mulți creștini individuali și denominațiuni creștine se consideră „catolici” pe baza, în special, a succesiunii apostolice., Biserica Catolică, cunoscută și sub numele de Biserica Romano-Catolică, care vede comuniunea deplină cu episcopul Romei ca un element esențial al catolicismului. Bisericile sale constitutive particulare, Biserica Latină și Bisericile Catolice de Est, au jurisdicții distincte și separate, fiind încă „în Uniune cu Roma”.,
Catolic ChurchEdit
În Scrisoarea pe Unele Aspecte ale Bisericii Înțeleasă ca o Comuniune, Congregația pentru Doctrina Credinței a subliniat că ideea de biserică universală ca pe o comuniune de biserici nu trebuie să fie prezentat în sensul că „fiecare Biserică este un subiect complet în sine, și că biserica universală este rezultatul de o recunoaștere reciprocă pe de o parte a unor Biserici locale”., Acesta a insistat că „Biserica universală nu poate fi concepută ca suma Bisericilor particulare sau ca o federație a bisericilor particulare”.Biserica Catolică îi consideră catolici doar pe cei care sunt în deplină comuniune cu Sfântul Scaun din Roma. Deși recunoaște episcopatele și Euharistia valabile ale Bisericii Ortodoxe Răsăritene în majoritatea cazurilor, aceasta nu consideră că denominațiunile protestante, cum ar fi cele Luterane, sunt biserici autentice și astfel folosește termenul „comunități ecleziale” pentru a se referi la ele., Deoarece Biserica Catolică nu consideră că aceste denominațiuni au ordine episcopale valabile capabile să sărbătorească o Euharistie valabilă, nu le clasifică drept biserici „în sensul propriu”.doctrina Bisericii Catolice despre infailibilitate derivă din convingerea că autoritatea pe care Isus i-a dat-o lui Petru ca șef al bisericii de pe pământ a fost transmisă succesorilor săi, papii. Versetele biblice relevante includ ; ” și vă spun că sunteți Petru și pe această stâncă îmi voi zidi Biserica, iar porțile Hadesului nu o vor depăși., Îți voi da cheile împărăției cerurilor; orice vei lega pe pământ va fi legat în cer, și orice vei dezlega pe pământ va fi dezlegat în cer.”
Ruinele unui gotic biserica Catolică în Liptovská Mara (Slovacia)
latină și Bisericile orientale Catolice împreună formează „Biserica Catolică”, sau „Biserica Romano-Catolică”, a doua cea mai mare confesiune religioasă, după Islamismului Sunnit, și cea mai mare denominație Creștină, precum și cea mai mare biserică Catolică, care cuprinde peste jumătate din toți Creștinii (1.,27 de miliarde de creștini din 2,1 miliarde) și aproape o șesime din populația lumii. Richard McBrien ar pune proporția și mai mare, extinzându-l la cei care sunt în comuniune cu episcopul Romei doar în „grade”. Acesta cuprinde 24 de componente ” biserici particulare „(numite și” rituri ” în Decretul Conciliului Vatican II privind Bisericile Catolice Răsăritene și în Codul De Drept Canonic), toate recunosc un primat de jurisdicție al episcopului Romei și sunt în deplină comuniune cu Sfântul Scaun și unul cu celălalt.,aceste biserici particulare sau părți componente sunt Biserica latină (care folosește un număr de rituri liturgice diferite, dintre care Ritul Roman este de departe răspândit) și cele 23 de biserici catolice orientale. Dintre cele din urmă biserici particulare, 14 folosesc ritul bizantin pentru liturghia lor. În cadrul Bisericii Universale, fiecare „biserică particulară”, indiferent dacă este estică sau Occidentală, are o demnitate egală., În cele din urmă, în documentele sale oficiale, Biserica Catolică, deși formată din mai multe biserici particulare, „continuă să se numească” Biserica Catolică „sau, mai rar, dar consecvent, „Biserica Romano-Catolică”, datorită legăturii sale esențiale cu episcopul Romei.
