Viele einzelne Christen und christliche Konfessionen betrachten sich aufgrund der apostolischen Nachfolge insbesondere als „katholisch“., Sie können als in fünf Gruppen unterteilt beschrieben werden:
- Die katholische Kirche, auch als römisch-katholische Kirche bekannt, die die volle Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom als wesentliches Element des Katholizismus ansieht. Seine konstituierenden besonderen Kirchen, die lateinische Kirche und die ostkatholischen Kirchen, haben unterschiedliche und getrennte Gerichtsbarkeiten, während sie immer noch „in Vereinigung mit Rom“sind.,
- Diejenigen, wie Anhänger der ostorthodoxen Kirche, der orientalisch-orthodoxen Kirche und der Kirche des Ostens, die eine ungebrochene apostolische Nachfolge von der frühen Kirche beanspruchen und sich als katholische Kirche identifizieren.
- Diejenigen, wie die altkatholischen, anglikanischen und einige lutherische und andere Konfessionen, die eine ungebrochene apostolische Nachfolge von der frühen Kirche beanspruchen und sich als Bestandteil der Kirche sehen.,
- Diejenigen, die behaupten, geistige Nachkommen der Apostel zu sein, aber keine erkennbare institutionelle Abstammung von der historischen Kirche haben und sich normalerweise nicht als katholisch bezeichnen.
- Diejenigen, die einen Bruch der apostolischen Nachfolge anerkannt, aber wiederhergestellt haben, um in voller Gemeinschaft mit Gremien zu sein, die die Praxis aufrechterhalten haben. Beispiele in dieser Kategorie sind die Evangelisch-Lutherische Kirche in Amerika und die Evangelisch-Lutherische Kirche in Kanada gegenüber ihren anglikanischen und altkatholischen Kollegen.,
Bei einigen unter Kategorie 3 aufgeführten Bekenntnissen bezieht sich die Selbstbestätigung auf den Glauben an die ultimative Einheit der Universalkirche unter einem Gott und einem Erretter und nicht auf eine sichtbar einheitliche Institution (wie bei Kategorie 1 oben). In dieser Verwendung wird“ c „manchmal mit einem Kleinbuchstaben“c“ geschrieben. Das Glaubensbekenntnis der westlichen Apostel und das Nicene-Glaubensbekenntnis: „Ich glaube an … ein heiliger Katholik … kirche“, werden in Gottesdiensten rezitiert., Unter einigen Konfessionen in Kategorie 3 wird“ Christ „durch“ katholisch “ ersetzt, um die Lehre zu bezeichnen, dass die christliche Kirche zumindest idealerweise ungeteilt ist.
Protestantische Kirchen haben jeweils ihre eigenen ausgeprägten theologischen und ekklesiologischen Vorstellungen von Katholizität.,
Katholische Kirchenedit
In ihrem Schreiben über einige Aspekte der Kirche, die als Gemeinschaft verstanden werden, betonte die Kongregation für die Glaubenslehre, dass die Idee der Universalkirche als Gemeinschaft der Kirchen nicht so dargestellt werden darf, dass „jede einzelne Kirche ein Subjekt für sich ist und dass die Universalkirche das Ergebnis einer gegenseitigen Anerkennung seitens der jeweiligen Kirchen ist“., Es bestand darauf, dass „die Universalkirche nicht als Summe der einzelnen Kirchen oder als Vereinigung bestimmter Kirchen verstanden werden kann“.
Die katholische Kirche betrachtet nur diejenigen, die in voller Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl in Rom sind, als Katholiken. Während sie die gültigen Episkopate und die Eucharistie der ostorthodoxen Kirche in den meisten Fällen anerkennt, betrachtet sie protestantische Konfessionen wie lutherische nicht als echte Kirchen und verwendet daher den Begriff „kirchliche Gemeinschaften“, um sich auf sie zu beziehen., Da die katholische Kirche diese Konfessionen nicht als gültige bischöfliche Ordnungen ansieht, die eine gültige Eucharistie feiern können, klassifiziert sie sie nicht als Kirchen „im eigentlichen Sinne“.
