wielu indywidualnych chrześcijan i denominacji chrześcijańskich uważa się za „katolików” na podstawie, w szczególności, sukcesji apostolskiej., Można je określić jako podzielone na pięć grup:
- Kościół katolicki, znany również jako Kościół rzymskokatolicki, który postrzega pełną komunię z biskupem Rzymu jako istotny element katolicyzmu. Jego składowe kościoły partykularne, Kościół łaciński i Wschodnie kościoły katolickie, mają odrębne i odrębne jurysdykcje, a jednocześnie pozostają „w Unii z Rzymem”.,
- Ci, podobnie jak wyznawcy Wschodniego Kościoła Prawosławnego, orientalnego Kościoła Prawosławnego i Kościoła Wschodu, twierdzą, że nieprzerwana sukcesja Apostolska od wczesnego kościoła i identyfikują się jako Kościół katolicki.
- ci, tacy jak Starokatolicy, anglikanie i niektóre wyznania luterańskie i inne, którzy roszczą sobie nieprzerwaną sukcesję Apostolską od wczesnego kościoła i uważają się za część składową kościoła.,
- ci, którzy twierdzą, że są duchowymi potomkami Apostołów, ale nie mają dostrzegalnego instytucjonalnego pochodzenia z historycznego kościoła i zwykle nie odnoszą się do siebie jako katolicy.
- ci, którzy uznali przerwę w sukcesji apostolskiej, ale przywrócili ją, aby być w pełnej komunii z ciałami, które podtrzymały tę praktykę. Przykładami w tej kategorii są Kościół Ewangelicko-Luterański w Ameryce i Kościół Ewangelicko-Luterański w Kanadzie w stosunku do swoich anglikańskich i Starokatolickich odpowiedników.,
dla niektórych wyznań wymienionych w kategorii 3, afirmacja odnosi się do wiary w ostateczną jedność Kościoła powszechnego pod jednym Bogiem i jednym Zbawicielem, a nie w jedną wyraźnie zjednoczoną instytucję (jak w kategorii 1, powyżej). W tym użyciu słowo „Katolik” jest czasami pisane małą literą „c”. Zachodnie Wyznanie Wiary Apostołów i Nicejskie wyznanie wiary, stwierdzające: „wierzę w.. święty katolicki … Kościół”, są recytowane w nabożeństwach., Wśród niektórych wyznań w kategorii 3 słowo ” Chrześcijanin „zastępuje się słowem „Katolik” w celu określenia doktryny, że Kościół chrześcijański jest, przynajmniej w idealnej sytuacji, niepodzielny.
kościoły protestanckie mają swoje specyficzne teologiczne i eklezjologiczne pojęcia katolickości.,
Kościół Katolickiedytuj
w liście dotyczącym niektórych aspektów Kościoła rozumianego jako Komunia Kongregacja Nauki Wiary podkreśliła, że idea Kościoła powszechnego jako wspólnoty kościołów nie może być przedstawiana w ten sposób, że „każdy Kościół partykularny jest podmiotem kompletnym sam w sobie, a Kościół powszechny jest wynikiem wzajemnego uznania ze strony Kościołów partykularnych”., Podkreślał, że „Kościół powszechny nie może być postrzegany jako suma Kościołów partykularnych, ani jako Federacja Kościołów partykularnych”.
Kościół katolicki uznaje za katolików tylko tych, którzy są w pełnej komunii ze Stolicą Apostolską w Rzymie. Uznając ważne episkopaty i Eucharystię Kościoła Prawosławnego w większości przypadków, nie uznaje wyznań protestanckich, takich jak luterańskie, za prawdziwe kościoły i dlatego używa terminu „wspólnoty kościelne” w odniesieniu do nich., Ponieważ Kościół katolicki nie uważa tych denominacji za ważne zakony episkopalne zdolne do sprawowania ważnej Eucharystii, nie klasyfikuje ich jako kościołów „we właściwym znaczeniu”.
