Lecția 8: Cum funcționează harul (Tit 2:11-14)

subiectul nostru pentru astăzi, harul lui Dumnezeu și cum funcționează în viața noastră, este, fără îndoială, cel mai important concept pe care să-l înțelegeți și să-l trăiți în lupta pentru a fi evlavioși. Pentru că este atât de important, inamicul sufletelor noastre a creat multă confuzie și controverse pe această temă. Dar dacă vă puteți lupta cu calea clară în înțelegerea și aplicarea harului lui Dumnezeu, veți experimenta o relație strânsă cu Dumnezeu și o victorie consecventă asupra păcatului (Rom. 6:14).harul lui Dumnezeu a pătruns în gândirea lui Pavel., Un erudit scrie: „Pavel nu se putea gândi la adevărul creștin și la conduita creștină în afară de harul lui Dumnezeu” (D. Edmond Hiebert, the Expositor ‘ s Bible Commentary, ed. de Frank Gaebelein, 11: 439). Un altul scrie: „expresia, harul lui Dumnezeu, se poate spune în mod corect că este cuvântul cheie al teologiei lui Pavel…. El nu se poate gândi la mântuirea creștină în afară de harul lui Dumnezeu…” (Donald Guthrie, The Pastoral Epistles, Tyndale New Testament Commentaries , p. 198, italics his).definiția clasică este cea mai bună: harul lui Dumnezeu este favoarea lui nemeritată., Harul înseamnă că Dumnezeu a revărsat favoare și binecuvântare asupra celor care nu o meritau sau o câștigau în niciun fel. Ei au meritat judecata și mânia lui. Dar le – a arătat favoare.harul pur al lui Dumnezeu este poluat din două părți. Pe de o parte, grace contravine modului în care funcționează lumea, așa că este dificil pentru noi să o înțelegem și să ne obișnuim cu ea. Lumea lucrează la sistemul de merit. Dacă te descurci bine la școală, primești note bune și câștigi premii. Dacă te descurci bine în sport, faci echipa și primești multe aplauze. Dacă intri la facultate, sistemul de merit continuă să recompenseze Excelența., Acest lucru se desfășoară în lumea afacerilor după facultate. Performanță excepțională câștigă promoții și ridică. Prestația neglijentă te va concedia.în domeniul spiritual, toate religiile lumii, cu excepția creștinismului biblic, lucrează la sistemul de merit. Chiar și ramurile majore ale creștinismului, biserica romano-catolică și Biserica Ortodoxă, învață un sistem de merit-mântuire, unde trebuie să vă adăugați lucrările la ceea ce a făcut Hristos pe Cruce pentru a merge la cer., Cei mai mulți credincioși care mor merg la purgatoriu, unde după ce suferă o vreme, în cele din urmă veți avea destule păcate curățate și suficiente merite pentru a vă califica pentru cer. Acest sistem de Merit al mântuirii pătrunde în mintea publică. Întrebați pe cineva de pe stradă părerea lui despre modul în care o persoană ajunge în cer și veți auzi ceva despre a fi o persoană bună. A fost în centrul religiei fariseice, legaliste în vremurile lui Isus și Pavel.dar harul lui Dumnezeu este denaturat și dintr-o altă parte, ceea ce confundă harul lui Dumnezeu cu desfrânarea (Iuda 4)., Mulți creștini care pretind că cred în mod greșit că harul lui Dumnezeu înseamnă că el dă permise libere care ne permit să păcătuim, fără consecințe pentru neascultare. Dacă subliniezi nevoia de a te supune poruncilor lui Dumnezeu sau de a face fapte bune, ei te numesc legalist. Dacă îi avertizezi că modul lor neglijent de a privi păcatul va duce la disciplinarea lui Dumnezeu, ei nu vor să audă. Mantra lor este, ” eu nu sunt în regulile tale un fel de religie. Sunt sub gratie, nu sub lege.”Pentru ei, harul înseamnă permisiunea de a trăi neglijent.

textul nostru corectează ambele concepții greșite grave ale harului lui Dumnezeu., Pavel arată că…

harul lui Dumnezeu mântuiește mai întâi și apoi își instruiește poporul
pentru evlavie și fapte bune.