Die Unfehlbarkeitslehre der katholischen Kirche leitet sich aus dem Glauben ab, dass die Autorität, die Jesus Petrus als Oberhaupt der Kirche auf Erden gab, an seine Nachfolger, die Päpste, weitergegeben wurde. Relevante Bibelverse umfassen ; “ Und ich sage dir, dass du Petrus bist, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen, und die Tore des Hades werden es nicht überwinden., Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreiches geben; Was immer du auf Erden verbindest, wird im Himmel gebunden sein, und was auch immer du auf Erden verlierst, wird im Himmel gelöst werden.“
Ruinen einer gotischen katholischen Kirche in Liptovská Mara (Slowakei)
Die lateinische und östliche katholische Kirche bilden zusammen die „katholische Kirche“ oder „römisch-katholische Kirche“, die zweitgrößte religiöse Konfession der Welt nach dem sunnitischen Islam und die größte christliche Konfession sowie die größte katholische Kirche, die mehr als die Hälfte aller Christen (1.,27 Milliarden Christen (2,1 Milliarden) und fast ein Sechstel der Weltbevölkerung. Richard McBrien würde den Anteil noch erhöhen und ihn auf diejenigen ausdehnen, die nur in „Graden“mit dem Bischof von Rom in Verbindung stehen. Es umfasst 24 verschiedene “ besondere Kirchen „(auch“ Riten “ im Dekret des Zweiten Vatikanischen Konzils über die ostkatholischen Kirchen und im Kodex des Kanonischen Rechts genannt), die alle einen Vorrang der Gerichtsbarkeit des Bischofs von Rom anerkennen und in voller Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl und einander stehen.,
Diese besonderen Kirchen oder Bestandteile sind die lateinische Kirche (die eine Reihe verschiedener liturgischer Riten verwendet, von denen der römische Ritus weit verbreitet ist) und die 23 ostkatholischen Kirchen. Von den letzteren verwenden 14 den byzantinischen Ritus für ihre Liturgie. Innerhalb der Universalkirche ist jede „besondere Kirche“, ob Ost oder West, von gleicher Würde., Schließlich bezeichnet sich die katholische Kirche, obwohl sie aus mehreren bestimmten Kirchen besteht, in ihren offiziellen Dokumenten aufgrund ihrer wesentlichen Verbindung mit dem Bischof von Rom „weiterhin als“ katholische Kirche „oder, seltener, aber konsequent, als „römisch-katholische Kirche“.
McBrien widerspricht in seinem Buch Catholiccism der synonymen Verwendung von „Catholic“ und „Roman Catholic“:
Aber ist „Catholic“ gleichbedeutend mit „Roman Catholic“? Und ist es richtig, die römisch-katholische Kirche einfach als „römische Kirche“ zu bezeichnen?, Die Antwort auf beide Fragen ist Nein. Das Adjektiv „römisch“ gilt besser für die Diözese oder den Stuhl Roms als für die weltweite Gemeinschaft katholischer Kirchen, die mit dem Bischof von Rom verbunden ist. In der Tat erscheint es einigen Katholiken widersprüchlich, die Kirche gleichzeitig „katholisch“ und „römisch“ zu nennen. Katholiken des östlichen Ritus, von denen es mehr als zwanzig Millionen gibt, finden auch das Adjektiv „römisch“ anstößig., Neben der lateinischen oder römischen Tradition gibt es sieben nicht-lateinische, nicht-römische kirchliche Traditionen: Armenisch, byzantinisch, koptisch, äthiopisch, ostsyrisch (chaldäisch), westsyrisch und maronitisch. Jede der Kirchen mit diesen nicht-lateinischen Traditionen ist so katholisch wie die römisch-katholische Kirche. Somit sind nicht alle Katholiken römisch-katholisch… o katholisch sein-ob römisch oder nicht—römisch-im kirchlichen Sinne bedeutet, in voller Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom zu sein und als solcher ein integraler Bestandteil der katholischen Kirchengemeinschaft zu sein.,
