To je fascinující, jak kus design může přirůstá význam v průběhu času, jak nové kontexty jsou odhaleny, osobní příběhy vyjdou na světlo, a historie se pomalu reifies naše vnímání éry. Existují návrhy, které z nějakého důvodu přecházejí z prostého času na definování svého času., Lance Wyman identity po roce 1968 Mexiko loh byl oslavován jako vrchol značky a wayfinding, vytváří bezkonkurenční pocit prostoru namísto extravagantní architektury typické pro Olympijské hry. Ale to je kontext, byl vytvořen a jeho význam jako kulturní artefakt, který je ideální případová studie v narůstání smyslu—a vyžaduje hlubší analýzu.
Olympijský design může být složitý na dekódování, působí jako globalizační podívaná míru i ztělesnění nacionalistické propagandy., Identita olympijských her v Mexico City ilustruje tuto dualitu, překlenuje protichůdné ideologie národa ve válce s jeho vlastní moderností a po určitou dobu, jeho vlastní lidé. V roce 1968 byl notoricky turbulentní rok na celém světě, a Mexiku zažívá hluboké sociální nepokoje jako studenti zaplavili ulice na protest, požaduje více transparentní dialog s vládou, svobodu pro politické vězně, konec korupce a odpovědnost za vlády je rozsáhlé a násilné represe., Tah tohoto hnutí vyvrcholilo 10 dní před zahájením Olympijských Her, když 10 000 lidí sestoupil na Plaza de las Tres Culturas v Mexico City je Tlatelolco okolí pro mírové rally. Ve snaze potlačit protesty, Mexické policie a vojáci uprostřed náměstí, a v reakci na falešné provokace organizované vlády vlastní Olympijské Brigády, zahájili palbu na dav, zabíjení kdekoli od desítek až stovek lidí, podle různých odhadů., Je neuvěřitelné, že mexická vláda úspěšně skrývala velikost masakru od mezinárodního společenství a pokračovala v pořádání svých „her míru“.“I dnes je masakr v Tlatelolcu mimo Mexiko málo známý.,stors na Tlatelolco
Do tohoto poněkud zastrašující souvislosti šel 29-letý designér s jednosměrnou letenku do Mexico City (doslova), nevědomky vstoupil do centra revoluce., Jako vedoucí grafik pro Mexico City 1968 Olympijské hry, Wyman by práce mezinárodního týmu designérů vytvořit událost—signage expert Peter Murdoch, architekt Eduardo Terrazas, publikace návrhářka Beatrice Trueblood, sochař Mathias Goeritz, a prezident organizačního výboru Pedro Ramírez Vázquez, jen abychom jmenovali alespoň některé., K doplnění jeho řeči pro letošní Postřehy Design Série Přednášek (které nyní můžete sledovat—je to fantastické), Wyman souhlasil, že diskutovat o Olympiádu identity: jak to přišlo být, kulturní znaky, které obsahuje, způsoby politické události kolem Hry ovlivnily jeho čtení, a jeho pocity o identitě systému téměř pět desetiletí později.,
EMMET BYRNE (EB)
já bych rád slyšel trochu backstory. S čím přesně vás olympijský výbor úkoloval?,
LANCE WYMAN (LW)
Mezinárodní Olympijský Výbor představil nám jednoduchý stručný: vytvoření identity, která zahrnovala pět-kroužek Olympijské logo a používá jazyk hostitelské země, španělština, stejně jako francouzské a anglické pro všechny publikace a známky. Stručný z Mexického Olympijského Výboru bylo stejně jednoduché, přichází přímo od Předsedy Pedro Ramírez Vázquez: „Vytvořit obraz, který ukazuje, že hry jsou v Mexiku, které není obraz Mexické nosí sombrero spaní pod kaktus.,“
byla to skličující výzva a v jistém smyslu velmi otevřený úkol. S Peterem Murdochem a manželkou Neilou jsem odcestovala do Mexika, abych se zúčastnila konkurenčního uspořádání—měli jsme dva týdny na to, abychom něco vymysleli,a kdybychom to neudělali, šli bychom domů. Nepomohlo, co se týče stresu, že jsme si mohli dovolit jen jednosměrné lístky, abychom se tam dostali. Peter a já jsme pracovali 12 nebo více hodin každý den a zůstali vzhůru celou noc diskutovat o možnostech v hotelu Montejo v Mexico City Zona Rosa., Každou noc chudák Neila musel poslouchat naši paniku, když čas začal běžet a my jsme nic nezasáhli. To bylo v listopadu 1966, necelé dva roky před hrami.