cuvântul „pentru” care deschide versetul 11 leagă aceste versete de ceea ce tocmai a spus. În 2:1-10, Pavel a arătat că diferite grupuri de credincioși ar trebui să-și înfrumusețeze viața cu evlavie și fapte bune, astfel încât să-i atragă pe alții la Mântuitor. Menționarea lui Pavel despre „Dumnezeu Mântuitorul nostru” (2:10) îl determină să elaboreze baza teologică pentru mântuirea noastră și modul în care înțelegerea care duce în mod inevitabil la o viață de evlavie și fapte bune., În centrul tuturor lucrurilor se află acest concept crucial al harului lui Dumnezeu.harul lui Dumnezeu aduce mântuirea tuturor oamenilor (2: 11).

când Pavel scrie, „căci harul lui Dumnezeu a apărut”, el se referă la întruparea harului în persoana lui Isus Hristos, care a fost „plin de har și de adevăr” (Ioan 1:14). Nu este faptul că harul lui Dumnezeu lipsește din Vechiul Testament. Nimeni nu a fost salvat în Vechiul Testament în afară de harul lui Dumnezeu. Dar, așa cum Ioan 1:17 afirmă contrastul, „căci Legea a fost dată prin Moise; harul și adevărul au fost realizate prin Isus Hristos.,”Dumnezeu ar fi putut pe bună dreptate să-l trimită pe fiul său să ne condamne și să ne judece. În schimb (Ioan 3:17), „Căci Dumnezeu nu l-a trimis pe fiul său în lume ca să judece lumea, ci ca lumea să fie salvată prin el.Zaharia folosește verbul par să se refere la venirea lui Mesia, pe care el îl numește răsăritul de sus, care va ” străluci asupra celor care stau în întuneric și umbra morții, ca să ne călăuzească picioarele pe calea păcii „(Luca 1:79). Venirea lui Isus Hristos a fost lumina harului mântuirii lui Dumnezeu care a răsărit în această lume întunecată de păcat.,Pavel spune că apariția harului lui Dumnezeu a adus ” mântuirea tuturor oamenilor.”KJV și NIV err prin traducerea că harul lui Dumnezeu a apărut tuturor oamenilor. Acest lucru nu a fost niciodată adevărat, prin faptul că au existat întotdeauna mulți care nu au auzit niciodată de harul lui Dumnezeu în Isus Hristos.mai degrabă, Pavel înseamnă că harul lui Dumnezeu care a apărut în persoana lui Hristos oferă mântuire tuturor celor care aud despre el. În context, Pavel tocmai a vorbit despre diferite grupuri: bărbați în vârstă, femei în vârstă, femei mai tinere, bărbați mai tineri și sclavi., Deci, când continuă să spună că harul lui Dumnezeu aduce mântuire tuturor oamenilor, el înseamnă: „tuturor tipurilor de oameni, inclusiv celor pe care lumea îi disprețuiește, chiar sclavilor.”Nimeni nu este dincolo de îndemâna harului lui Dumnezeu.aceasta nu înseamnă că toți oamenii sunt salvați sau vor fi salvați. Biblia este în mod clar clar că există două destinații separate, finale pentru toți oamenii. Cei care prin harul lui Dumnezeu cred în Isus Hristos ca Mântuitor vor merge în cer. Cei care nu cred în Hristos vor plăti pedeapsa despărțirii veșnice de Dumnezeu în iad.,dar vestea bună a harului lui Dumnezeu este că nici un păcătos nu este dincolo de atingerea harului lui Dumnezeu. Apostolul Pavel a fost un persecutor al Bisericii. El sa numit șeful păcătoșilor (1 Tim. 1:13, 15). Dar el a experimentat harul lui Dumnezeu prin cruce. Dacă șeful păcătoșilor a găsit milă, și tu poți!dar, există o piedică majoră care vă va împiedica să experimentați harul lui Dumnezeu în mântuire, și anume, înclinația voastră spre auto-neprihănire. Pavel spune că harul lui Dumnezeu aduce mântuire tuturor oamenilor. Nu ai nevoie de mântuire decât dacă ești pierdut și știi că ești pierdut., Dacă credeți că vă descurcați bine pe cont propriu sau că veți reuși să o faceți pe cont propriu cu puțin mai mult efort, nu veți striga după un salvator care să vă elibereze. Așa cum a spus Isus (Luca 5: 32), ” nu am venit să chem pe cei neprihăniți, ci pe păcătoși la pocăință.”Prin „cei drepți”, a însemnat Isus, ” cei neprihăniți.”Fariseii neprihăniți de sine nu au văzut nevoia lor de Salvator. Cei care știau că sunt păcătoși au făcut-o.să presupunem că ați stat într-o linie lungă la bancă, așteptând să vă depuneți salariul., Dintr-o dată, te apuc de braț, te scot din linie și te trag cu forța din clădire. Probabil nu ai fi foarte fericit cu mine. Ai spune ,” ce crezi că faci? M-ai rănit la braț, mi-ai rupt cămașa, m-ai făcut să-mi pierd locul în linie, și m-ai făcut să arăt ca un prost în fața tuturor celor din bancă!”

