tlatelolco kvarter til en fredelig demonstration. I et forsøg på at undertrykke protesterne, den Mexicanske politi og soldater omgivet plaza, og i svar på en falsk opfordring arrangeret af regeringens egne Olympiske Brigade, åbnede ild mod menneskemængden, drab overalt fra snesevis til hundredvis af mennesker, ifølge forskellige skøn., Utroligt, den Me .icanske regering Skjulte med succes størrelsen af massakren fra det internationale samfund og fortsatte med at holde deres “Fredsspil.”Selv i dag er Tlatelolco-massakren lidt kendt uden for me .ico.,stors på Tlatelolco
I dette lidt skræmmende sammenhæng gik en 29-årige designer med en én-vejs-billet til Mexico City (bogstaveligt talt), uden at vide at træde ind i midten af en revolution., Som ledende grafisk designer for Mexico City i 1968 Ol, Wyman ville arbejde med et internationalt team af designere til at skabe event—skiltning ekspert Peter Murdoch, arkitekt Eduardo Terrazas, offentliggørelse designer Beatrice Trueblood, billedhugger Mathias Goeritz, og formand for organisationskomiteen Pedro Ramirez Vázquez, bare for at nævne et par stykker., For at supplere sin tale til dette års Indsigt Design foredragsrækker (som du nu kan se—det er fantastisk), Wyman enige om at drøfte de olympiske Lege identitet: hvordan det kom til at være, den kulturelle betegnere, den indeholder, de måder, politiske begivenheder omkring Spil påvirket sin læsning, og hans følelser omkring identitet system næsten fem årtier senere.,
EMMET BYRNE (EB)
jeg ville elske at høre en lille smule baggrundshistorie. Hvad gjorde den olympiske komit?dig med?,
LANCE WYMAN (LW)
Den Internationale Olympiske Komité har præsenteret for os med en enkel, kort: at skabe en identitet, der er indarbejdet de fem-ring Olympiske logo og bruges værtslandets sprog, spansk, samt fransk og engelsk for alle publikationer og skilte. Kort fra den Mexicanske Olympiske Komité var lige så enkel, som kommer direkte fra Formand Pedro Ramirez Vázquez: “Skabe et billede, der viser, at spil er i Mexico, der ikke er et billede af en Mexicansk iført en sombrero sove under en kaktus.,”
det var en skræmmende udfordring, og i en vis forstand en meget åben opgave. Jeg rejste til Mexico med Peter Murdoch og min kone to måneder, Neila, at deltage i en konkurrencedygtig arrangement—vi havde to uger til at komme op med noget, og hvis vi ikke gjorde det, ville vi gå hjem. Det hjalp ikke, med hensyn til stress, at alt, hvad vi havde råd til, var envejsbilletter for at komme dernede. Peter og jeg arbejdede 12 eller flere timer hver dag og blev oppe hele natten og diskuterede mulighederne på Hotel Montejo I Me .ico Citysonaona Rosa., Hver aften måtte stakkels Neila lytte til vores panik, da tiden begyndte at løbe ud, og vi havde ikke ramt noget. Dette var i November 1966, mindre end to år før legene.
Det var en stor lettelse endelig at komme op med begyndelsen af den løsning—måske to dage før den frist, der—som i virkeligheden var baseret på en simpel geometri. Logotypen skete på en meget logisk og intuitiv måde., Det startede, da jeg indså, at det fem-ringede Olympiske logos enkelt lineale geometri kunne være centralt for at konstruere nummeret 68, året for begivenheden. Den resulterende tre-line struktur af de 68 tal blev typografien for ordet “me .ico”, og logoet blev født. Det var et logo, der identificerede begivenheden, stedet og året, og det brød sandsynligvis enhver virksomhedsregel om, hvad man ikke skulle gøre med det originale logo (
), men det gjorde faktisk de fem ringe centrale og genesis til alt, hvad der fulgte., Jeg ved ikke, hvad der kom først, anerkender de logiske forhold i geometrien eller intuitivt følger min næse og udforsker det åbenlyse og bare lader det ske.