Doktryna Kościoła katolickiego o nieomylności wywodzi się z przekonania, że autorytet, który Jezus dał Piotrowi jako głowę Kościoła na Ziemi, został przekazany jego następcom, papieżom. Odpowiednie wersety biblijne zawierają: „a ja ci powiadam, że Ty jesteś Piotr i na tej skale zbuduję Kościół mój, a bramy Hadesu go nie pokonają., Dam ci klucze królestwa niebieskiego; cokolwiek zwiążesz na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążesz na ziemi, będzie rozwiązane w niebie.”
łacińskie i Wschodnie kościoły katolickie tworzą razem” Kościół katolicki „lub” Kościół Rzymskokatolicki”, drugą co do wielkości na świecie denominację religijną po sunnickim islamie i największą denominację chrześcijańską, a także największy kościół katolicki, składający się z ponad połowy kościołów katolickich.wszystkich chrześcijan (1.,27 mld chrześcijan z 2,1 mld) i prawie jedna szósta ludności świata. Richard McBrien postawiłby tę proporcję jeszcze wyżej, rozszerzając ją na tych, którzy są w komunii z biskupem Rzymu tylko w „stopniach”. Składa się z 24 części składowych ” Kościołów partykularnych „(zwanych również” obrzędami ” w dekrecie Soboru Watykańskiego II o wschodnich Kościołach Katolickich i w Kodeksie Prawa Kanonicznego), z których wszystkie uznają prymat jurysdykcji Biskupa Rzymu i są w pełnej komunii ze Stolicą Apostolską i ze sobą nawzajem.,
tymi kościołami partykularnymi lub częściami składowymi są Kościół łaciński (który używa wielu różnych obrzędów liturgicznych, z których obrządek Rzymski jest zdecydowanie powszechny) i 23 Wschodnie kościoły katolickie. Z tych ostatnich Kościołów partykularnych 14 używa do liturgii obrządku Bizantyjskiego. W Kościele powszechnym każdy „Kościół partykularny”, czy to Wschodni, czy Zachodni, ma jednakową godność., Wreszcie, w swoich oficjalnych dokumentach, Kościół katolicki, choć składa się z kilku Kościołów partykularnych, „nadal określa siebie jako” Kościół katolicki „”lub, rzadziej, ale konsekwentnie, jako „Kościół Rzymskokatolicki”, ze względu na jego zasadniczą więź z biskupem Rzymu.
McBrien w swojej książce katolicyzm nie zgadza się z synonimicznym użyciem słów „katolicki” i „Rzymskokatolicki”:
ale czy „katolicki” jest synonimem „Rzymskokatolicki”? I czy właściwe jest określanie Kościoła rzymskokatolickiego jako po prostu „Kościoła Rzymskiego”?, Odpowiedź na oba pytania brzmi: nie. Przymiotnik „Rzymski” odnosi się bardziej właściwie do diecezji lub stolicy rzymskiej niż do ogólnoświatowej Komunii kościołów katolickich, które są w Unii z biskupem Rzymu. Rzeczywiście, niektórzy katolicy uważają, że nazywanie Kościoła „katolickim” i „rzymskim” w tym samym czasie jest sprzeczne. Katolicy obrządku wschodniego, których jest ponad dwadzieścia milionów, również uważają przymiotnik „Rzymski” za niestosowny., Oprócz tradycji łacińskiej i rzymskiej istnieje siedem niełacińskich i Nieromańskich tradycji kościelnych: ormiańska, bizantyjska, koptyjska, Etiopska, Syryjska Wschodnia (Chaldejska), Syryjska Zachodnia i Maronicka. Każdy z kościołów z tymi tradycjami niełacińskimi jest tak samo katolicki jak Kościół Rzymskokatolicki. Nie wszyscy katolicy są katolikami… o być katolikiem-czy to Rzymskim, czy nie-Rzymskim-w sensie eklezjologicznym ma być w pełnej komunii z biskupem Rzymu i jako taki być integralną częścią katolickiej Komunii kościołów.,