To byla velká úleva, že jsem konečně přišla s počátkem řešení—možná dva dny před termínem, který byl založen na jednoduché geometrii. Logotyp se stal velmi logickým a intuitivním způsobem., Začalo to, když jsem si uvědomil, že jeden lineal geometrie pět-kroužek Olympijské logo může být centrální pro konstrukci číslo 68, ročník této akce. Výsledná třířádková struktura 68 čísel se stala typografií slova „Mexiko“ a logo se narodilo. To bylo logo, které identifikoval události, místo a rok, a to pravděpodobně zlomil každý firemní pravidlo, co nedělat, aby původní logo (
), ale je to vlastně pět kroužky střední a genesis, aby všechno, co následovalo., Nevím, co přišel první, uznává logické vztahy v geometrii nebo intuitivně po nose a zkoumání zřejmé a jen se nechat to stalo.
Pracovat přímo pro Ramírez Vázquez, organizační výbor předseda, byl ideální, protože jsem mohl jít přímo k němu s myšlenkou., Byl to architekt a citlivý na rozhodování o designu a skvělý organizátor. Když naše práce začala vážně, dokázali jsme se velmi rychle rozhodovat a vše bylo postaveno na specifikaci. Rád jsem ho považoval za “ dobrého diktátora.“Kdyby to nebylo pro něj, nemohli jsme dosáhnout toho, co jsme udělali v krátkém čase méně než dva roky. Vzpomínám si, Otl Aicher, návrhář Hry Mnichov 1972, navštívit naše studio a říct, že byli dál v Mnichově, než jsme byli my. Měli jsme 18 měsíce jít v tomto bodě, zatímco Aicher měl 18 měsíce plus čtyři roky jít., To bylo děsivé slyšet, přinejmenším., id=“bd07915c8e“>
I worked on the Olympic program from November 1966 to October 1968., Byla to těžká práce s mnoha pozdními nocemi. Vzpomínám si, že jeden z vedoucích pracovníků olympijského výboru říkal, že naši partneři doma se stali olympijskými vdovami a vdovci. Práce byla náročná a vždy vzrušující. Jak šel čas na Neila a já jsme se spřátelili a prozkoumali Mexiko a byla to velmi bohatá životní zkušenost. Jak se Olympiáda blížila, byly tam Velvyslanectví strany a všechny druhy společenských událostí, a potkali jsme lidi, asi bychom nikdy neměli šanci setkat. Úplně jsme se zamilovali do Mexika a přišli jsme s několika skvělými příběhy.,
EB
Když jsem se setkal s vaší identity ve škole, můj první dojem byl čistě formální, založené na pochopení toho, 1960, Op art, Bridget Riley, atd.- v podstatě jsem to četl jako stylistické gesto, které bylo v té době aktivně prozkoumáno. Vizuální vibrace hovořily o pohybu, komunikaci, nápadech, s Mexikem uprostřed a vším, co odtud vyzařuje., Aspirace univerzální čitelnosti v cestě, symboly a značení poukázaly na precedens olympijských her v Tokiu v roce 1964 a modernistickou agendu.,
LW
That makes sense, since the genesis of the radiating lines was the geometry first., Ale jakmile podobnost s Huichol příze malování zřejmé, že nás přiměl uvědomit si, že jsme opravdu chtěli sledovat grafické snímky, které rezonovalo jako Mexičan. Jsme velmi malý průzkum před odchodem do Mexika, tak první týden jsem strávil v Muzeu Antropologie zkoumá původní lidové umění a starých snímků, v Mexické trhy pochopení jejich místní design, a v ulici focení práci místních podepsat malířů., Jak jsme postupovali, měli jsme možnost spolupracovat s umělci Huichol, přivedenými ze státu Jalisco a poučit se z jejich jedinečného smyslu pro barvu. V jednom případě jsme vyrobili překližkové čtvercové tablety (napodobující tradiční nieriku), silkscreened logo ’68 na nich, a pak dal je Huichol umělců (viz výše). Umělci pokryli tyto šablony voskem, do kterého tlačili prameny barevné vlny, vytvářeli krásné barevné ilustrace ptáků a další tradiční snímky. Tyto tablety jsme použili jako pomůcku při vývoji našeho barevného programování., Odkazovali jsme také na starověké aztécké řezby, které mají opravdu krásnou grafickou kvalitu. Byl jsem ohromen vizuální silou, vtip, a humor v designu, který jsem našel v raných mexických kulturách. Ovlivnilo to moji olympijskou práci, práci v metru v Mexico City a většinu všeho, co jsem od té doby udělal. Jejich příklady vibrační barva, převládající Op umění té doby, a smělý, expresivní geometrie nalézt v mnoha rané Mexické kultury, to vše přispělo ke vzhledu celkového designu programu.,igcaption>Výstavní stánek věže, inspirován Toltéků bojovník sochy