der Arbejder direkte for Ramírez Vázquez, organisationskomiteen stol, var ideelle, fordi jeg kunne gå direkte til ham med en idé., Han var arkitekt og følsom over for at træffe designbeslutninger og en strålende arrangør. Da vores arbejde begyndte for alvor, vi var i stand til at træffe beslutninger meget hurtigt, og alt blev bygget til spec. Jeg kunne godt lide at betragte ham som en ” god diktator.”Hvis det ikke var for ham, kunne vi ikke have opnået det, vi gjorde på kort tid på mindre end to år. Jeg kan huske, at Otl Aicher, designeren af 1972 m .nchen-spilene, besøgte vores studie og sagde, at de var længere foran I m .nchen, end vi var. Vi havde 18 måneder at gå på det tidspunkt, mens Aicher havde 18 måneder plus fire år at gå., Det var mildt sagt skræmmende at høre., id=”bd07915c8e”>
I worked on the Olympic program from November 1966 to October 1968., Det var hårdt arbejde med mange sene nætter. Jeg kan huske, at en af lederne af den olympiske komit.sagde, at vores partnere derhjemme var blevet Olympiske enker og enkemænd. Arbejdet var udfordrende og altid spændende. Som tiden gik Neila og jeg fik venner og udforskede me .ico, og det var en meget rig livserfaring. Da OL nærmede sig, var der Ambassadefester og alle slags sociale begivenheder, og vi mødte mennesker, som vi sandsynligvis aldrig ville have haft en chance for at møde. Vi blev helt forelsket i Me .ico og kom væk med nogle gode historier.,
EB
Når jeg stødte på din identitet i college, min første læs var rent formel, som er baseret på en forståelse af 1960’erne Op art, Bridget Riley, osv.- dybest set læste jeg det som en stilistisk gestus, der blev udforsket aktivt på det tidspunkt. Den visuelle vibration talte om bevægelse, kommunikation, ideer, med Me .ico i centrum og alt, der udstrålede derfra., Ambitionerne om universel læsbarhed I wayayfinding, symboler og skiltning pegede tilbage til præcedens for OL i Tokyo i 1964 og den modernistiske dagsorden.,
LW
That makes sense, since the genesis of the radiating lines was the geometry first., Men så snart ligheden med Huichol garnmaleri blev tydelig, fik det os til at indse, at vi virkelig ønskede at forfølge grafiske billeder, der genklang som Me .icansk. Vi gjorde meget lidt forskning, før du går til Mexico, så den første uge blev brugt på Museum of Anthropology at forske oprindelige folkemusik kunst og gamle billeder, i xochimilco forståelse af deres lokale design, og på gaden for at tage billeder af arbejdet i lokale tegn malere., Da vi fortsatte, vi havde mulighed for at arbejde med Huichol kunstnere, bragt ind fra staten Jalisco, og lære af deres unikke følelse af farve. I et tilfælde lavede vi krydsfiner firkantede tabletter (efterligne traditionelle nierika), silkscreened ’68-logoet på dem og gav dem derefter til Huichol-kunstnerne (se ovenfor). Kunstnerne dækkede disse skabeloner med voks, hvor de skubbede tråde af farvet uld og skabte smukke farveillustrationer af fugle og andre traditionelle billeder. Vi brugte disse tabletter som en hjælp til at udvikle vores farve programmering., Vi henviste også til gamle a .tec udskæringer, som har en rigtig smuk grafisk kvalitet. Jeg var forbløffet over den visuelle kraft, vid, og humor i det design, Jeg fandt i de tidlige me .icanske kulturer. Det påvirkede mit Olympiske arbejde, Min me .ico City Metro arbejde, og det meste af alt, hvad jeg har gjort siden. Deres eksempler på vibrerende farve, den fremherskende op-kunst i den periode, og den dristige udtryksfulde geometri, der findes i mange af de tidlige me .icanske kulturer, bidrog alle til udseendet af det overordnede designprogram.,igcaption>udstillingsstande, tårne, inspireret af Toltekerne kriger statuer
EB