McBrien, în cartea sa Catolicism, nu este de acord cu sinonim utilizarea de „Catolic” și „Romano-Catolic”:
Dar este „Catolici” sinonim cu ‘Romano-Catolic’? Și este corect să ne referim la Biserica Romano-Catolică ca pur și simplu „Biserica Romană”?, Răspunsul la ambele întrebări este nu. Adjectivul „Roman” se aplică mai bine Diecezei, sau vezi, Romei decât comuniunii Mondiale a bisericilor catolice care este în Uniune cu episcopul Romei. Într-adevăr, unii catolici consideră că este contradictoriu să numească Biserica „Catolică” și „romană” în același timp. Catolicii de rit estic, dintre care există mai mult de douăzeci de milioane, găsesc, de asemenea, adjectivul „Roman” inacceptabil., În plus față de tradiția latină sau romană, există șapte tradiții ecleziale non-latine, non-romane: armeană, bizantină, Coptă, etiopiană, siriacă de Est (Caldeeană), siriacă de Vest și maronită. Fiecare dintre Bisericile cu aceste tradiții non-latine este la fel de Catolică ca Biserica Romano-Catolică. Astfel, nu toți catolicii sunt romano-catolici… o Fii catolic-indiferent dacă este Roman sau non—Roman-în sensul eclesiologic trebuie să fii în comuniune deplină cu episcopul Romei și, ca atare, să fii parte integrantă a comuniunii Catolice a bisericilor.,
McBrien spune că, la nivel oficial, ceea ce el numește „Comuniune de Biserici Catolice” întotdeauna se referă la sine ca „Biserica Catolică”. Cu toate acestea, există exemple contrare, cum ar fi cele văzute mai sus, ale termenului „Biserica Romano-Catolică” folosit de papi și departamentele Sfântului Scaun. Arhiepiscopia de Detroit de rit Latin, de exemplu, enumeră opt biserici catolice orientale, fiecare cu propriul episcop, ca având una sau mai multe parohii în ceea ce este și teritoriul Arhiepiscopiei latine, dar fiecare este desemnată ca fiind în „comuniune deplină cu Biserica Romană”.,Biserica Ortodoxă Răsăriteanămodificare Biserica Ortodoxă Răsăriteană menține poziția conform căreia comuniunea lor este cea care constituie de fapt biserica unică, sfântă, catolică și apostolică. Creștinii Ortodocși de est se consideră moștenitorii din primul mileniu patriarhală structura care s-a dezvoltat în Biserica răsăriteană în modelul de pentarchy, recunoscut de sinoadelor Ecumenice, o teorie care „continuă să domine oficial grec cercuri până în prezent”.,
Deoarece disputele teologice care au avut loc de la 9 la 11 secole, culminând în final split din 1054, bisericile Ortodoxe au considerat Roma ca un schismatici vedea că a încălcat esențiale catolicitatea credinței Creștine prin introducerea de inovații de doctrină (a se vedea Filioque). Pe de altă parte, modelul pentarhiei nu a fost niciodată aplicat pe deplin în Biserica occidentală, care prefera teoria primatului episcopului Romei, favorizând Ultramontanismul față de Conciliarism., Titlul de „Patriarh al Occidentului” a fost foarte rar folosit de papi până în secolele 16 și 17, și a fost inclus în Annuario Pontificio din 1863 până în 2005, fiind lăsat în anul următor, ca niciodată foarte clar, și care au devenit de-a lungul istoriei „învechite și, practic, inutilizabile”.Biserica Ortodoxă Orientală (Coptă, siriacă, armeană, etiopiană, Eritreană, Malankarană) menține de asemenea poziția conform căreia comuniunea lor constituie Biserica unică, sfântă, catolică și apostolică., În acest sens, Ortodoxia Orientală își susține propriile tradiții eclesiologice antice ale apostolicității (continuității apostolice) și catolicității (universalității) Bisericii.