EB
Připadá mi to fascinující způsob, jak tři různé ideologie se zdají být kolize v tomto jednom systému, z nichž některé jsou úmyslné na vaší straně a z nichž některé se projeví až ve zpětném pohledu, a to prostřednictvím narůstání významu; a to, že forma, v tomto případě abstraktní forma vyzařující linky, se může ubytovat všechny., Na jedné straně máte modernistický, mezinárodní styl, hledání univerzální čitelnosti a základní geometrii, která zahrnuje mechanizovanou výrobu. V této souvislosti vyzařující linie hovoří o masové komunikaci v průmyslovém věku, myšlence Mexika, které se přenáší na svět., Odtud, jste mu svěřili, že univerzálnost s kulturně specifickými znaky, využívá tradiční Mexické motivy, starobylé a duchovní myšlenky—simuluje soudržný pocit národní hrdosti, i když to odráží mashup kultur, které je moderní Mexiko—původní, koloniální a moderní mestic nezávislý stát—tři skupiny slaví osudové Plaza de las Tres Culturas., Začlenění místního jazyka do projektové práce mohou často cítit jako cvičení v neustálé klišé, ale vyzařující linky odolat, že opět prostřednictvím abstrakce, odmítá být banální stereotypy. A když zkoumáme původ konkrétních motivů—například Huichol nierika—duchovní kontext se téměř zdá podvratný. V rámci těchto modlitba, mandaly, které jsou vnímány jako portály do duchovního světa, vyzařující linky jsou řekl, aby reprezentoval živá věc je komunikace s božstvy, panpsychic emanací od šamana je peyote-indukované vize.,
LW
(Laughs) Well, I’ve often been accused of being on peyote, but it was something I never did.
EB
Yes, I can’t imagine the IOC responding well to a peyote-inspired identity, but honestly the druggy reference doesn’t feel incongruous to me., To se napájí do mého dalšího čtení vaší identity-významu, který se v průběhu času zvýšil-což je způsob, jakým vaše identita slouží jako vizualizace čisté agitace roku 1968. Je prostě těžké rozmotat vaši identitu z pozadí toho roku., Psychedelické op-art ztělesňuje to frenetický čas, přináší na mysl průzkum vnímání prostřednictvím umění a chemie, undergroundu, a pro mě (jako někdo, kdo neprožil dobu a může jen pochopit jako historii), politika: globální narušení studentských hnutí ve Francii, USA, Polsku, české Republice, Brazílii, Německu, a samozřejmě, Mexiko. Ale to jsem já, ohlížím se a promítám se do tvé práce. Jaké to pro vás bylo, být v Mexico City během protestů a masakru v roce 1968?, Co říkáte na tehdejší práci pro mexickou vládu?
LW
bylo to velmi napjaté. V té době jsem nebyl o moc starší než studenti, a hluboce jsem s nimi souvisel. Masakr v Tlatelolcu byl tragédií a velmi dobře si pamatuji ten týden před začátkem her. Cítil jsem se roztrhaný mezi tím, že chci, aby hry nebyly zrušeny násilím a chtěly podporovat studenty. Pracoval jsem pro olympijský výbor, který většinou bagatelizoval význam násilí., A i když je to pocit, jako masakr byl zameten pod koberec mezinárodně, to bylo nemožné, aby se zabránilo v Mexico City, s příběhy přicházející z přáteli, a, samozřejmě, moje žena Neila, který viděl tanky v ulicích. Jeden převládající pocit, který si pamatuji, byl hrůza, že studenti byli zabiti, ale neměli jsme pocit, jaký byl rozsah povstání v té době. Byl to děsivý zážitek ze dne na den. Nevěděli jsme, jestli budou hry zastaveny, v ulicích byly grenadaros a já jsem se obával o bezpečnost své ženy., Vzpomínám si na oslavu na olympijském výboru, když jsme si uvědomili, že hry budou pokračovat, a hluboký smutek pro studenty.
musel bych říci, že jsem se cítil špinavý.