Jeg finder det fascinerende, at den måde, hvorpå tre forskellige ideologier synes at være at støde ind i dette ene system, hvoraf nogle er bevidst om din rolle, og nogle af dem er kun afsløret i bakspejlet, gennem indsamling af betydning; og på den måde, form, i dette tilfælde den abstrakte form af den udstrålende linjer, kan rumme alt dette., På den ene side har du den modernistiske, internationale stil, søgen efter universel læsbarhed og basisgeometrien, der omfatter mekaniseret produktion. I denne sammenhæng taler de udstrålende linjer til massekommunikation i den industrialiserede tidsalder, ideen om, at me .ico overfører sig til verden., Fra her, du omvælte, at universalitet med kulturelt specifikke betegnere, udnytter traditionelle Mexicanske motiver, gamle og åndelige ideer—at simulere en sammenhængende følelse af national stolthed, selv da det afspejler mashup af kulturer, der er moderne Mexico—den oprindelige, den koloniale, og den moderne spansk uafhængig stat—de tre grupper fejret af den skæbnesvangre Plaza de las Tres Culturas., At inkorporere lokalt sprogligt i designarbejde kan ofte føles som en øvelse i at forevige Klich .er, men de udstrålende linjer modstår det igen gennem abstraktion og nægter at være hackneyed stereotyper. Og når vi udforsker oprindelsen af de særlige motiver-for eksempel Huichol nierika-virker den åndelige kontekst næsten undergravende. Inden for disse bøn mandalas, som er set som portaler til den åndelige verden, den udstrålende linjer siges at repræsentere en levende ting ‘ s kommunikation med de guder, panpsychic udstråling fra en shaman peyote-induceret visioner.,
LW
(Laughs) Well, I’ve often been accused of being on peyote, but it was something I never did.
EB
Yes, I can’t imagine the IOC responding well to a peyote-inspired identity, but honestly the druggy reference doesn’t feel incongruous to me., Det føder ind i min næste læsning af din identitet—den betydning, der er akkreteret gennem tiden-hvilket er, hvordan din identitet fungerer som en visualisering af den rene agitation fra 1968. Det er simpelthen svært at fjerne din identitet fra baggrunden for det år., Den psykedeliske op-art er udtryk for, at hektiske tid, at bringe til at tænke på den udforskning af perception gennem kunst og kemi, the stone roses, og for mig (som en person, der ikke lever gennem den periode, og kan kun forstå det som historie), den politik: den globale forstyrrelser af den studerende bevægelser i Frankrig, USA, Polen, tjekkiet, Brasilien, Tyskland, og selvfølgelig, Mexico. Men det er mig, ser tilbage og projicerer på dit arbejde. Hvordan var det for dig at være i Me ?ico City under protesterne og massakren i 1968?, Hvordan havde du det med at arbejde for den Me ?icanske regering på det tidspunkt?
l.
det var meget spændt. Jeg var ikke meget ældre end eleverne på det tidspunkt, og jeg relaterede mig dybt til dem. Tlatelolco-massakren var en tragedie, og jeg husker meget godt den uge før spillene begyndte. Jeg følte mig splittet mellem at ville have, at spillene ikke blev annulleret af volden og ville støtte eleverne. Jeg arbejdede for den olympiske komit., som for det meste bagatelliserede betydningen af volden., Og selvom det føltes som om massakren var ved at blive fejet ind under tæppet internationalt, og det var umuligt at undgå i Mexico City, med historier, der kommer fra venner og, selvfølgelig, fra min kone Neila, der så kampvogne i gaderne. En fremherskende følelse, jeg husker, var den rædsel, at eleverne blev dræbt, men vi havde ikke en fornemmelse af, hvad opstandens omfang var på det tidspunkt. Det var en skræmmende dag-til-dag oplevelse. Vi vidste ikke, om legene ville blive stoppet, der var grenadaroer i gaderne, og jeg var bekymret for min kones sikkerhed., Jeg kan huske fejringen i den olympiske komit., da vi indså, at legene ville fortsætte, og en dyb tristhed for eleverne.
jeg må sige, at jeg følte mig beskidt.