McBrien mówi, że na poziomie oficjalnym to, co nazywa „Komunią kościołów katolickich”, zawsze odnosi się do siebie jako”Kościół katolicki”. Istnieją jednak przeciwstawne przykłady, takie jak powyżej, terminu „Kościół Rzymskokatolicki” używanego przez papieży i departamenty Stolicy Apostolskiej. Na przykład Archidiecezja Detroit wymienia osiem wschodnich kościołów katolickich, każdy z własnym biskupem, jako posiadające jedną lub więcej parafii na terytorium archidiecezji Łacińskiej, jednak każdy z nich jest określany jako „pełna komunia z Kościołem Rzymskim”.,
Kościół Prawosławnyedytuj
Kościół Prawosławny utrzymuje stanowisko, że to właśnie ich Komunia faktycznie stanowi Kościół jeden, święty, katolicki i Apostolski. Chrześcijanie prawosławni uważają się za spadkobierców patriarchalnej struktury pierwszego tysiąclecia, która rozwinęła się w Kościele wschodnim do modelu pentarchii, uznanego przez sobory ekumeniczne, teorii, która „nadal panuje w oficjalnych kręgach greckich po dzień dzisiejszy”.,
od czasu sporów teologicznych, które miały miejsce od IX Do XI wieku, aż do ostatecznego rozłamu w 1054 roku, kościoły prawosławne uważały Rzym za stolicę schizmatyczną, która naruszyła zasadniczą katolickość wiary chrześcijańskiej wprowadzając innowacje doktryny (Zobacz Filioque). Z drugiej strony model pentarchii nigdy nie został w pełni zastosowany w Kościele Zachodnim, który preferował teorię prymatu Biskupa Rzymu, faworyzując Ultramontanizm nad Koncyliaryzmem., Tytuł „Patriarchy Zachodu” był rzadko używany przez papieży aż do XVI i XVII wieku, i został włączony do Annuario Pontificio od 1863 do 2005 roku, zrzucony w następnym roku jako nigdy nie bardzo jasny, i stał się w historii „przestarzały i praktycznie bezużyteczny”.
orientalna ortodoksja
orientalne kościoły ortodoksyjne (Koptyjskie, Syryjskie, ormiańskie, Etiopskie, Erytrejskie, Malankarskie) utrzymują również stanowisko, że ich Komunia stanowi jeden, święty, katolicki i Apostolski Kościół., W tym sensie ortodoksja orientalna podtrzymuje swoje dawne tradycje eklezjologiczne dotyczące apostolstwa (ciągłości Apostolskiej) i katolicyzmu (powszechności) Kościoła.
asyryjski Kościół Wschodniedytuj
podobne pojęcie katolickości zachowało się również w dawnym kościele wschodu, z jego charakterystycznymi cechami teologicznymi i eklezjologicznymi oraz tradycjami., Pojęcie to zostało odziedziczone zarówno przez jego współczesne sekcesje: chaldejski Kościół katolicki, który jest częścią Kościoła katolickiego, i asyryjski Kościół Wschodu, którego pełna oficjalna nazwa to: Święty Apostolski Katolicki Kościół asyryjski Wschodu, wraz z jego off-shot z kolei starożytny kościół Wschodu, którego pełna oficjalna nazwa to: Święty Apostolski katolicki starożytny kościół Wschodu. Kościoły te używają w swoich nazwach terminu katolicyzm w znaczeniu tradycyjnej katolickości. Nie są w komunii z Kościołem Katolickim.,
Luteranizmedytuj
Nathan Söderblom został wyświęcony na arcybiskupa Kościoła Szwecji w 1914. Chociaż szwedzcy luteranie mogą pochwalić się nieprzerwaną linią ordynacji sprzed Reformacji, biskupi Rzymu dzisiaj nie uznają takich ordynacji za ważne ze względu na fakt, że miały miejsce bez zgody stolicy rzymskiej.,
Wyznanie augsburskie zawarte w Księdze Concord, kompendium wiary Kościołów luterańskich, naucza, że „wiara wyznawana przez Lutra i jego wyznawców nie jest niczym nowym, ale prawdziwą wiarą katolicką i że ich kościoły reprezentują prawdziwy Kościół katolicki lub powszechny”. Kiedy luteranie przedstawili Wyznanie augsburskie Karolowi V, Świętemu cesarzowi Rzymskiemu w 1530 roku, uważają, że „pokazali, że każdy artykuł wiary i praktyki był prawdziwy przede wszystkim dla Pisma Świętego, a następnie także dla nauczania Ojców Kościoła i soborów”.,