EB
studentské protesty a vláda je nepřiměřená reakce poskytuje další čtení své identity, založené na pochopení Olympijských her jako nezastavitelné monstrum míru, které sestupuje na zemi každé dva roky a vyžaduje dokonalost., Ve své eseji „Nestabilní Zemi: 1968 Mexico City Studentské Protesty,“ Mary Shi píše: „Když se Mezinárodní Olympijský Výbor udělil Mexické delegace pořádání olympiády v roce 1963, to není jen poskytnutí Mexiku tu čest hostit mezinárodní sportovní akce; to bylo také tvrdit, Mexiko je místo na mezinárodní scéně jako moderní země.“Udělení nabídky Mexika na olympijské hry v roce 1968 bylo výkonným aktem ve velkém měřítku.,“Vaše grafická identita může být chápána jako rozšíření tohoto představení, které zakrývá město odvážným obrazem moderního Mexika, zatímco mnoho jeho občanů bojovalo o demontáž tohoto obrazu. Shi pokračuje: „mezinárodní společenství oslavovalo Mexiko jako paragon“ od revoluce ke stabilitě.’… Po rozvinuté Euro-Americký svět formálně uznal, Mexiko pokrok v potvrzujíce své Olympijské nabídky, Mexické elity by nešetřil potvrdit jejich národ je modernost., Jak olympijští organizátoři sebevědomě uznali v jednom ze svých mnoha motto, byli ‚před očima světa.'“
Kde Japonsko uspěl o čtyři roky dříve v promítání obrazu národa, prolévání jeho imperiální minulosti pro moderní budoucnosti, Mexiku prováděl stejně záměr cvičení znovuobjevení, ale v mnohem více hybridní. Mexický výkon byl představován jako méně čistá přestávka s minulostí, a více harmonické vyvrcholení moderní identity mestizaje., V rámci této sebenaplňující se proroctví, své Olympijské identita je pevně spjaty s dominantní hlas Mexická vláda (která Shi také poukazuje na to, zase se snažil žít stejně dominující mezinárodní systém). Není tedy divu, že jednou z protestních strategií, kterou studenti použili, bylo přivlastnění vaší identity, akty grafického zadržení, které se snažily odhalit pokrytectví olympijského sloganu: „všechno je možné s mírem.“Jaká byla vaše odpověď na to, že jste viděli vaši identitu používanou pro tento účel?,
Student protest grafika:
LW
Bylo to intenzivní, aby byli svědky. Studenti rozvrátili naši identitu tak mocnými způsoby. Používali logo ‚ 68 volně a připojovali ho k revolučním obrazům, jako je například obraz policisty jako gorily. Vytrhli z našeho siluetového systému, konkrétně z mých návrhů poštovních známek, vyměnili obrázky sportovců za obrázky demonstrantů, které policie porazila., A dokonce nahradili naše symboly sportovních událostí obrazy granátů, plynových masek, bajonetů, bot a bomb. Ale nejmocnější podvracení, které jsem viděl, byla reakce na symbol holubice, který jsme vytvořili, abychom reprezentovali kulturní program světového míru. Majitelé obchodů po celém městě dostali obtisky symbolu holubice (
), aby si nasadili výlohy. Studenti chodili kolem a stříkali červenou skvrnu na bílou holubici a nechali červenou barvu kapat po obtisku. Byl to účinný obraz násilí povstání.,daad“>
I was lucky enough to have a bit of closure to the whole experience, when years later in 1986 I was invited back to give a design lecture at UNAM, the National Autonomous University of Mexico., Po mé přednášce, rektor design škola oficiálně představila mi knihu s názvem La Grafica Del ’68, představovat anti-vládní grafika určené studentům pro povstání. Veřejně mi poděkoval za vytvoření grafického jazyka pro olympiádu, který proměnili v protestní plakáty a další veřejné obrazy. Sám byl v roce 68 jedním ze studentských protestantů. Dokonce i teď, když si pamatuji tento okamžik, cítím se zaplaven emocemi-byla to překvapivě silná reakce. Připadalo mi to jako očista, když mi dal tu knihu. Opět, „špinavý“ byl skutečný pocit—a cítil se zvednutý.,
EB
That’s a really beautiful moment, and it seems to revolve around a revealing contradiction., Proč vám rektor jako bývalému studentskému protestu poděkoval za vytvoření stejné identity, kterou před desítkami let tak těžce rozvracel?