McBrien sagt, dass sich das, was er die“ Gemeinschaft der katholischen Kirchen „nennt, auf offizieller Ebene immer als“die katholische Kirche“ bezeichnet. Es gibt jedoch Gegenbeispiele wie oben für den Begriff „römisch-katholische Kirche“, der von Päpsten und Abteilungen des Heiligen Stuhls verwendet wird. Die lateinische Erzdiözese Detroit listet beispielsweise acht ostkatholische Kirchen auf, jede mit ihrem eigenen Bischof, als eine oder mehrere Pfarreien in dem Gebiet der lateinischen Erzdiözese, doch jeder ist als „in voller Gemeinschaft mit der römischen Kirche“ bezeichnet.,
Ostorthodoxe Kirchedit
Die ostorthodoxe Kirche behält die Position bei, dass es ihre Gemeinschaft ist, die tatsächlich die Eine, Heilige, katholische und apostolische Kirche ausmacht. Ostorthodoxe Christen betrachten sich als Erben der patriarchalischen Struktur des ersten Jahrtausends, die sich in der Ostkirche zum Modell der Pentarchie entwickelte, das von Ökumenischen Räten anerkannt wurde, eine Theorie, die „in offiziellen griechischen Kreisen bis heute vorherrscht“.,Jahrhundert stattfindenden theologischen Auseinandersetzungen, die in der endgültigen Spaltung von 1054 gipfelten, betrachteten die ostorthodoxen Kirchen Rom als einen schismatischen Ort, der durch die Einführung von Innovationen der Lehre gegen die wesentliche Katholizität des christlichen Glaubens verstoßen hat (siehe Filioque). Auf der anderen Seite wurde das Modell der Pentarchie in der westlichen Kirche nie vollständig angewendet, die die Theorie des Primats des Bischofs von Rom bevorzugte und den Ultramontanismus dem Versöhnlichen vorzog., Jahrhundert selten von den Päpsten verwendet und wurde von 1863 bis 2005 in das Annuario Pontificio aufgenommen, das im folgenden Jahr als nie ganz klar fallen gelassen wurde und im Laufe der Geschichte „veraltet und praktisch unbrauchbar“wurde.
Orientalische Orthodoxie
Hauptartikel: Orientalische Orthodoxie
Die orientalisch-orthodoxen Kirchen (koptisch, syrisch, armenisch, äthiopisch, eritreisch, Malankaran) behaupten auch, dass ihre Gemeinschaft die Eine, Heilige, katholische und apostolische Kirche darstellt., In diesem Sinne hält die orientalische Orthodoxie ihre eigenen alten kirchlichen Traditionen der apostolischen Kontinuität (apostolische Kontinuität) und der Katholizität (Universalität) der Kirche aufrecht.
Assyrische Kirche des Ostens
Hauptartikel: Assyrische Kirche des Ostens und alte Kirche des Ostens
Ähnliche Vorstellung von der Katholizität wurde auch in der ehemaligen Kirche des Ostens beibehalten, mit seinen unverwechselbaren theologischen und ekklesiologischen Eigenschaften und Traditionen., Diese Vorstellung wurde von beiden modernen Sezessionen geerbt: der chaldäischen katholischen Kirche, die Teil der katholischen Kirche ist, und der assyrischen Kirche des Ostens, deren vollständiger offizieller Name ist: Die Heilige Apostolisch-katholische assyrische Kirche des Ostens, zusammen mit ihrem Abschuss wiederum die Alte Kirche des Ostens, deren vollständiger offizieller Name ist: Die Heilige Apostolisch-katholische Alte Kirche des Ostens. Diese Kirchen verwenden den Begriff katholisch in ihren Namen im Sinne der traditionellen Katholizität. Sie sind nicht in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche.,
LutheranismEdit
Nathan Söderblom ist geweiht als Erzbischof der schwedischen Kirche, 1914. Obwohl die schwedischen Lutheraner sich einer ungebrochenen Ordinationslinie rühmen können, die vor der Reformation zurückging, erkennen die Bischöfe von Rom solche Ordinationen heute nicht als gültig an, da sie ohne Genehmigung des römischen Stuhls stattfanden.,
Das Augsburger Bekenntnis im Buch Concord, einem Glaubenskompendium der lutherischen Kirchen, lehrt, dass“der Glaube, den Luther und seine Anhänger bekennen, nichts Neues ist, sondern der wahre katholische Glaube und dass ihre Kirchen die wahre katholische oder universelle Kirche darstellen“. Als die Lutheraner 1530 Karl V., dem Heiligen Römischen Kaiser, das Augsburger Bekenntnis überreichten, glaubten sie, „gezeigt zu haben, dass jeder Artikel des Glaubens und der Praxis in erster Linie der Heiligen Schrift und dann auch der Lehre der Kirchenväter und der Räte zuträglich war“.,