dar, un fapt simplu ar schimba atitudinea ta la una de recunoștință completă pentru tot restul vieții tale: banca tocmai a fost preluat de teroriști care au amenințat să omoare toată lumea în interiorul. În primul scenariu, nu știai încă pericolul în care te afli., În cel de-al doilea scenariu, ați devenit conștienți de pericol și ați știut că sunteți condamnați dacă cineva nu v-a salvat.înainte de a putea aprecia harul lui Dumnezeu, trebuie să știți că sunteți pe bună dreptate sub mânia și condamnarea lui. Te îndrepți spre judecata veșnică dacă nu intervine cineva. Pentru a folosi fraza lui Spurgeon, știi că frânghia este în jurul gâtului tău. Harul lui Dumnezeu taie frânghia, chiar dacă ești vinovat și meriți să mori. Ați experimentat harul lui Dumnezeu care aduce mântuirea? Dacă da, sunteți o persoană schimbată. Cum?,harul lui Dumnezeu ne învață pe cei care suntem mântuiți în evlavie (2:12-14a).

cuvântul ” instruire „înseamnă” formare pentru copii.”Aceasta include predarea, dar și corectarea și disciplinarea. Este un proces care începe de la mântuire și continuă până când stăm înaintea Domnului. Dar, rețineți că harul nu înseamnă: „agățați-vă și trăiți cât de sloppily doriți.”Mai degrabă, harul ne instruiește, ne disciplinează și ne instruiește în viața evlavioasă. Pavel menționează trei moduri în care harul ne antrenează:

A. harul ne antrenează să negăm nelegiuirea și dorințele lumești (2:12a).,

când experimentezi favoarea nemeritată a lui Dumnezeu în Isus Hristos, te motivează să vrei să-i faci plăcere în tot ceea ce faci. Pe măsură ce citești Cuvântul lui Dumnezeu, începi să realizezi că în viața ta există multe lucruri care nu-i plac Domnului, care s-a dat pe el însuși pe Cruce pentru a te salva de judecata lui Dumnezeu. Așadar, începeți să mergeți pe calea pe care Isus a descris-o ca negându-vă zilnic, luând Crucea și urmând-l (Luca 9:23).

aceasta include a spune nu nelegiuirii. Aceasta se referă la o persoană care nu-l respectă pe Dumnezeu și astfel trăiește ignorându-l pe Dumnezeu., Evident, se referă la persoana care este în mod deschis imorală sau rea, dar include și persoana frumoasă din exterior, care pur și simplu nu are loc pentru Dumnezeu în viața sa. Viața lui de zi cu zi este organizată, motivată și condusă de sine, fără loc pentru Dumnezeu. Persoana care a gustat harul lui Dumnezeu va spune Nu unei astfel de vieți fără Dumnezeu.de asemenea, trebuie să spui nu dorințelor lumești. Aceasta se referă la dorințele caracteristice acestui sistem mondial care se opune lui Dumnezeu. Ioan le descrie ca fiind „pofta cărnii”,” pofta ochilor și mândria lăudăroasă a vieții ” (1 Ioan 2:16)., Ele includ egoismul, mândria, căutarea statutului și a puterii, lăcomia, pofta și trăirea plăcerii păcătoase, mai degrabă decât găsirea plăcerii în Dumnezeu mai presus de toate. Harul te antrenează să spui Nu acestor lucruri, pentru că Dumnezeu și harul Său sunt mult mai dulci decât orice poate oferi lumea.

