veel individuele christenen en christelijke denominaties beschouwen zichzelf als “katholiek” op basis van, in het bijzonder, apostolische successie., De Katholieke Kerk, ook bekend als de Rooms-Katholieke Kerk, die volledige gemeenschap met de bisschop van Rome ziet als een essentieel element van het katholicisme. De kerken, de Latijnse Kerk en de Oost-katholieke kerken, hebben verschillende en aparte jurisdicties, terwijl ze nog steeds “in vereniging met Rome”zijn., degenen, zoals aanhangers van de Oosters-Orthodoxe Kerk, de Oosters-Orthodoxe Kerk en de Kerk van het Oosten, die aanspraak maken op ononderbroken Apostolische opvolging van de vroege kerk en zichzelf identificeren als de Katholieke Kerk.
in haar brief over enkele aspecten van de kerk die als Gemeenschap worden opgevat, benadrukte de Congregatie voor de Geloofsleer dat het idee van de Universele Kerk als een gemeenschap van kerken niet mag worden gepresenteerd als zijnde “every particular Church is a subject completed in itself, and that the universal church is the result of a reciprocal recognition on the part of the particular Churches”., Het benadrukte dat “de Universele Kerk niet kan worden opgevat als de som van de specifieke kerken, of als een federatie van specifieke kerken”.de katholieke kerk beschouwt alleen degenen die in volledige gemeenschap zijn met de Heilige Stoel in Rome als katholieken. Hoewel zij in de meeste gevallen de geldige episcopaten en Eucharistie van de Oosters-Orthodoxe Kerk erkent, beschouwt zij protestantse denominaties zoals Lutheranen niet als echte kerken en gebruikt zij daarom de term “kerkelijke gemeenschappen” om naar hen te verwijzen., Omdat de Katholieke Kerk Deze denominaties niet beschouwt als geldige bisschoppelijke orden die in staat zijn een geldige Eucharistie te vieren, classificeert zij ze niet als kerken “in de juiste zin”.de leer van de katholieke kerk over onfeilbaarheid komt voort uit het geloof dat de autoriteit die Jezus Petrus gaf als hoofd van de kerk op aarde is doorgegeven aan zijn opvolgers, de pausen. Relevante bijbelverzen omvatten: “en ik zeg u, dat gij Petrus zijt, en op deze rots zal ik mijn gemeente bouwen, en de poorten der Hades zullen haar niet overwinnen., Ik zal u de sleutels van het Koninkrijk der hemelen geven; al wat gij op aarde bindt, zal in den hemel gebonden zijn, en al wat gij op aarde loslaat, zal in den hemel ontbonden zijn.”
Ruïnes van een gotische Katholieke kerk in Liptovská Mara (Slowakije)
De latijnse en Oosterse Katholieke Kerken vormen samen de “Katholieke Kerk”, of “Rooms Katholieke Kerk”, ‘ s werelds tweede grootste religieuze denominatie na de Soennitische Islam, en de grootste Christelijke denominatie, evenals de grootste Katholieke kerk, waarvan meer dan de helft van alle Christenen (1.,27 miljard christenen van 2,1 miljard) en bijna een zesde van de wereldbevolking. Richard McBrien zou de verhouding nog hoger Stellen, en het uitbreiden tot degenen die in gemeenschap zijn met de bisschop van Rome alleen in “graden”. Het bestaat uit 24 componenten “bijzondere kerken” (ook wel “riten” genoemd in het decreet van het Tweede Vaticaans Concilie over de oostelijke katholieke kerken en in het wetboek van Canoniek Recht), die allemaal een primaat van jurisdictie van de bisschop van Rome erkennen en in volledige gemeenschap met de Heilige Stoel en elkaar zijn.,
deze specifieke kerken of onderdelen zijn de Latijnse Kerk (die gebruik maakt van een aantal verschillende liturgische riten, waarvan de Romeinse ritus is verreweg overwegend) en de 23 Oost-katholieke kerken. Van deze laatste kerken gebruiken 14 De Byzantijnse ritus voor hun liturgie. Binnen de Universele Kerk is elke” bijzondere kerk”, of het nu Oostelijk of westelijk is, van gelijke waardigheid., Tot slot, in haar officiële documenten, de Katholieke Kerk, hoewel samengesteld uit verschillende specifieke kerken, “blijft verwijzen naar zichzelf als de ‘Katholieke Kerk'” of, minder vaak maar consequent, als de ‘Rooms-Katholieke Kerk’, vanwege haar essentiële band met de bisschop van Rome.