Nach der Reformation behielten lutherische Kirchen wie die Evangelisch-Lutherische Kirche Finnlands und die schwedische Kirche die apostolische Nachfolge bei, wobei ehemalige römisch-katholische Bischöfe einfach lutherisch wurden und weiterhin ihre Stühle besetzten. Jahrhundert setzte sich für die evangelische Katholizität ein und stellte in einigen Fällen die apostolische Nachfolge in lutherischen Kirchen in Deutschland wieder her, in denen sie fehlte.,
AnglicanismEdit
Einleitende Arbeiten zum Anglikanismus, wie das Studium des Anglikanismus, beziehen sich typischerweise auf den Charakter der anglikanischen Tradition als „katholisch und reformiert“, was dem Verständnis des Anglikanismus entspricht, das in der elisabethanischen Siedlung von 1559 und in den Werken der frühesten Standard-anglikanischen Gottheiten wie Richard Hooker und Lancelot Andrewes artikuliert wird. Doch verschiedene Stämme im Anglikanismus, Dating zurück zur englischen Reformation, haben entweder den reformierten betont, katholisch, oder „reformiert katholisch“ Natur der Tradition.,
Die anglikanische Theologie und Ekklesiologie hat sich daher typischerweise in drei verschiedenen, aber manchmal überlappenden Erscheinungsformen ausgedrückt: Anglokatholizismus (oft als „hohe Kirche“ bezeichnet), evangelischer Anglikanismus (oft als „niedrige Kirche“ bezeichnet) und Breitengrad („breite Kirche“), deren Überzeugungen und Praktiken irgendwo zwischen den beiden liegen. Obwohl alle Elemente innerhalb der anglikanischen Gemeinschaft die gleichen Glaubensbekenntnisse rezitieren,Evangelische Anglikaner betrachten das Wort katholisch im oben gegebenen idealen Sinne., Im Gegensatz dazu betrachten Anglokatholiken die Gemeinschaft als Bestandteil der gesamten katholischen Kirche in geistiger und historischer Vereinigung mit der römisch-katholischen, altkatholischen und mehreren Ostkirchen. Breite Kirchenanglikaner neigen dazu, eine vermittelnde Sichtweise aufrechtzuerhalten oder die Angelegenheit als eine von Adiaphora zu betrachten. Diese Anglikaner, zum Beispiel, haben im Porvoo-Abkommen vereinbart, Ministerien auszutauschen und die volle eucharistische Gemeinschaft mit Lutheranern zu pflegen.,
Der katholische Charakter oder Stamm der anglikanischen Tradition drückt sich doktrinär, ökumenisch (hauptsächlich durch Organisationen wie die anglikanisch—römisch-katholische Internationale Kommission), kirchlich (durch ihre bischöfliche Leitung und Aufrechterhaltung des historischen Episkopats) und in Liturgie und Frömmigkeit aus., Die 39-Artikel besagen ,dass“ es im Evangelium zwei Sakramente gibt, die von Christus, unserem Herrn, ordiniert wurden, das heißt, Taufe und Abendmahl des Herrn“, und dass“ diese fünf allgemein als Sakramente bezeichneten Sakramente, dh Bestätigung, Buße, Befehle, Ehe und extreme Vereinigung, sind nicht für Sakramente des Evangeliums zu zählen“; Einige Anglo-Katholiken interpretieren dies so, dass es insgesamt sieben Sakramente gibt. Viele Anglo-Katholiken praktizieren Marienverehrung, rezitieren den Rosenkranz und den Angelus, praktizieren eucharistische Anbetung und suchen die Fürsprache der Heiligen., In Bezug auf die Liturgie verwenden die meisten Anglikaner Kerzen auf dem Altar oder Kommuniontisch und viele Kirchen verwenden Weihrauch und Glocken bei der Eucharistie, die zu den am stärksten ausgeprägten Anglokatholiken gehört, auf die das lateinisch abgeleitete Wort „Messe“ im ersten Gebetbuch und im amerikanischen Gebetbuch von 1979 Bezug nimmt. In zahlreichen Kirchen wird die Eucharistie vor dem Altar (oft mit Tabernakel) von einem Priester mit Unterstützung eines Diakons und Unterdiakons gefeiert., Anglikaner glauben an die wirkliche Gegenwart Christi in der Eucharistie, obwohl Anglokatholiken dies eher als eine körperliche Präsenz als als eine pneumatische Präsenz interpretieren. Verschiedene eucharistische Riten oder Ordnungen enthalten unterschiedliche, wenn nicht notwendigerweise widersprüchliche Vorstellungen von Erlösung. Aus diesem Grund kann keine einzige Belastung oder Manifestation des Anglikanismus für das Ganze sprechen, auch nicht in ökumenischen Aussagen (wie sie beispielsweise von der anglikanisch – römisch-katholischen Internationalen Kommission herausgegeben wurden).,