B. harul ne antrenează să trăim în mod sensibil, drept și evlavios în această epocă actuală (2:12b).

nu este suficient să spunem nu nelegiuirii și dorințelor lumești. De asemenea, trebuie să spui da vieții sensibile, drepte și evlavioase., În epoca actuală subliniază faptul că nu trebuie să ne izolăm de această lume rea în mănăstiri sau în comunele creștine. Mai degrabă, în mijlocul acestei epoci rele actuale, trebuie să trăim vieți sensibile, drepte, evlavioase, astfel încât cei din lume să fie atrași de Salvatorul nostru. Mulți comentatori au subliniat că se referă în mod sensibil la modul în care trebuie să te controlezi; în mod corect se referă la relațiile tale cu ceilalți; și, evlavios se referă la relația ta față de Dumnezeu.

(1). Grace ne antrenează să trăim în mod sensibil.,

acesta este cuvântul pe care l-am întâlnit în mod repetat în Titus (1:8; 2:2, 4, 5, 6), ceea ce înseamnă, trăind într-o manieră auto-controlată, fără a ceda diferitelor pasiuni și impulsuri. Este sinonim cu ultimul dintre roadele Spiritului, care este controlul de sine.

(2). Grace ne antrenează să trăim drept.

aceasta se referă la o viață de integritate și corectitudine în relațiile cu ceilalți. Aceasta înseamnă să ne conformăm normelor de conduită ale lui Dumnezeu, așa cum sunt ele revelate în poruncile Cuvântului Său.

(3). Harul ne antrenează să trăim evlavios.,aceasta se referă la sfințenie și devotament față de Dumnezeu, începând de la nivelul inimii. Înseamnă să trăiești o viață păzită de Dumnezeu, știind că el îți examinează inima. Îi mărturisești gânduri păcătoase și trăiești în dragostea și frica de Dumnezeu. Așa cum Pavel și-a exprimat îngrijorarea (2 Cor. 11: 3), „dar mă tem că, așa cum șarpele a înșelat-o pe Eva prin viclenia sa, mințile voastre vor fi rătăcite de simplitatea și puritatea devotamentului față de Hristos.,”

dacă trăiești așa cum descrie Pavel în textul nostru, negând lipsa de pietate și dorințele lumești și trăind în mod rațional, drept și evlavios în mijlocul acestei epoci corupte, alți creștini te vor numi legalist. Mulți din lume vor crede că ești ciudat pentru că nu te străduiești pentru aceleași lucruri pe care le caută. Dar vei experimenta bucuria părtășiei strânse cu Dumnezeul care te-a salvat de păcat și judecată. Harul Său te motivează să trăiești diferit decât lumea și diferit decât cei care pretind că îl cunosc pe Dumnezeu, dar prin faptele lor Îl tăgăduiesc (Tit 1:16)., Dar există o a treia cale prin care harul ne antrenează:

C. harul ne antrenează să trăim în evlavie privind înainte și în urmă (2:13-14a).

privirea înainte este spre a doua venire a lui Isus Hristos. Privirea înapoi este spre cruce și implicațiile sale asupra vieții noastre.

(1). Priviți înainte la speranța binecuvântată a celei de-a doua veniri a lui Hristos (2:13).harul lui Dumnezeu ne instruiește să căutăm ” speranța binecuvântată și arătarea slavei marelui nostru Dumnezeu și Mântuitor, Hristos Isus.”(Unele manuscrise grecești citesc, ” Isus Hristos.”) Prima apariție a lui Hristos a fost în har, aducând mântuirea., În timpul primei sale veniri, gloria lui a fost în mare parte acoperită. Dar a doua sa apariție va fi în slavă, aducând mântuirea poporului său, dar judecata terifiantă pentru cei care nu au crezut în el. A doua venire a sa este o „speranță binecuvântată” pentru cei care îl cunosc, pentru că atunci vom experimenta pe deplin toate binecuvântările mântuirii sale.dacă vă concentrați atenția asupra speranței întoarcerii lui Hristos, vă veți purifica viața de orice păcat cunoscut (1 Ioan 3:2-3)., În timpul petrecut la Casa Albă, Președintele Carter a făcut ceva pe care niciun alt președinte (despre care știu) nu l-a făcut: în mai multe rânduri, a rămas în casele americanilor obișnuiți. Nu stiu cum le-a ales, dar el a vrut sa transmita ca el a fost in ton cu nevoile americanilor obisnuiti.dacă ați primit un telefon săptămâna aceasta de la Casa Albă, anunțând că președintele ar dori să rămână în casa dvs. cândva luna viitoare (ceea ce înseamnă că sufrageria și bucătăria dvs. vor fi la televiziunea națională), prezic că veți face niște curățenie!, Casa ta ar străluci pentru că știai că vine Președintele.