McBrien is het in zijn boek Catholicism niet eens met het synonieme gebruik van “Katholiek” en “Rooms-Katholiek”:
maar is ‘katholiek’ synoniem met ‘Rooms-Katholiek’? En is het juist om naar de Rooms-Katholieke Kerk te verwijzen als gewoon de ‘Roomse Kerk’?, Het antwoord op beide vragen Is Nee. Het bijvoeglijk naamwoord ‘Romeins’ geldt beter voor het bisdom, of see, van Rome dan voor de wereldwijde gemeenschap van katholieke kerken die in vereniging is met de bisschop van Rome. Sommige katholieken vinden het zelfs tegenstrijdig om de kerk tegelijkertijd ‘katholiek’ en ‘Romeins’ te noemen. Oosters-rituele katholieken, van wie er meer dan twintig miljoen zijn, vinden het bijvoeglijk naamwoord ‘Romeins’ ook verwerpelijk., Naast de Latijnse, of Romeinse, traditie zijn er zeven niet-Latijnse, niet-romeinse kerkelijke tradities: Armeens, Byzantijns, Koptisch, Ethiopisch, Oost-Syrisch (Chaldeeuws), West-Syrisch, en Maroniet. Elk van de kerken met deze niet-Latijnse tradities is zo Katholiek als de Rooms-Katholieke Kerk. Niet alle katholieken zijn dus Rooms-Katholiek… O Katholiek zijn-of het nu Romeins of niet-Romeins is-in de kerkelijke zin is in volledige gemeenschap zijn met de bisschop van Rome en als zodanig een integraal onderdeel van de katholieke gemeenschap van Kerken.,
McBrien zegt dat, op een officieel niveau, wat hij de “communie van katholieke kerken” noemt, zichzelf altijd “de katholieke kerk”noemt. Er bestaan echter tegenvoorbeelden zoals hierboven te zien is van de term “Rooms-Katholieke Kerk” die door pausen en afdelingen van de Heilige Stoel wordt gebruikt. Het Latin-rite aartsbisdom van Detroit, bijvoorbeeld, noemt acht Oosterse katholieke kerken, elk met zijn eigen bisschop, als het hebben van een of meer parochies in wat ook het grondgebied van het Latin aartsbisdom, maar elk wordt aangeduid als zijnde in “volledige gemeenschap met de Roomse Kerk”.,Eastern Orthodox ChurchEdit
De Oosters-Orthodoxe Kerk handhaaft het standpunt dat het hun gemeenschap is die in feite de ene, heilige, katholieke en Apostolische Kerk vormt. Oosters-orthodoxe christenen beschouwen zichzelf als de erfgenamen van de eerste millennium patriarchale structuur die zich in de Oosterse Kerk ontwikkelde tot het model van de pentarchie, erkend door oecumenische concilies, een theorie die “tot op de dag van vandaag in de officiële Griekse kringen de overhand blijft houden”.,sinds de theologische geschillen die plaatsvonden van de 9e tot 11e eeuw, culminerend in de laatste splitsing van 1054, hebben de oosters-orthodoxe kerken Rome beschouwd als een schismatische see die de essentiële katholiciteit van het christelijk geloof heeft geschonden door innovaties van de doctrine in te voeren (zie Filioque). Aan de andere kant werd het model van de pentarchie nooit volledig toegepast in de Westerse Kerk, die de voorkeur gaf aan de theorie van het primaat van de bisschop van Rome, waarbij het Ultramontanisme boven Conciliarisme werd verkozen., De titel “Patriarch van het Westen “werd zelden gebruikt door de pausen tot de 16e en 17e eeuw, en werd opgenomen in de Annuario Pontificio van 1863 tot 2005, wordt in het volgende jaar als nooit erg duidelijk, en na de geschiedenis”verouderd en praktisch onbruikbaar” geworden.de oosters-orthodoxe kerken (Koptisch, Syrisch, Armeens, Ethiopisch, Eritreaans, Malankaraans) houden ook vast aan het standpunt dat hun gemeenschap de enige, heilige, katholieke en Apostolische Kerk is., In deze zin handhaaft de Oosterse Orthodoxie haar eigen oude kerkelijke tradities van apostoliciteit (Apostolische continuïteit) en katholiciteit (universaliteit) van de kerk.Assyrische Kerk van het Oosten