LW
to je dobrá otázka a nemám jednoduchou odpověď. Na olympijském výboru jsme všichni velmi tvrdě pracovali na tom, aby olympiáda byla úspěšná, což bylo velmi důležité pro budoucnost Mexika, bez ohledu na politiku. Věřím na olympiádu a myslím si, že smyslem starých her bylo sejít se v klidu, složit zbraně a mít přátelskou sportovní soutěž., Jestli se to někdy opravdu povedlo, nevím, ale pořád se mi ta myšlenka líbí. Jak se příběhy studentů, kteří byli zabiti, staly hroznou realitou, práce pro olympijský výbor se stala velmi hořkosladkým zážitkem. Mohl jsem odejít z programu, když jsme si začali uvědomovat realitu násilí. Bylo to komplikované místo, mezi kterým se dalo chytit., Když rektor představil mě s knihou, jsem si uvědomil, že jsem byl neuvěřitelně pyšný na svou práci pro Olympijského Výboru, a také hrdý na to, že grafika byla vnímána jako dávat studentům vizuální slovní zásobu, mluvit, nebo mluví proti.
EB
V projevu ke studentům rok po masakru by Javier Barros Sierra, děkan UNAM, prohlásil “ Ať žije nesoulad!“- volání po obnovení toho, co viděl jako cíl autonomní univerzity: podporovat nesouhlas v kultuře a společnosti., On volal pro studenty a umělce, aby přijali rozhovory, které se zdály neslučitelné, požadovat demokratický protest, a jednat jako fólie na vládní potlačení odporu. Ve své výstavy, ve Věku Nesrovnalosti, kurátoři Oliviera Debroise a Cuauhtémoc Medina by rámu na trajektorii Mexické umění z konce 20. století v souvislosti Sierra prohlášení, vyjádření věku, definované záměrné kreativní disent v důsledku 1968. Jejich nápad by mohl sloužit i jako můj konečný výklad vaší identity: nesoulad., Nebo hledat mír a zároveň přijímat vibrace sváru.
To může být rozhovor, debatovat o nápad designéra je spoluúčast, ale naznačuje, že pasivní vztah mezi projektantem a síly, které formují naše okolí—zjednodušující volba mezi binárním zapojit nebo ne poutavé., Myšlenka rozpor se zdá být žádoucí, a určí projektant jako interpret smyslu, existující mezi protichůdných ideologií, za úkol porozumění a pořádání tyto myšlenky do dialogu, a dokonce i jejich odstranění, pokud je to nutné. Olympijské hry jsou nejvýznamnější příklad něco národů, jak si představoval společenství, jsou neustále dělat: objevování sebe sama prostřednictvím obou záměr vynález a pokrytecký výmysl., Pracuješ v okamžik, který byl definován nesrovnalosti, mezi protichůdné myšlenky, že odmítl vyřešit sami úhledně, a myslím, že jsi našel poctivý způsob, jak oslavit jen to pomyšlení.
LW
Jako designéři jsme často požádáni, aby formovat naše okolí., Když jsem se ohlédl na svou olympijskou zkušenost, měl jsem za úkol vizuálně prezentovat Mexiko a hry vhodným a pozitivním způsobem. Studentské povstání bylo nečekané a vážné. I nyní se stále řeší přesná historie. A stále mám své silné pocity. Po olympijských hrách jsem pokračoval v navrhování mnoha vizuálních systémů, z nichž několik bylo v Mexiku. V tuto chvíli jsem velmi nadšený, že připravujeme materiál pro retrospektivní výstavu mé práce v MUAC, Muzeu současného umění v UNAMU v Mexico City., Je to čest a výsada být schopen vrátit se do Mexika ukázat práci a vyprávět své příběhy.,e odtajněné NSA dokumentů o masakru,
• spolupráce mezi Muzeum Tamayo a Muzeum zkoumá problematiku Tlatelolco jako kulturní stránky
• papír zkoumání architektury a designu Olympijských her, a jejich vztah s masakrem (vyžaduje zdarma přihlášení)
• článek vysvětluje rámci Věku Nesrovnalosti, výstavu o Mexických současného umění mezi lety 1968 a 1997
• příspěvek na blog „Roztříštěné“: Mexiko ’68 Designer Lance Wyman na Soči a Olympijský Značky Dnes