po reformacji kościoły luterańskie, takie jak Ewangelicko-Luterański Kościół Finlandii i Kościół Szwecji, zachowały sukcesję Apostolską, a dawni biskupi katoliccy po prostu stali się luteranami i nadal zajmowali swoje fotele. XX wieku ruch luteranizmu Wyższego Kościoła był zwolennikiem Ewangelicyzmu, przywracając w niektórych przypadkach sukcesję Apostolską kościołom luterańskim w Niemczech, gdzie jej brakowało.,
Anglikanizmedytuj
prace wprowadzające na temat anglikanizmu, takie jak Studium anglikanizmu, zazwyczaj odnoszą się do charakteru tradycji anglikańskiej jako „Katolickiej i reformowanej”, co jest zgodne z rozumieniem anglikanizmu wyartykułowanym w elżbietańskiej osadzie z 1559 roku oraz w dziełach najwcześniejszych standardowych anglikańskich bóstw, takich jak Richard Hooker i Lancelot Andrewes. Jednak różne szczepy w Anglikanizmie, sięgające do Angielskiej Reformacji, podkreślały albo Reformowany, katolicki lub „Reformowany katolicki” charakter tradycji.,
Teologia anglikańska i eklezjologia są więc zazwyczaj wyrażone w trzech różnych, ale czasami nakładających się na siebie przejawach: Anglokatolicyzmie (często nazywanym „wysokim kościołem”), Anglikanizmie ewangelicznym (często nazywanym „niskim kościołem”) i Latitudinarianizmie („szerokim kościołem”), którego przekonania i praktyki mieszczą się gdzieś pomiędzy tymi dwoma. Chociaż wszystkie elementy w ramach Wspólnoty anglikańskiej recytują te same wyznania, anglikanie ewangeliczni ogólnie uważają słowo katolickie w idealnym znaczeniu podanym powyżej., Natomiast Anglokatolicy uważają komunię za element całego Kościoła katolickiego, w duchowej i historycznej jedności z rzymsko-katolickim, Starokatolickim i kilkoma kościołami wschodnimi. Anglikanie z szerokiego Kościoła mają tendencję do utrzymywania poglądu pośredniczącego, lub uważają sprawę za jedną z adiaphory. Ci anglikanie, na przykład, zgodzili się w porozumieniu Porvoo na wymienne posługi i pełną komunię eucharystyczną z luteranami.,
Katolicka Natura lub szczep tradycji anglikańskiej wyraża się doktrynalnie, ekumenicznie (głównie poprzez organizacje takie jak Międzynarodowa Komisja Anglikańsko—rzymskokatolicka), eklezjologicznie (poprzez jej episkopalne zarządzanie i utrzymanie historycznego Episkopatu) oraz w liturgii i pobożności., W 39 artykułach stwierdza się, że „istnieją dwa sakramenty wyświęcone przez Chrystusa, Pana Naszego, w Ewangelii, to jest chrzest i Wieczerza Pańska”, i że „te pięć powszechnie zwanych sakramentów, to znaczy, Bierzmowanie, Pokuta, zamówienia, małżeństwo, i skrajne namaszczenie, nie są liczone do sakramentów Ewangelii”; niektórzy Anglokatolicy interpretują to, że w sumie jest siedem sakramentów. Wielu Anglokatolików praktykuje nabożeństwo Maryjne, odmawia różaniec i Anioł Pański, praktykuje adorację eucharystyczną i prosi o wstawiennictwo świętych., Jeśli chodzi o liturgię, Większość anglikanów używa świec na ołtarzu lub stole komunijnym, a wiele kościołów używa kadzideł i dzwonów podczas Eucharystii, co jest jednym z najbardziej wyrazistych Anglokatolików, o których mówi łacińskie słowo „Msza” użyte w pierwszym modlitewniku i w amerykańskim Modlitewniku z 1979 roku. W wielu kościołach Eucharystia jest sprawowana przed ołtarzem (często z tabernakulum) przez kapłana wspomaganego przez diakona i subdeakona., Anglikanie wierzą w rzeczywistą obecność Chrystusa w Eucharystii, chociaż Anglokatolicy interpretują to jako obecność cielesną, a nie pneumatyczną. Różne obrzędy i zakony Eucharystyczne zawierają różne, choć niekoniecznie sprzeczne, rozumienie zbawienia. Z tego powodu żaden pojedynczy szczep lub przejaw anglikanizmu nie może przemawiać za całością, nawet w wypowiedziach ekumenicznych (wydanych np. przez Międzynarodową Komisję Anglikańsko – rzymskokatolicką).,
