Wer Spricht für Crazy Horse?

ein heller Juni Tag, vom Parkplatz des Crazy Horse Memorial war gerammelt voll mit Autos und R. V. s, Ihre Lizenz Platten, California, Missouri, Florida, Vermont—Werbung der great American road trip. Die Eingangstür des Besucherzentrums war wie die Broschüren am Tor mit dem Slogan der Gedenkstätte versehen: „Vergiss niemals deine Träume® —Korczak Ziolkowski.,“Auf einer Außenterrasse nahmen Touristen neben einem maßstabsgetreuen Modell von Ziolkowskis geplanter Skulptur ihre eigene Version eines beliebten Fotos: das idealisierte Bild vorne und die unvollendete Realität in der Ferne dahinter.

Das Denkmal rühmt sich, dass es in den drei Flügeln seines Indian Museum of North America® eine Sammlung von elftausend einheimischen Artefakten beherbergt. Es gibt Kunst und Kleidung und Schmuck sowie ein Tipi, in dem sich Schaufensterpuppen um ein falsches Feuer versammeln. Ein kleiner Junge, vielleicht neun Jahre alt, hüpfte durch die Ausstellung und rief seiner Mutter zu: „Sind alle Indianer tot?, Haben wir sie alle getötet? Ich! Tun! Nicht! Wissen! Irgendetwas! Über! Indianer!“

In einem Theater sahen die Leute einen Film über die Geschichte des Schnitzens, der leuchtende Zeugnisse von Ureinwohnern und eine Biographie von Henry Standing Bear enthielt. Der Film zitierte seinen Brief an Ziolkowski, in dem er zeigen wollte, dass der rote Mann Helden hatte, aber er ließ einen Brief weg, in dem er schrieb: „Dies soll ganz ein indisches Projekt unter meiner Leitung sein.“(Stehender Bär starb fünf Jahre nach der Einweihung des Denkmals.,)

Die vorherige Version des Films, die letzten Sommer aktualisiert wurde, widmete fünfzehneinhalb seiner zwanzig Minuten der Familie Ziolkowski und der Schwierigkeit des Schnitzprozesses. Es enthielt nur einen Lakota-Sprecher und überraschend wenig Informationen über Crazy Horse selbst. Der Film informierte die Besucher auch darüber, dass Crazy Horse starb und Korczak Ziolkowski am selben Tag, dem 6. September, geboren wurde und dass „viele Ureinwohner glauben, dass dies ein Omen dafür ist, dass Korczak dazu bestimmt war, Crazy Horse zu schnitzen.,“In der Presse fügte die Familie oft hinzu, wie Jadwiga Ziolkowski mir im Juni sagte und Ruth der Chicago Tribune im Jahr 2004 sagte, dass „die Indianer glauben, dass der Geist von Crazy Horse durchstreifte, bis er einen geeigneten Gastgeber fand—und das war Korczak.“

Der historische Konsens ist jedoch, dass Crazy Horse am 5.September starb, nicht am sechsten. Und ich habe keinen Lakota getroffen, der glaubte, dass das Schnitzen prädestiniert war., Lula Red Cloud, ein dreiundsiebzigjähriger Nachkomme der zeitgenössischen Roten Wolke von Crazy Horse, unterstützt das Denkmal und arbeitet dort seit dreiundzwanzig Jahren. Als ich sie fragte, was sie von dem vermeintlichen Zufall der Daten dachte, sie lachte. „Wenn ich in der Nähe von Halloween geboren wurde, bin ich dann dazu bestimmt, eine Hexe zu sein?“Sie sagte. Tatewin meint: „Das Denkmal steht auf gestohlenem Land. Natürlich müssen sie Wege finden, es zu rechtfertigen.“Jedes Jahr feiert die Gedenkstätte den 6. September mit dem sogenannten Crazy Horse und Korczak Night Blast.