soortgelijke notie van de katholiciteit werd ook gehandhaafd in de voormalige kerk van het Oosten, met zijn kenmerkende theologische en kerkelijke kenmerken en tradities., Dat idee werd geërfd door beide moderne secessies: de Chaldeeuwse Katholieke Kerk die deel uitmaakt van de Katholieke Kerk, en de Assyrische Kerk van het Oosten waarvan de volledige officiële naam is: de Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East, samen met zijn off-shot op zijn beurt de Oude Kerk van het Oosten waarvan de volledige officiële naam is: de Holy Apostolic Catholic Ancient Church of the East. Deze kerken gebruiken de term katholiek in hun naam in de zin van traditionele katholiciteit. Ze zijn niet in gemeenschap met de Katholieke Kerk.,
Lutheranisme
Nathan Söderblom wordt gewijd als aartsbisschop van de Kerk van Zweden, 1914. Hoewel de Zweedse Lutheranen kunnen bogen op een ononderbroken lijn van wijdingen die teruggaan vóór de Reformatie, erkennen de bisschoppen van Rome vandaag de dag dergelijke wijdingen niet als geldig vanwege het feit dat ze plaatsvonden zonder toestemming van de Romeinse stoel.,de Augsburg Confession gevonden in het Book of Concord, een compendium van geloof van de Lutherse kerken, leert dat”het geloof zoals beleden door Luther en zijn volgelingen is niets nieuws, maar het ware katholieke geloof, en dat hun kerken vertegenwoordigen de ware Katholieke of universele Kerk”. Toen de lutheranen in 1530 de Augsburgse belijdenis aan Keizer Karel V presenteerden, geloven ze”dat elk artikel van geloof en praktijk in de eerste plaats waar was voor de Heilige Schrift, en vervolgens ook voor de leer van de kerkvaders en de concilies”.,na de Reformatie behielden Lutherse kerken, zoals de Evangelisch-Lutherse Kerk van Finland en de Kerk van Zweden, Apostolische opvolging, waarbij voormalige rooms-katholieke bisschoppen gewoon Lutheraans werden en hun stoel bleven bezetten. De 20e-eeuwse beweging van de hoge Kerk Lutheranisme pleitte voor evangelische Katholiciteit, herstel, in sommige gevallen, Apostolische opvolging, Lutherse kerken in Duitsland waar het ontbrak.,inleidend werk over het Anglicanisme, zoals de studie van het Anglicanisme, verwijst meestal naar het karakter van de Anglicaanse traditie als “katholiek en gereformeerd”, wat in overeenstemming is met het begrip van het Anglicanisme dat in de Elizabethaanse nederzetting van 1559 en in de werken van de vroegste standaard Anglicaanse godgeleerden, zoals Richard Hooker en Lancelot Andrewes. Toch hebben verschillende stammen in het Anglicanisme, die dateren uit de Engelse Reformatie, de nadruk gelegd op de Gereformeerde, Katholieke of “Gereformeerde Katholieke” aard van de traditie.,
Anglicaanse theologie en ecclesiologie zijn dus typisch tot uitdrukking gekomen in drie verschillende, maar soms overlappende manifestaties: Anglo-katholicisme (vaak “hoge kerk” genoemd), Evangelisch Anglicanisme (vaak “lage kerk” genoemd), en Latitudinarisme (“brede kerk”), waarvan de overtuigingen en praktijken ergens tussen de twee vallen. Hoewel alle elementen binnen de Anglicaanse Communie dezelfde geloofsbelijdenis reciteren, beschouwen Evangelische Anglicanen het woord katholiek in de ideale zin die hierboven is gegeven., Anglo-katholieken daarentegen beschouwen de Gemeenschap als een onderdeel van de gehele Katholieke Kerk, in geestelijke en historische vereniging met de Rooms-Katholieke, Oud-Katholieke en verschillende Oosterse Kerken. Brede Kerk Anglicanen hebben de neiging om een bemiddelende visie te handhaven, of beschouwen de kwestie een van adiaphora. Deze Anglicanen, bijvoorbeeld, zijn in de Porvoo overeenkomst overeengekomen om verwisselbare bedieningen en volledige Eucharistische gemeenschap met Lutheranen.,de Katholieke aard of stam van de Anglicaanse traditie wordt doctrinaal, oecumenisch (voornamelijk via organisaties zoals de Anglicaans—Rooms Katholieke Internationale Commissie), kerkelijk (door haar bisschoppelijk bestuur en handhaving van het historische Episcopaat), en in liturgie en vroomheid uitgedrukt., De 39 artikelen stellen dat “er twee sacramenten van Christus, onze Heer, zijn gewijd in het Evangelie, dat wil zeggen, de doop en het Avondmaal van de Heer”, en dat “deze vijf algemeen genoemd sacramenten, dat wil zeggen, Vormsel, boetedoening, orden, huwelijk, en uiterste zalving, zijn niet te tellen voor sacramenten van het Evangelie”; sommige