rozwój Anglokatolicyzmu jest silnie związany z ruchem Oksfordzkim XIX wieku. Dwaj jego główni księża, John Henry Newman i Henry Edward Manning, dołączyli do Kościoła rzymskokatolickiego, zostając kardynałami. Inni, jak John Keble, Edward Bouverie Pusey i Charles Gore stali się wpływowymi postaciami w Anglikanizmie. Poprzedni arcybiskup Canterbury, Rowan Williams, jest patronem Afirmującego katolicyzmu, bardziej liberalnego ruchu w obrębie anglikanizmu Katolickiego. W tradycji istnieją również konserwatywne grupy Katolickie, takie jak Forward in Faith., W Komunii anglikańskiej jest około 80 milionów anglikanów, co stanowi 3,6% globalnego chrześcijaństwa.
Metodyzmedit
akt Unii Kościoła Metodystycznego w Wielkiej Brytanii z 1932 roku naucza, że:
Kościół Metodystyczny domaga się i pielęgnuje swoje miejsce w świętym Kościele katolickim, którym jest ciało Chrystusa., Raduje się dziedzictwem wiary apostolskiej i lojalnie akceptuje podstawowe zasady wierzeń historycznych i reformacji protestanckiej. Zawsze pamięta, że w Opatrzności Bożej Metodyzm został wzbudzony, aby szerzyć świętość pisma świętego po ziemi przez głoszenie Wiary Ewangelicznej i oświadcza, że jego niezmienne postanowienie jest wierne jego Bosko wyznaczonej misji. Doktryny Wiary Ewangelicznej, które Metodyzm utrzymuje od początku i nadal utrzymuje, opierają się na boskim objawieniu zapisanym w Piśmie Świętym., Kościół Metodystyczny uznaje to objawienie za najwyższą Zasadę Wiary i praktyki. Kościół Metodystyczny uznaje dwa sakramenty, a mianowicie Chrzest i Wieczerzę Pańską, jako boskie powołanie i wieczyste zobowiązanie, z których przywilejem i obowiązkiem członków Kościoła Metodystycznego jest korzystanie.,
teolog Stanley Hauerwas napisał, że Metodyzm „stoi centralnie w tradycji katolickiej” i że „metodyści rzeczywiście są nawet bardziej katoliccy niż anglikanie, którzy nas urodzili, ponieważ Wesley, błogosławionej pamięci, trzymał ojców Wschodnich w bardziej determinujący sposób niż jakikolwiek z kościołów Zachodnich—protestancki czy katolicki.,”
ReformedEdit
w chrześcijaństwie reformowanym słowo” katolicki „jest ogólnie rozumiane w znaczeniu” uniwersalny ” i w tym znaczeniu wiele wiodących denominacji protestanckich identyfikuje się jako część Kościoła katolickiego., Purytańskie Westminsterskie Wyznanie Wiary przyjęte w 1646 r. (które pozostaje wyznaniem Kościoła Szkocji) stwierdza na przykład, że:
Kościół katolicki lub powszechny, który jest niewidzialny, składa się z całej liczby wybranych, którzy byli, są lub zostaną zebrani w jedno, pod Chrystusem głową jego; i jest oblubieńcem, ciałem, pełnią tego, który napełnia wszystkich we wszystkich.,
Londyńskie wyznanie reformowanych Baptystów powtarza to z emendacją „która (w odniesieniu do wewnętrznego dzieła ducha i prawdy łaski) może być nazwana niewidzialną”. Artykuły Kościoła Szkocji zaczynają się od „Kościół Szkocji jest częścią Świętego Kościoła Katolickiego lub powszechnego”.