EB
De studerendes protester og regeringens overdrevne reaktion giver en anden læser af din identitet, der bygger på en forståelse af de olympiske Lege som en ustoppelig monstrum af ro, der sænker sig over en nation hver to år og kræver perfektion., I sit essay “Ustabil grund: 1968 i Mexico City Studerendes Protester,” Mary Shi skriver, “Når den Internationale Olympiske Komité, der ydes den Mexicanske delegation den Olympiske bud i 1963, var det ikke blot at yde Mexico æren af at være vært for en international sportsbegivenhed; det var også bekræfter Mexico’ s plads på den internationale scene som en ‘moderne land.’At give me .ico sit bud på OL i 1968 var en performativ handling i stor skala.,”Din grafiske identitet kan forstås som en udvidelse af denne forestilling, der dækker byen med et dristigt billede af et moderne me .ico, mens mange af dens borgere kæmpede for at afvikle netop dette billede. Shi fortsætter, ” det internationale samfund havde hyldet me .ico som et eksempel på ‘fra revolution til stabilitet.’…Efter at den udviklede Euro-Amerikanske verden formelt anerkendte me .icos fremskridt med at bekræfte sit Olympiske bud, ville den Me .icanske elite ikke spare nogen omkostninger for at bekræfte deres lands modernitet., Som de olympiske arrangører selvbevidst erkendte i en af deres mange mottoer, var de ‘foran verdens øjne.'”
hvor Japan havde lykkedes fire år tidligere med at projicere et billede af en nation, der udgød sin kejserlige fortid for en moderne fremtid, udførte me .ico en lige så ambitiøs genopfindelse, men på en meget mere hybrid måde. Me .icos præstation blev forestillet som mindre et rent brud med fortiden, og mere den harmoniske kulmination af den moderne mesti .aje-identitet., Inden for denne selvopfyldende profeti er din Olympiske identitet fast på linje med den Me .icanske regerings dominerende stemme (som Shi også påpeger på sin side forsøgte at leve op til et lige så dominerende internationalt system). Det er ingen overraskelse, derefter, at en af protest strategier de studerende var bevilling af din identitet, handlinger grafisk detournement, der forsøgte at afsløre hykleriet i den Olympiske slogan, “Alt er muligt med fred.”Hvad var dit svar på at se din identitet brugt til dette formål?,
Studerende protest grafik:
LW
Det var voldsomt at være vidne til. Eleverne undergravede vores identitet på så magtfulde måder. De brugte ‘ 68 logoet frit og knyttet det til revolutionerende billeder, såsom et billede af en politimand som en gorilla. De riffed off af vores silhuet system, specifikt min frimærke design, skifte billeder af atleter til billeder af demonstranter bliver slået af politiet., Og de erstattede endda vores sportsbegivenhedssymboler med billeder af granater, gasmasker, bajonetter, støvler og bomber. Men den mest magtfulde undergravning, jeg så, var et svar på det duesymbol, som vi skabte for at repræsentere verdensfredskulturprogrammet. Butiksejere i hele byen fik dekaler af duesymbolet (
) for at sætte deres butiksvinduer på. Eleverne gik forbi og sprøjtede en rød plet på den hvide due og lod den røde maling dryppe ned mærkaten. Det var et effektivt billede af opstandens vold.,daad”>
I was lucky enough to have a bit of closure to the whole experience, when years later in 1986 I was invited back to give a design lecture at UNAM, the National Autonomous University of Mexico., Efter min tale præsenterede rektor for Designskolen mig formelt en bog kaldet La Grafica del ‘ 68, med den anti-regerings grafik designet af eleverne til opstanden. Han takkede mig offentligt for at skabe et grafisk sprog til OL, som de forvandlede til protestplakater og andre offentlige billeder. Han var selv en af de studerende demonstranter i ‘ 68. Selv nu, når jeg husker dette øjeblik, føler jeg mig oversvømmet af følelser—det var en overraskende stærk reaktion. Det føltes som en udrensning, da han gav mig den bog. Igen var “beskidt” en ægte følelse—og det føltes løftet.,
EB
That’s a really beautiful moment, and it seems to revolve around a revealing contradiction., Som tidligere studerende protesterende, hvorfor takkede rektor dig for at skabe den samme identitet, som han arbejdede så hårdt for at undergrave årtier siden?
l.