Biserica asiriană a Estuluimodificare
noțiunea similară a catolicității a fost menținută și în fosta biserică a Estului, cu caracteristicile și tradițiile sale teologice și eclesiologice distinctive., Această noțiune a fost moștenit de către ambele sale moderne secessions: Caldeeni Biserica Catolică, care este parte din Biserica Catolică și Biserica Asiriană de Est al cărui nume oficial complet este: Sfânt Apostolice Catolice de Biserica Asiriană de Est, împreună cu off-împușcat la rândul său, Biserica Veche de Est al cărui nume oficial complet este: Sfânta Catolică Apostolică Biserică Veche de Est. Aceste biserici folosesc termenul catolic în numele lor în sensul catolicității tradiționale. Ei nu sunt în comuniune cu Biserica Catolică.,
LutheranismEdit
Nathan Söderblom este hirotonit ca arhiepiscop al Bisericii Suediei, 1914. Deși luteranii suedezi se pot lăuda cu o linie neîntreruptă de hirotoniri care se întorc înainte de reformă, episcopii Romei de astăzi nu recunosc astfel de hirotoniri ca fiind valabile datorită faptului că au avut loc fără autorizație din partea scaunului Roman.,Mărturisirea de la Augsburg Găsită în Cartea Concord, un compendiu al credinței Bisericilor Luterane, ne învață că „credința mărturisită de Luther și de urmașii săi nu este nimic nou, ci adevărata credință catolică și că bisericile lor reprezintă adevărata Biserică catolică sau universală”. Când Luteranii i-au prezentat Mărturisirea de la Augsburg lui Carol al V-lea, Sfântul Împărat Roman în 1530, ei cred că „au arătat că fiecare articol de credință și practică era adevărat în primul rând Sfintei Scripturi, apoi și învățăturii Părinților Bisericii și sinoadelor”.,în urma reformei, Bisericile Luterane, cum ar fi Biserica Evanghelică Luterană din Finlanda și Biserica Suediei, au păstrat succesiunea apostolică, foștii episcopi romano-catolici devenind pur și simplu luterani și continuând să-și ocupe scaunele. Mișcarea din secolul 20 a luteranismului bisericesc înalt a susținut catolicitatea Evanghelică, restabilind, în unele cazuri, succesiunea apostolică, Bisericilor Luterane din Germania, unde lipsea.,
AnglicanismEdit
Introductive funcționează pe Anglicanism, cum ar fi Studiul de Anglicanism, de obicei, se referă la caracterul de Anglicane tradiție ca „Catolic și Reformat”, care este în conformitate cu înțelegerea dintre Anglicanism articulate în Elisabetană Soluționarea 1559 și în lucrările mai vechi standard Anglican preoți, cum ar fi Richard Hooker și Lancelot Andrewes. Cu toate acestea, diferite tulpini în Anglicanism, datând din Reforma engleză, au subliniat natura Reformată, catolică sau „Catolică reformată” a tradiției.,
Anglican teologie și ecleziologia a ajuns, astfel, să fie, de obicei, exprimat în trei distincte, totuși, uneori, se suprapun manifestări: Anglo-Catolicismul (adesea numit „high church”), Evanghelică Anglicanism (adesea numit „low biserică”), și Latitudinarianism („broad church”), ale căror credințe și practici se încadrează undeva între cele două. Deși toate elementele din Comuniunea Anglicană recită aceleași crezuri, anglicanii evanghelici consideră în general cuvântul catolic în sensul ideal dat mai sus., În schimb, Anglo-catolicii consideră comuniunea ca o componentă a întregii Biserici Catolice, în Uniune spirituală și istorică cu bisericile romano-catolice, vechi Catolice și mai multe biserici orientale. Anglicanii Bisericii largi tind să mențină o viziune mediatoare sau să considere problema una a adiaforei. Acești anglicani, de exemplu, au fost de acord în Acordul Porvoo cu ministerele interschimbabile și comuniunea euharistică deplină cu Luteranii.,natura catolică sau tulpina tradiției Anglicane este exprimată doctrinar, Ecumenic (în principal prin organizații precum Comisia Internațională Anglican-Romano-Catolică), ecleziologic (prin guvernarea episcopală și menținerea episcopatului istoric) și în liturghie și evlavie., Cele 39 de Articole