w kościołach reformowanych istnieje szkocko-Katolickie ugrupowanie w ramach Presbyterian Church Of Scotland. Takie grupy wskazują na ciągłe przestrzeganie przez ich kościoły” katolickiej ” doktryny wczesnych soborów kościelnych., Artykuły Konstytucji Kościoła Szkocji z 1921 roku definiują ten kościół prawnie jako „część Świętego Kościoła Katolickiego lub powszechnego”.,nt Katolicyzmedytuj
Starokatolicy, liberalny Kościół katolicki, Augustański Kościół katolicki, Amerykański Narodowy Kościół katolicki, Apostolski Kościół katolicki (ACC), Aglipajanie (niezależny Kościół Filipiński), Afrykański Kościół Prawosławny, Polski Narodowy Kościół katolicki Ameryki i wiele niezależnych kościołów katolickich, które wyłoniły się bezpośrednio lub pośrednio z i mają przekonania i praktyki w dużej mierze podobne do katolicyzmu obrządku łacińskiego, uważają się za „katolickie” bez pełnej komunii z biskupem Rzymu, którego status i autorytet generalnie odrzucają., Chińskie patriotyczne Stowarzyszenie Katolickie, oddział Biura Spraw Religijnych Chińskiej Republiki Ludowej sprawujący nadzór państwowy nad katolikami w Chinach kontynentalnych, zajmuje podobne stanowisko, starając się, podobnie jak w przypadku buddyzmu i protestantyzmu, indoktrynować i mobilizować do celów partii komunistycznej.
inne poglądy poszczególnych uczonych
Richard McBrien uważa, że termin „katolicyzm” odnosi się wyłącznie i konkretnie do tej „Komunii kościołów katolickich” w komunii z biskupem Rzymu., Według McBrien katolicyzm odróżnia się od innych form chrześcijaństwa w jego szczególnym zrozumieniu i zaangażowaniu do tradycji, sakramentów, pośrednictwa między Bogiem, komunii i stolicy Rzymu. Według biskupa Kallistosa Ware, Kościół prawosławny ma również te rzeczy, choć prymat stolicy Rzymu jest tylko honorowy, wykazując nie-jurysdykcyjny szacunek dla biskupa Rzymu jako „pierwszego wśród równych” i „Patriarchy Zachodu”., Katolicyzm, zgodnie z paradygmatem Mcbriena, obejmuje życie monastyczne, instytuty zakonne, religijną ocenę sztuki, wspólnotowe rozumienie grzechu i odkupienia oraz działalność misyjną.
Henry Mills Alden w Nowym miesięczniku Harpera pisze, że:
różne sekty protestanckie nie mogą stanowić jednego Kościoła, ponieważ nie mają interkomunii…,każdy kościół protestancki, czy to Metodystyczny, czy Baptystyczny, czy jakikolwiek inny, jest wszędzie w doskonałej komunii ze sobą jako katolik, a w związku z tym Katolik nie ma żadnej przewagi czy wyższości, z wyjątkiem liczby. W dalszej koniecznej konsekwencji oczywiste jest, że Kościół rzymski nie jest bardziej Katolicki w żadnym sensie niż metodysta czy Baptysta.,
— Henry Mills Alden, Harper 's New Monthly Magazine Volume 37, Issues 217-222
jako takie, zgodnie z tym punktem widzenia, „dla tych, którzy' należą do Kościoła', termin Methodist Catholic, lub prezbiterian Catholic, lub Baptist Catholic, jest tak samo właściwy jak termin Roman Catholic.””Oznacza to po prostu, że ciało wierzących chrześcijan na całym świecie, którzy zgadzają się w swoich poglądach religijnych i akceptują te same formy kościelne.”