Das Wachstum des Anglokatholizismus ist stark mit der Oxford-Bewegung des 19. Zwei seiner führenden Vertreter, John Henry Newman und Henry Edward Manning, beide Priester, schlossen sich der römisch-katholischen Kirche an und wurden Kardinäle. Andere, wie John Keble, Edward Bouverie Pusey und Charles Gore wurden einflussreiche Persönlichkeiten im Anglikanismus. Der frühere Erzbischof von Canterbury, Rowan Williams, ist Schirmherr des bekräftigenden Katholizismus, einer liberaleren Bewegung innerhalb des katholischen Anglikanismus. Konservative katholische Gruppen gibt es auch innerhalb der Tradition, wie Vorwärts im Glauben., Es gibt ungefähr 80 Millionen Anglikaner in der anglikanischen Gemeinschaft, die 3.6% des globalen Christentums ausmachen.
MethodismEdit
Ein Methodist Minister trägt eine Soutane, mit einem Überschuss und gestohlen, mit Predigt Bands an seinem klerikalen Kragen befestigt
Die 1932 Urkunde der Vereinigung der Methodist Church of Great Britain lehrt, dass:
Die methodistische Kirche beansprucht und schätzt ihren Platz in der Heiligen katholischen Kirche, die der Leib Christi ist., Sie freut sich über das Erbe des Apostolischen Glaubens und akzeptiert loyal die Grundprinzipien des historischen Glaubensbekenntnisses und der protestantischen Reformation. Es erinnert sich immer daran, dass in der Vorsehung Gottes der Methodismus auferweckt wurde, um durch die Verkündigung des evangelischen Glaubens die Heiligkeit der Schrift durch das Land zu verbreiten, und erklärt seine unveränderliche Entschlossenheit, seiner göttlich bestimmten Mission treu zu sein. Die Lehren des evangelischen Glaubens, die der Methodismus von Anfang an gehalten hat und immer noch hält, basieren auf der göttlichen Offenbarung, die in der Heiligen Schrift aufgezeichnet ist., Die methodistische Kirche erkennt diese Offenbarung als höchste Regel des Glaubens und der Praxis an. Die methodistische Kirche erkennt zwei Sakramente an, nämlich die Taufe und das Abendmahl, als göttliche Bestimmung und ewige Verpflichtung, von denen es das Privileg und die Pflicht der Mitglieder der methodistischen Kirche ist, sich zu bedienen.,
Der Theologe Stanley Hauerwas schrieb, dass der Methodismus „zentral in der katholischen Tradition steht“ und dass „Methodisten in der Tat noch katholischer sind als die Anglikaner, die uns geboren haben, da Wesley der gesegneten Erinnerung die östlichen Väter entschlossener festhielt als jede der westlichen Kirchen—protestantisch oder katholisch.,“
ReformieRtes Christentum
Im reformierten Christentum wird das Wort „katholisch“ allgemein im Sinne von „universell“ genommen und in diesem Sinne identifizieren sich viele führende protestantische Konfessionen als Teil der katholischen Kirche., Das 1646 angenommene puritanische Westminster-Glaubensbekenntnis (das das Bekenntnis der Church of Scotland bleibt) besagt zum Beispiel:
Die katholische oder universelle Kirche, die unsichtbar ist, besteht aus der ganzen Anzahl der Auserwählten, die unter Christus, dem Haupt davon, eins waren oder sein werden; und ist der Ehepartner, der Körper, die Fülle Dessen, was alles in allem ausfüllt.,
Das Londoner Bekenntnis der reformierten Baptisten wiederholt dies mit der Emendation“die (in Bezug auf das innere Werk des Geistes und die Wahrheit der Gnade) als unsichtbar bezeichnet werden kann“. Die Kirche von Schottland die Artikel, die Titel beginnen „Die Kirche von Schottland ist ein Teil der Heiligen katholischen und Universellen Kirche“.