announcement over the P. A., das System alarmierte die Besucher, dass ein renommierter Hoop-Tänzer namens Starr Chief Eagle eine Demonstration geben würde. Als sich die Leute versammelten, stellte sich Chief Eagle in Lakota vor und fragte die Menge: „Welche Sprache sprach ich?“Als jemand schrie:“ Inder!“Sie antwortete mit einem geduldigen Lächeln, dass es Hunderte von Muttersprachen gibt:“ Wir haben eine lebendige, atmende Kultur. Wir stecken nicht in der Zeit fest.“Später erzählte mir Chief Eagle, die seit sechs Jahren am Denkmal auftritt, dass sie dankbar ist, dass der Ort eine Plattform bietet, um gegen Stereotypen vorzugehen., „Die Menschen können kommen, um uns als Menschen zu sehen, nicht als fiktive Charaktere oder vergangenheitsbewältigte Menschen“, sagte sie.

In einer Ecke des Raumes befand sich ein Steinhaufen—Stücke, die vom heiligen Berg geblasen wurden—, die die Besucher gegen eine zusätzliche Spende als Souvenirs mit nach Hause nehmen konnten. Die Decke wurde mit Dutzenden von Flaggen von Stammesnationen im ganzen Land aufgehängt, um einen Eindruck von Unterstützung für das Denkmal zu schaffen., Die meisten Flaggen wurden von Donovin Sprague, einem Mnicoujou Lakota-Historiker, der ein direkter Nachkomme von Crazy Horse ‚ s Onkel Hump ist und von 1996 bis 2010 als Direktor des Native American Educational and Cultural Center® am Memorial beschäftigt war, als persönliches Hobby gesammelt. „Ich dachte, kulturell und historisch könnten sie die Hilfe gebrauchen“, sagte er mir. Aber während seiner Zeit am Denkmal fühlte sich Sprague manchmal wie eine Zeichenpräsenz—die Organisation hatte keine anderen hochrangigen einheimischen Mitarbeiter—, um den Eindruck zu erwecken, dass das Denkmal mit den modernen Lakota-Stämmen verbunden war., „Die Touristen, sagen sie,‘ Dieses Geld wird Ihren Leuten helfen'“, sagte er. „Jeder, der da oben kommt, denkt, dass er im Reservat ist.“

Die Besucher der Gedenkstätte sind sich sicher, dass ihre Beiträge sowohl das Museum als auch die Indian University of North America®unterstützen. Trotz seines beeindruckenden Namens ist die Universität derzeit ein Sommerprogramm, durch das etwa drei Dutzend Studenten aus Stammesländern jedes Jahr bis zu zwölf Stunden College-Kredit verdienen., Sie zahlen auch eine Gebühr für ihr Zimmer und ihre Verpflegung und verbringen zwanzig Stunden pro Woche mit einem „bezahlten Praktikum“ in der Gedenkstätte—im Geschenkeladen, in den Restaurants oder am Informationsschalter.

Obwohl die Bundesregierung Korczak Ziolkowski zweimal Millionen von Dollar zur Finanzierung des Denkmals anbot, entschied er sich, sich auf private Spenden zu verlassen, und behielt die Kontrolle über das Projekt. Einige der Spenden haben sich in den Millionen von Dollar herausgestellt. Im Geschäftsjahr 2018 brachte die Crazy Horse Memorial Foundation $12 ein.,5 Millionen aus Eintritten und Spenden und berichtete siebenundsiebzig Millionen Dollar Nettovermögen. Diese öffentlich gemeldeten zahlen zählen nicht die Erträge durch Korczak ‚ s Heritage, Inc., eine gemeinnützige Organisation, die den Geschenkeladen, das Restaurant, die Snackbar und den Bus zur Skulptur betreibt.