ține că „există două Taine rânduite de Hristos Domnul nostru în Evanghelie, care este de a spune, Botezul și Cina Domnului”, și că „cei cinci de obicei numite Sacramente, care este de a spune, de Confirmare, de Penitență, Comenzi, Căsătorie, și Maslu, nu sunt pentru a fi numărate pentru Sacramente Evangheliei”; unele Anglo-Catolici interpreta acest lucru înseamnă că există un total de Șapte Sacramente. Mulți Anglo-catolici practică devoțiunea Marian, recită Rozariul și angelusul, practică adorația euharistică și caută mijlocirea sfinților., În ceea ce privește Liturghia, majoritatea anglicanilor folosesc lumânări pe altar sau pe masa de comuniune și multe biserici folosesc tămâie și clopote la Euharistie, care este printre cele mai pronunțate Anglo-catolici menționate de cuvântul Latin derivat „masă” folosit în prima carte de rugăciune și în cartea de rugăciune Americană din 1979. În numeroase biserici Euharistia este sărbătorită cu fața la altar (adesea cu un tabernacol) de către un preot asistat de un diacon și subdeacon., Anglicanii cred în prezența reală a lui Hristos în Euharistie, deși Anglo-catolicii interpretează acest lucru pentru a însemna o prezență corporală, mai degrabă decât o prezență pneumatică. Diferite rituri sau ordine euharistice conțin diferite, dacă nu neapărat contradictorii, înțelegeri ale mântuirii. Din acest motiv, nici o singură tulpină sau manifestare a anglicanismului nu poate vorbi în întregime, chiar și în declarațiile Ecumenice (așa cum au fost emise, de exemplu, de Comisia Internațională Anglican – Romano-Catolică).,creșterea Anglo-catolicismului este puternic asociată cu mișcarea Oxford din secolul al XIX-lea. Două dintre luminile sale de conducere, John Henry Newman și Henry Edward Manning, ambii preoți, au ajuns să se alăture Bisericii Romano-Catolice, devenind cardinali. Alții, precum John Keble, Edward Bouverie Pusey și Charles Gore au devenit figuri influente în Anglicanism. Fostul Arhiepiscop de Canterbury, Rowan Williams, este un patron al afirmării catolicismului, o mișcare mai liberală în cadrul anglicanismului catolic. Grupuri Catolice conservatoare există, de asemenea, în cadrul tradiției, cum ar fi înainte în credință., Există aproximativ 80 de milioane de anglicani în Comuniunea Anglicană, care cuprinde 3,6% din creștinismul global.
MethodismEdit
Un Metodist purta o sutană, învestit cu un stihar și i-a furat, cu predica benzi atașat la gulerul clerical
1932 Fapta de unire a Bisericii Metodiste din Marea Britanie învață că:
Biserica Metodistă creanțelor și prețuiește locul său în Sfânta Biserică Catolică, care este Trupul lui Hristos., Se bucură de moștenirea credinței Apostolice și acceptă cu loialitate principiile fundamentale ale crezurilor istorice și ale Reformei Protestante. Ea amintește că, în providența lui Dumnezeu Metodismul a fost ridicat până la răspândirea Scripturii Sfințenie prin țara de la proclamarea Credinței Evanghelice, și își declară ferm hotărârea de a fi adevăratul său divin misiune. Doctrinele Credinței Evanghelice, pe care metodismul le-a susținut de la început și încă le mai deține, se bazează pe revelația divină consemnată în Sfintele Scripturi., Biserica Metodistă recunoaște această revelație ca regulă Supremă a credinței și a practicii. Biserica Metodistă recunoaște două sacramente, și anume, botezul și Cina Domnului, ca de numire divină și de obligație perpetuă, de care este privilegiul și datoria membrilor Bisericii Metodiste să se folosească.,
teologul Stanley Hauerwas scris că Metodismul „este central în tradiția Catolică” și că „Metodiști, într-adevăr, sunt mai Catolic decât Anglicani care ne-a dat naștere, când Wesley, de binecuvântată memorie, a avut loc la părinții răsăriteni într-o mai determinant decât vreunul din Vest biserici Protestante sau Catolice.,în creștinismul reformat Cuvântul „catolic” este în general luat în sensul „universal” și în acest sens multe denominațiuni protestante de frunte se identifică ca făcând parte din Biserica Catolică., Puritan Westminster Mărturisirea de Credință a adoptat în anul 1646 (care rămâne Mărturisirea Bisericii din Scoția) prevede, de exemplu, că:
– catolică sau Biserica universală, care este invizibilă, constă din întregul număr al celor aleși, care au fost, sunt sau vor fi adunați într-unul, în Hristos, Capul acesteia; și este soțul / soția, trupul, plinătatea celui care umple totul în toți.,
mărturisirea londoneză a baptiștilor reformați repetă acest lucru cu emendația”care (în ceea ce privește lucrarea internă a spiritului și adevărul harului) poate fi numită invizibilă”. Articolele Bisericii Scoției declarative încep „Biserica Scoției face parte din biserica sfântă catolică sau universală”.în Bisericile reformate există o grupare Scoto-Catolică în cadrul bisericii presbiteriene din Scoția. Astfel de grupuri indică aderarea continuă a bisericilor lor la doctrina „catolică” a consiliilor bisericești timpurii., Articolele declarative ale Constituției Bisericii Scoției din 1921 definesc această biserică în mod legal ca „parte a Sfintei Biserici Catolice sau universale”.,nt CatholicismEdit
Vechi-Catolici, Liberal-Catolică, Biserica Augustana Biserica Catolică, American National Biserică Catolică, Apostolică Biserică Catolică (ACC), care Aglipayans (Filipine Independent de Biserică), în Biserica Ortodoxă Africană, Naționale poloneze Biserica Catolică din America, și multe Independentă biserici Catolice, care a apărut în mod direct sau indirect, de și au credințe și practici în mare măsură similare la Catolicismul de Rit Latin, se consideră a fi „Catolic” fără deplină comuniune cu Episcopul Romei, a cui a susținut statutul și autoritatea în general respinge., Chinezii Patriotică Catolică Asociere, o divizie din Republica populară China cultelor Biroul exercită supravegherea de stat în China continentală s-Catolici, deține o poziție similară, în timp ce încerca, ca și cu Budismul și Protestantismul, să îndoctrineze și să se mobilizeze pentru Partidul Comunist obiective.Richard McBrien consideră că termenul ” catolicism „se referă exclusiv și specific la acea” comuniune a bisericilor catolice ” în comuniune cu episcopul Romei., Potrivit lui McBrien, catolicismul se distinge de alte forme de creștinism în înțelegerea și angajamentul său special față de tradiție, sacramente, medierea dintre Dumnezeu, comuniune și Scaunul Romei. Potrivit episcopului Kallistos Ware, Biserica Ortodoxă are și aceste lucruri, deși primatul scaunului Romei este doar onorific, arătând respect non-jurisdicțional pentru episcopul Romei ca „primul dintre egali”și” Patriarhul Occidentului”., Catolicismul, conform paradigmei lui McBrien, include o viață monahală, Institute religioase, o apreciere religioasă a artelor, o înțelegere comună a păcatului și răscumpărării și activitate misionară.Henry Mills Alden, în Harper ‘ s new Monthly Magazine, scrie că:
diferitele secte protestante nu pot constitui o singură biserică, deoarece nu au intercomuniune…,fiecare biserică protestantă, fie că este Metodistă sau Baptistă sau orice altceva, este în comuniune perfectă cu ea însăși peste tot ca Romano-Catolică; și în acest sens, în consecință, Romano-Catolicul nu are nici un avantaj sau superioritate, cu excepția punctului numerelor. Ca o consecință suplimentară necesară, este clar că Biserica Romană nu este mai Catolică în niciun sens decât un metodist sau un Baptist.,
— Henry Mills Alden, Harper ‘ s New Revistă Lunară Volumul 37, Probleme 217-222
astfel, în conformitate cu acest punct de vedere, „pentru cei care aparțin Bisericii’, termenul Metodist Catolic, sau Prezbiterian Catolic sau Baptist, Catolic, este la fel de buna ca termenul Romano-Catolică.””Aceasta înseamnă pur și simplu că organismul de credincioși creștini din întreaga lume, care sunt de acord în opiniile lor religioase, și să accepte aceleași forme ecleziastice.”