In reformierten Kirchen gibt es eine scoto-katholische Gruppierung innerhalb der Presbyterian Church of Scotland. Solche Gruppen weisen auf die anhaltende Einhaltung der „katholischen“ Doktrin der frühen Kirchenräte durch ihre Kirchen hin., Die Artikel deklaratorisch der Verfassung der Kirche von Schottland von 1921 definiert diese Kirche rechtlich als „Teil der Heiligen katholischen oder universellen Kirche“.,nt CatholicismEdit
Die Alt-katholische, die Liberal-katholische Kirche, die Augustana-katholischen Kirche, der amerikanischen National-katholischen Kirche, der apostolischen katholischen Kirche (ACC), die Aglipayans (Philippinische Unabhängige Kirche), der afrikanischen Orthodoxen Kirche an, die polnische Nationale katholische Kirche in Amerika und vielen Unabhängigen katholischen Kirchen, die sich direkt oder indirekt aus und haben überzeugungen und Praktiken, die weitgehend ähnlich zum lateinischen Ritus des Katholizismus, betrachten sich selbst als „katholisch“ ohne die volle Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom, deren behauptete, status und Autorität, die Sie in der Regel ablehnen., Die chinesische Patriotische Katholische Vereinigung, eine Abteilung des Büros für religiöse Angelegenheiten der Volksrepublik China, das die staatliche Aufsicht über die Katholiken auf dem chinesischen Festland ausübt, nimmt eine ähnliche Position ein und versucht, wie beim Buddhismus und Protestantismus, für Ziele der Kommunistischen Partei zu indoktrinieren und zu mobilisieren.
Weitere Ansichten von einzelnen scholarsEdit
Richard McBrien Auffassung, dass der Begriff „Katholizismus“ bezieht sich ausschließlich und speziell auf diese „Gemeinschaft der katholischen Kirchen“ in Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom., Laut McBrien unterscheidet sich der Katholizismus von anderen Formen des Christentums durch sein besonderes Verständnis und Engagement für die Tradition, die Sakramente, die Vermittlung zwischen Gott, die Gemeinschaft und den Stuhl Roms. Laut Bischof Kallistos Ware hat die orthodoxe Kirche auch diese Dinge, obwohl der Vorrang des Römischen Stuhls nur ehrenvoll ist und den Bischof von Rom als „ersten unter Gleichen“ und „Patriarchen des Westens“nicht jurisdiktionell respektiert., Der Katholizismus umfasst nach Mcbriens Paradigma ein klösterliches Leben, religiöse Institute, eine religiöse Wertschätzung der Künste, ein gemeinsames Verständnis von Sünde und Erlösung sowie missionarische Aktivitäten.
Henry Mills Alden schreibt in Harper ’s New Monthly Magazine:
Die verschiedenen protestantischen Sekten können keine Kirche bilden, weil sie keine Interkommunalität haben…,jede protestantische Kirche, ob methodistisch oder baptistisch oder was auch immer, steht überall in perfekter Gemeinschaft mit sich selbst als römisch-katholisch; und in dieser Hinsicht hat der Römisch-Katholik folglich keinen Vorteil oder Überlegenheit, außer in Bezug auf die Zahlen. Als weitere notwendige Konsequenz ist klar, dass die römische Kirche in keiner Weise katholischer ist als ein Methodist oder ein Baptist.,
– Henry Mills Alden, Harper ’s New Monthly Magazine Volume 37, Issues 217-222
Nach dieser Sichtweise ist “ für diejenigen, die ‚zur Kirche gehören‘, der Begriff methodistisch-katholisch oder presbyterianisch-katholisch oder baptistisch-katholisch, ist so richtig wie der Begriff römisch-katholisch.““Es bedeutet einfach, dass Körper der christlichen Gläubigen auf der ganzen Welt, die in ihren religiösen Ansichten zustimmen, und akzeptieren die gleichen kirchlichen Formen.“