Anglo-katholieken interpreteren dit als een totaal van zeven sacramenten. Veel Anglo-katholieken beoefenen Mariadevotie, reciteren de rozenkrans en het angelus, praktijk Eucharistische aanbidding, en zoeken de voorspraak van heiligen., In termen van liturgie gebruiken de meeste Anglicanen kaarsen op het altaar of de communietafel en veel kerken gebruiken wierook en klokken bij de Eucharistie, die een van de meest uitgesproken Anglo-katholieken is waarnaar wordt verwezen door het Latijnse woord “mis” dat in het eerste gebedenboek en in het Amerikaanse gebedenboek van 1979 wordt gebruikt. In tal van kerken wordt de Eucharistie gevierd tegenover het altaar (vaak met een tabernakel) door een priester bijgestaan door een diaken en subdiaken., Anglicanen geloven in de werkelijke aanwezigheid van Christus in de Eucharistie, hoewel Anglo-katholieken dit interpreteren als een lichamelijke aanwezigheid in plaats van een pneumatische aanwezigheid. Verschillende Eucharistische riten of orden bevatten verschillende, zo niet noodzakelijkerwijs tegenstrijdige, opvattingen over verlossing. Om deze reden kan geen enkele stam of manifestatie van het Anglicanisme voor het geheel spreken, zelfs niet in oecumenische verklaringen (zoals uitgegeven door bijvoorbeeld de Anglicaans – Rooms Katholieke Internationale Commissie).,de groei van het Anglo-katholicisme wordt sterk geassocieerd met de Oxford-beweging van de 19e eeuw. Twee van de leidende figuren, John Henry Newman en Henry Edward Manning, beiden priesters, sloten zich aan bij de Rooms-Katholieke Kerk en werden kardinalen. Anderen, zoals John Keble, Edward Bouverie Pusey en Charles Gore werden invloedrijke figuren in het Anglicanisme. De vorige aartsbisschop van Canterbury, Rowan Williams, is een beschermheer van het katholicisme, een meer liberale beweging binnen het katholieke Anglicanisme. Conservatieve katholieke groepen bestaan ook binnen de traditie, zoals Forward in Faith., Er zijn ongeveer 80 miljoen Anglicanen in de Anglicaanse Gemeenschap, waarvan 3,6% van het wereldwijde Christendom.
MethodismEdit
een methodistische minister met een soutane, bekleed met een surplice en stola, met predikatiebanden aan zijn kerkelijke halsband
de Akte van Vereniging van de Methodist Church of Great Britain leert dat:
de methodistische kerk claimt en koestert haar plaats in de heilige katholieke kerk die het lichaam van Christus is., Zij verheugt zich over de erfenis van het apostolische geloof en aanvaardt trouw de fundamentele principes van de historische geloofsovertuigingen en van de Protestantse Reformatie. Zij herinnert zich steeds dat in de voorzienigheid van God het Methodisme werd opgericht om door de verkondiging van het Evangelische geloof de heiligheid van de Schrift door het land te verspreiden, en verklaart haar onwankelbare vastberadenheid trouw te zijn aan haar door God aangewezen missie. De doctrines van het Evangelische geloof, die het Methodisme vanaf het begin heeft gehouden en nog steeds houdt, zijn gebaseerd op de goddelijke openbaring die in de Heilige Schrift is vastgelegd., De Methodistische Kerk erkent deze openbaring als de Allerhoogste regel van geloof en praktijk. De Methodistenkerk erkent twee sacramenten, namelijk de doop en het avondmaal, als goddelijke benoeming en als eeuwige verplichting, waarvan de leden van de Methodistenkerk het voorrecht en de plicht hebben gebruik te maken.,de theoloog Stanley Hauerwas schreef dat het Methodisme “centraal staat in de katholieke traditie” en dat “Methodisten inderdaad nog meer Katholiek zijn dan de Anglicanen die ons geboorte gaven, aangezien Wesley, met een gezegende herinnering, de oosterse paters op een meer determinerende manier vasthield dan welke westerse kerk dan ook—Protestant of Katholiek.,”
ReformedEdit
binnen het Gereformeerde christendom wordt het woord “katholiek “over het algemeen genomen in de zin van” universeel ” en in deze zin identificeren veel vooraanstaande protestantse denominaties zich als onderdeel van de katholieke kerk., De puritan Westminster belijdenis van het geloof aangenomen in 1646 (die de belijdenis van de Church of Scotland blijft) stelt bijvoorbeeld dat:
de katholieke of universele Kerk, die onzichtbaar is, bestaat uit het hele aantal uitverkorenen, die zijn, zijn of zullen worden verzameld in één, onder Christus het hoofd ervan; en is de echtgenoot, het lichaam, de volheid van hem die alles in alles vult.,
De Londense bekentenis van de Gereformeerde Baptisten herhaalt dit met de emendatie “die (met betrekking tot het interne werk van de geest en de waarheid van genade) onzichtbaar genoemd kan worden”. De artikelen van de Church of Scotland beginnen met “de Church of Scotland is onderdeel van de Holy Catholic or Universal Church”.in de Gereformeerde Kerken is er een Scoto-Katholieke groepering binnen de Presbyterian Church of Scotland. Dergelijke groepen wijzen op de voortdurende aanhang van hun kerken aan de “katholieke” leer van de vroege kerkenraden., De artikelen Declaratory van de Constitution Of The Church of Scotland van 1921 definieert die kerk wettelijk als “onderdeel van de Heilige Katholieke of universele Kerk”.,de oud-katholieken, de Liberaal-Katholieke Kerk, de Augustana-Katholieke Kerk, de Amerikaanse nationale Katholieke Kerk, de apostolisch-Katholieke Kerk (ACC), de Aglipayans (Filippijnse onafhankelijke Kerk), De Afrikaans-Orthodoxe Kerk, de Poolse nationale Katholieke Kerk van Amerika, en vele onafhankelijke katholieke kerken, die direct of indirect voortkwamen uit en overtuigingen en praktijken hebben die grotendeels lijken op het Latijnse katholicisme, beschouwen zichzelf als “katholiek” zonder volledige gemeenschap met de bisschop van Rome, wiens beweerde status en autoriteit zij in het algemeen afwijzen., De Chinese Patriotic Catholic Association, een afdeling van het Bureau voor Religieuze Zaken van de Volksrepubliek China die staatstoezicht uitoefent op de katholieken van het vasteland van China, heeft een vergelijkbare positie, terwijl zij, net als bij het boeddhisme en het protestantisme, probeert te indoctrineren en te mobiliseren voor de doelstellingen van de Communistische Partij.Richard McBrien is van mening dat de term “katholicisme” uitsluitend en specifiek verwijst naar die “gemeenschap van katholieke kerken” in gemeenschap met de bisschop van Rome., Volgens McBrien onderscheidt het katholicisme zich van andere vormen van het christendom in zijn bijzondere begrip en toewijding aan de traditie, de sacramenten, de bemiddeling tussen God, gemeenschap en de stoel van Rome. Volgens bisschop Kallistos Ware heeft de Orthodoxe Kerk Deze dingen ook, hoewel het primaat van de zetel van Rome alleen maar eervol is, met niet-jurisdictioneel respect voor de bisschop van Rome als de “eerste onder gelijken” en “Patriarch van het Westen”., Het katholicisme, volgens Mcbriens paradigma, omvat een kloosterleven, religieuze instituten, een religieuze waardering van de Kunsten, een gemeenschappelijk begrip van zonde en verlossing, en missionaire activiteit.Henry Mills Alden schrijft in Harper ‘ s New Monthly Magazine dat:
de verschillende protestantse sekten niet één kerk kunnen vormen omdat ze geen intercommunie hebben…,elke Protestantse Kerk, of het nu Methodist of Baptist of wat dan ook is, is overal als Rooms-Katholiek in volmaakte gemeenschap met zichzelf; en in dit opzicht heeft de Rooms-Katholiek dus geen voordeel of superioriteit, behalve in het punt van getallen. Als een ander noodzakelijk gevolg, is het duidelijk dat de Roomse Kerk in geen enkel opzicht Katholiek is dan een Methodist of een Baptist.,
— Henry Mills Alden, Harper ’s New Monthly Magazine Volume 37, Issues 217-222als zodanig, volgens dit gezichtspunt, “voor degenen die’ behoren tot de kerk’, is de term Methodist Catholic, of Presbyterian Catholic, of Baptist Catholic, net zo gepast als de term Rooms-Katholiek.””Het betekent eenvoudig dat lichaam van christelijke gelovigen over de hele wereld die het eens zijn in hun religieuze opvattingen, en accepteren dezelfde kerkelijke vormen.”