Für Sprague, der im Reservat Cheyenne River Sioux aufgewachsen ist, schien die Fehlleitung, von der das Denkmal profitierte, besonders zielstrebig zu sein, als die Spender es besuchten. „Wenn Geld kommen würde“, sagte er, “ ich war am Tisch und Ruth war wie Donovin, wo bist du aufgewachsen?,“Es war nur ein Teil meines Jobs.“(Ruth Ziolkowski starb 2014.“Die Spender dachten, sie helfen irgendwie“, sagte er. „Sie waren es nicht.“

Auf Pine Ridge und in Rapid City hörte ich eine Reihe von Lakota sagen, dass das Denkmal nicht zu einer Hommage an Crazy Horse, sondern an Ziolkowski und seine Familie geworden ist; Es gibt keine verifizierten Fotos von Crazy Horse, was zu anhaltenden Gerüchten führte, dass das Gesicht der Skulptur Korczak selbst nachempfunden war., Die Leute sagten mir immer wieder, dass der Grund, warum das Schnitzen so lange gedauert hat, darin besteht, dass das Ausstrecken bequem die Dollars fließen lässt; Einige gaben einfach einen sinnvollen Blick und rieben sich die Finger zusammen. 2003 gab Seth Big Crow, damals Sprecher von Crazy Horse ‚ s living Relatives, ein Interview mit The Voice of America und fragte, ob die Kommission der Skulptur den Ziolkowskis „freie Hand gelassen habe, um zu versuchen, den Namen zu übernehmen und Geld damit zu verdienen, solange sie am Leben sind.,“Jim Bradford, ein Eingeborener, der im Senat von South Dakota diente und viele Jahre am Denkmal arbeitete, Tickets zerriss oder Geld am Eingangstor nahm, beschrieb sich selbst als Freund der Familie Ziolkowski und erzählte mir, dass er Rat von anderen Stammesmitgliedern gesucht hatte, was er mir sagen sollte. „Es fühlte sich irgendwie so an, als ob es als Hingabe an die Ureinwohner Amerikas begann“, sagte er. „Aber ich denke, jetzt ist es zuerst ein Geschäft. Plötzlich ist aus einer nicht-indischen Familie Millionäre geworden.,“

Sprague, der sich seit langem für das Denkmal eingesetzt hatte, um das allgemein akzeptierte Todesdatum für Crazy Horse zu verwenden, stand erneut im Widerspruch zum Denkmal. Das Museum hatte ein Metallmesser erworben, von dem es glaubte, dass es Crazy Horse gehörte. Sprague argumentierte, dass Details der Handwerkskunst darauf hindeuteten, dass das Messer gut nach Crazy Horse Tod gemacht wurde. Er sendete seine Bedenken dem Rapid City Journal aus und wurde zu einem Treffen in der Gedenkstätte einberufen., „Alles, was es war, war, mich unter Druck zu setzen, meine Geschichte über dieses Messer zu ändern“, sagte er mir. Etwa anderthalb Jahre später wurde er gefeuert. (Jadwiga Ziolkowski sagte, sie könne sich zu Personalfragen nicht äußern.)

Als ich Don Red Thunder, einen Nachkomme von Crazy Horse, in seinem Haus am Cheyenne River Sioux Reservat traf, holte er eine Pappschachtel aus einem Schlafzimmer. Innen, in Stoff gehüllt und mit Salbei bedeckt, befanden sich Messer aus Büffelschulterknochen. Jeder von Ihnen war beschriftet: „Sitting Bull,“ „Touch the Clouds“, „Little Crow“, „High Back Bone“ und schließlich die „Crazy Horse.,“Sie waren, so behauptete er, aus dem Smithsonian in die Familie zurückgeführt worden. „So wissen wir, dass das Messer am Crazy Horse Memorial nicht seins ist“, sagte er. (Smithsonian war nicht in der Lage zu finden keine Aufzeichnungen über diese Transaktion.)

Das Messer der Gedenkstätte bleibt neben einem achtunddreißig Seiten langen Ordner mit Dokumenten ausgestellt, die ihre Herkunft bestätigen. Ziolkowski sagte, sie sei zuversichtlich, dass es authentisch sei. Sie sagte auch: „Manchmal ist nichts falsch daran, nur zu glauben. Sie müssen nicht jedes ‚ t ‚gekreuzt und jedes‘ i ‚ gepunktet haben.,”