det er et godt spørgsmål, og jeg har ikke et simpelt svar. I den olympiske komit.arbejdede vi alle meget hårdt for at gøre OL vellykket, hvilket føltes meget vigtigt for me .icos fremtid, uanset politik. Jeg tror på OL, og jeg tror, at formålet med de gamle spil var at komme sammen i fred, at lægge våben og have en venlig sportskonkurrence., Om det nogensinde var virkelig gennemført, ved jeg ikke, men jeg kan stadig godt lide tanken. Da historierne om studerende, der blev dræbt, blev en forfærdelig virkelighed, blev arbejdet for den olympiske komit.en meget bittersød oplevelse. Jeg kunne have gået væk fra programmet, da vi begyndte at indse virkeligheden af volden. Det var et kompliceret sted at blive fanget mellem., Når rektor præsenterede mig med den bog, jeg indså, at jeg var utrolig stolt af mit arbejde for den Olympiske Komité, og også stolt over, at grafikken blev set som at give den studerende et visuelt ordforråd til at tale igennem, eller tale imod.
EB
i en tale til studerende et år efter massakren, Javier Barros Sierra, dekan for UNAM, ville proklamere “Længe leve uoverensstemmelse!”- opfordrer til en fornyelse af det, han så som et autonomt universitets formål: at fremme uenighed inden for Kultur og samfund., Han opfordrede studerende og kunstnere til at omfavne de samtaler, der syntes uforenelige, at kræve demokratisk protest og at fungere som en folie for regeringens undertrykkelse af modstand. I deres udstilling, i en Alder af Uoverensstemmelser, kuratorer Olivier Debroise og Cuauhtémoc Medina ville ramme den bane, Mexicansk kunst i det sene 20 århundrede i forbindelse med Sierra ‘ s proklamation, formulere en alder, der er defineret ved bevidst kreativ uenighed i kølvandet på 1968. Deres ID.kan tjene som min endelige fortolkning af din identitet samt: uoverensstemmelse., Eller, søger efter fred, mens omfavne vibrationer uenighed.
Dette kunne være en samtale for at drøfte tanken om en designer ‘ s medvirken, men det tyder på en passiv forholdet mellem designeren og de kræfter, der former vores omgivelser—et simpelt valg mellem de binære af spændende, eller ikke engagere sig., Tanken om uoverensstemmelse synes mere ønskeligt, og ville udpege designeren som tolk af mening, der eksisterer mellem modstridende ideologier, som har til opgave at forstå og arrangere disse ideer i en dialog, og selv demontering dem, hvis det er nødvendigt. OL er et fremtrædende eksempel på noget nationer, som forestillede samfund, gør konstant: genopfinde sig selv gennem både aspirationel opfindelse og duplikøs fabrikation., Du arbejdede i et øjeblik, der blev defineret af uoverensstemmelser, mellem modstridende ideer, der nægtede at løse sig pænt, og jeg tror, du fandt en ærlig måde at fejre netop den tanke.
LW
Som designere er vi ofte bedt om at forme vores omgivelser., Når jeg ser tilbage på min olympiske oplevelse, fik jeg til opgave at visuelt præsentere me .ico og Legene på en passende og positiv måde. Elevopstanden var uventet og alvorlig. Selv nu er en nøjagtig historie stadig ved at blive sorteret. Og jeg har stadig mine stærke følelser. Efter OL gik jeg på at designe mange visuelle systemer, en hel del af dem var i Me .ico. I øjeblikket er jeg meget spændt på at sige, at vi forbereder materiale til en retrospektiv udstilling af mit arbejde på MUAC, museum of contemporary art på UNAM i Me .ico City., Det er en ære og et privilegium at kunne vende tilbage til Me .ico for at vise værket og fortælle mine historier.,e deklassificeret NSA papirer om massakren
• Et samarbejde mellem Museet Tamayo og det Nye Museum at udforske spørgsmål omkring Tlatelolco som en kulturel site
• En papir udforske arkitektur og design af Ol, og deres forhold til massakren (kræver gratis login)
• En artikel, der forklarer led i en Alder af Uoverensstemmelser, en udstilling om de Mexicanske moderne kunst mellem 1968 og 1997
• blog-indlæg “Fragmenteret”: Mexico ’68 Designer Lance Wyman på Sochi og Olympiske Branding i Dag