cineva mult mai mare decât președintele vine! Pavel îl numește, ” marele nostru Dumnezeu și Mântuitor, Hristos Isus.”Savanții dezbat dacă acest lucru se referă atât la tată, cât și la fiu (ca în KJV) sau la Fiul singur (NASB). Fie vedere afirmă divinitatea lui Isus, în care el nu ar putea dezvălui măreția slavei lui Dumnezeu, dacă el nu ar fi Dumnezeu. Dar gramatica greacă, are un articol care guvernează atât pe Dumnezeu, cât și pe Mântuitor, care este cel mai bine înțeles să se refere la o singură persoană, nu la două., De asemenea, de fiecare dată Noul Testament se referă la „apariția”, se referă la Hristos, nu la Dumnezeu Tatăl. Adjectivul „mare” este adesea aplicat lui Dumnezeu în Vechiul Testament, dar este rezervat fiului în Noul Testament (Luca 1: 32; Evr. 10:21; 13:20). Deci, acest verset este o declarație puternică a divinității lui Hristos.

„căutarea” implică anticipare dornică. Așa cum o tânără mireasă al cărei soț este plecat în armată așteaptă cu nerăbdare întoarcerea sa, tot așa credincioșii care au gustat harul lui Dumnezeu așteaptă cu nerăbdare venirea mirelui nostru., Această speranță ne motivează să curățăm casa de orice păcate din viața noastră.

(2). Uită-te înapoi la demonstrația Supremă a iubirii sale, care ne-a răscumpărat din păcat și ne-a făcut propria sa posesie (2:14a).

„care” se referă înapoi la ” marele nostru Dumnezeu și Mântuitor, Hristos Isus.”Nimeni altul decât el ” sa dat pentru noi”! Dacă acel gând nu-ți prinde inima, ai mari probleme spirituale. Pavel arată că acest har trecut care ne-a fost arătat produce evlavie în noi.mai întâi, Hristos „S-a dat pe sine pentru noi, ca să ne răscumpere din orice faptă nelegiuită” (2:14a)., Cuvantul rascumparare ar fi atras atentia oricarui sclav. A fost cuvântul folosit pentru a cumpăra un sclav de pe piață, astfel încât să-i dea libertatea. Înainte de a-l întâlni pe Hristos, toți eram sclavi ai păcatului. El a plătit prețul de răscumpărare în propriul său sânge pentru a ne elibera de robia păcatului. Deci, cum poate un credincios să se întoarcă în sclavia păcatului?în al doilea rând, Hristos S-a dat pe sine pentru noi ca să „purifice pentru sine un popor pentru propria sa posesie.”Versetul 12 S-a concentrat asupra nevoii noastre de a ne purifica pe noi înșine, dar versetul 14 se concentrează asupra purificării noastre de către Hristos prin sângele său., El ne-a cumpărat de pe piața sclavilor păcatului și ne-a spălat murdăria. Acum îi aparținem ca posesie personală. El ne premiază mai mult decât oricine acordă o comoară valoroasă, pentru că ne-a plătit cu sângele său. Din nou, ce motivație de a trăi pentru a-i face plăcere!unul dintre motivele pentru care participăm adesea la Cina Domnului este acela că ne amintește de aceste adevăruri prețioase. Înainte de a lua parte, trebuie să ne examinăm și să mărturisim orice păcate cunoscute. În timp ce ne gândim la Marea jertfă pe care Dumnezeul și Mântuitorul nostru a făcut-o dăruindu-se pentru noi, ne va atrage inimile față de el în dragoste și devotament., Ne va face să tânjim după ziua în care a apărut în slavă, când vom fi prinși să fim cu el pentru totdeauna.astfel, harul lui Dumnezeu în Hristos ne aduce mântuirea. Apoi ne învață să trăim în evlavie. În cele din urmă, harul lui Dumnezeu ne învață pe cei care sunt mântuiți să fim zeloși pentru fapte bune (2:14B).

„Fapte Bune” se referă la fapte care sunt făcute din dragoste sinceră pentru Dumnezeu și pentru alții în ascultare de cuvântul său. „Zelos” este un cuvânt pe care Pavel l-a folosit pentru a descrie zelul său fanatic pentru iudaism înainte de convertirea sa (Gal. 1:14)., De asemenea, a fost folosit pentru a descrie secta evreiască fanatică care a fost dedicată eliminării Israelului de dominația romană. Zeloții erau total devotați cauzei lor, chiar până la punctul de a-și risca propria viață pentru a-și atinge obiectivele. Nu le-ai numi călduțe!ați putea să vă descrieți pe bună dreptate ca un fanatic pentru fapte bune? Mi se pare că marea majoritate a creștinilor se ocupă de fapte bune atunci când este convenabil, când nu au nimic altceva pe care ar prefera să facă., Dar dacă am fost cumpărați din piața sclavilor păcatului prin sângele marelui nostru Dumnezeu și Mântuitor, ar trebui să fim fanatici pentru fapte bune. Ar trebui să fim total devotați servirii noului nostru stăpân.

concluzie

o carte care m-a condamnat adesea pentru propria mea lipsă de dragoste pentru Domnul și zel pentru munca sa este Elisabeth Elliot, umbra Atotputernicului , subtitrată, „viața și Testamentul lui Jim Elliot.”Copia mea se destramă pentru că am trecut prin ea de atâtea ori., Soțul Elisabetei, Jim, avea doar 28 de ani când el și alți patru tineri au fost uciși cu sulița în încercarea lor de a duce Evanghelia la indienii aprigi Auca din Ecuador.iată câteva citate din jurnalul său care arată cum a exemplificat textul nostru. Harul lui Dumnezeu l-a motivat. La vârsta de 22 de ani, el a scris (p. 110), „văd clar acum că orice, orice ar fi, dacă nu este pe principiul harului, nu este de la Dumnezeu.”În ceea ce privește trăirea în lumina celei de-a doua veniri, la vârsta de 20 de ani i-a scris surorii sale de 15 ani (p. 53): „fixează-ți ochii pe steaua de dimineață în ascensiune … , Trăiește în fiecare zi ca și cum Fiul omului ar fi la ușă și îndreaptă-ți gândirea spre momentul trecător … Mergi ca și cum următorul pas te-ar purta peste pragul cerului.”

sau, din nou la 22 (p. 115), „cât de prost va apărea altceva decât o credință operativă consumatoare în persoana lui Hristos când va veni. Cât de pierdut, din păcate, o viață trăită în orice altă lumină!”Întreaga sa viață a reprezentat un zel intens pentru Domnul și lucrarea sa. El a scris (prin porțile splendorii, PP. 19-20), ” oriunde ai fi, fii tot acolo. Trăiește până la capăt fiecare situație pe care o crezi a fi voia lui Dumnezeu.,”

așa funcționează harul lui Dumnezeu. Ne mântuiește și apoi ne antrenează și ne motivează să fim oameni evlavioși în această epocă actuală, zeloși pentru fapte bune, în timp ce căutăm apariția slavei marelui nostru Dumnezeu și Mântuitor, Isus Hristos, care s-a dat pe sine pentru noi.

întrebări de aplicare

1. care este cea mai mare problemă în cercurile creștine de astăzi: Legalism sau licențiozitate? Cum putem evita ambele erori?
2. este legalist să te împotrivești sentimentelor tale pentru a nega impulsurile nelegiuite? Cum asculți din inimă dacă inima ta te trage spre păcat?,harul lui Dumnezeu în mântuire este complet nemeritat și noi trebuie să trăim prin har. Dar binecuvântarea în viața creștină este condiționată de ascultare. Cum reconciliați aceste principii?
3. cum poate un credincios care și-a pierdut zelul pentru Domnul și lucrarea lui să-l reaprindă?