Cattolicità

Molti singoli cristiani e confessioni cristiane si considerano “cattolici” sulla base, in particolare, della successione apostolica., Essi possono essere descritti come rientrano in cinque gruppi:

1. La Chiesa cattolica, conosciuta anche come la Chiesa cattolica romana, che vede la piena comunione con il Vescovo di Roma come un elemento essenziale del cattolicesimo. Le sue chiese particolari costituenti, la Chiesa latina e le Chiese cattoliche orientali, hanno giurisdizioni distinte e separate, pur essendo “in unione con Roma”.,
2. Quelli, come gli aderenti della Chiesa ortodossa orientale, della Chiesa ortodossa orientale e della Chiesa d’Oriente, che rivendicano la successione apostolica ininterrotta dalla chiesa primitiva e si identificano come Chiesa cattolica.
3. Quelli, come la Vecchia cattolica, anglicana e alcuni luterana e altre denominazioni, che rivendicano ininterrotta successione apostolica dalla chiesa primitiva e si vedono come una parte costitutiva della chiesa.,
4. Coloro che affermano di essere discendenti spirituali degli Apostoli, ma non hanno discendenza istituzionale distinguibile dalla chiesa storica e normalmente non si riferiscono a se stessi come cattolici.
5. Coloro che hanno riconosciuto una rottura nella successione apostolica, ma l’hanno ripristinata per essere in piena comunione con gli organismi che hanno mantenuto la pratica. Esempi in questa categoria includono la Chiesa evangelica luterana in America e la Chiesa evangelica luterana in Canada nei confronti delle loro controparti anglicane e vecchie cattoliche.,

Per alcune confessioni elencate nella categoria 3, l’autoaffermazione si riferisce alla credenza nell’unità ultima della chiesa universale sotto un solo Dio e un solo Salvatore, piuttosto che in un’istituzione visibilmente unificata (come per la categoria 1, sopra). In questo uso,” cattolica “è talvolta scritto con un minuscolo “c”. Il Credo degli Apostoli occidentali e il Credo niceno, affermando ” Credo in … un santo cattolico … chiesa”, sono recitati nei servizi di culto., Tra alcune denominazioni nella categoria 3, ” cristiano “è sostituito da” cattolico ” per indicare la dottrina che la Chiesa cristiana è, almeno idealmente, indivisa.

Le chiese protestanti hanno ciascuna le proprie nozioni teologiche ed ecclesiologiche distintive della cattolicità.,

Cattolica ChurchEdit

Nella sua Lettera su Alcuni Aspetti della Chiesa Intesa come Comunione, la Congregazione per la Dottrina della Fede, ha sottolineato che l’idea universale della chiesa come comunione di chiese non devono essere presentate nel senso che “ogni Chiesa particolare è un oggetto in sé completo, e che la chiesa universale è il risultato di un reciproco riconoscimento, da parte delle Chiese particolari”., Ha insistito sul fatto che “la Chiesa universale non può essere concepita come la somma delle Chiese particolari, o come una federazione di Chiese particolari”.

La Chiesa cattolica considera cattolici solo coloro che sono in piena comunione con la Santa Sede a Roma. Pur riconoscendo gli episcopati validi e l’Eucaristia della Chiesa ortodossa orientale nella maggior parte dei casi, non considera le denominazioni protestanti come quelle luterane come autentiche chiese e quindi usa il termine “comunità ecclesiali” per riferirsi ad esse., Poiché la Chiesa cattolica non considera queste denominazioni come ordini episcopali validi in grado di celebrare una valida Eucaristia, non le classifica come chiese “in senso proprio”.

La dottrina dell’infallibilità della Chiesa cattolica deriva dalla convinzione che l’autorità che Gesù diede a Pietro come capo della chiesa sulla terra sia stata trasmessa ai suoi successori, i papi. I versetti biblici rilevanti includono: “E ti dico che sei Pietro, e su questa roccia edificherò la mia chiesa, e le porte dell’Ades non la supereranno., Io vi darò le chiavi del regno dei cieli; tutto ciò che legherete sulla terra sarà legato in cielo, e tutto ciò che scioglierete sulla terra sarà sciolto in cielo.”

latina e delle Chiese Orientali Cattoliche, insieme, formano la “Chiesa Cattolica”, o “Chiesa Cattolica Romana”, il mondo il secondo più grande denominazione religiosa dopo l’Islam Sunnita, e la più grande denominazione Cristiana, così come la sua più grande chiesa Cattolica, che comprende oltre la metà di tutti i Cristiani (1.,27 miliardi di cristiani su 2,1 miliardi) e quasi un sesto della popolazione mondiale. Richard McBrien metterebbe la proporzione ancora più alta, estendendola a coloro che sono in comunione con il Vescovo di Roma solo in “gradi”. Comprende 24 “Chiese particolari” (chiamate anche “riti” nel Decreto del Concilio Vaticano II sulle Chiese orientali cattoliche e nel Codice di diritto canonico), che riconoscono il primato della giurisdizione del Vescovo di Roma e sono in piena comunione con la Santa Sede e tra loro.,

Queste chiese particolari o componenti sono la Chiesa latina (che utilizza un certo numero di diversi riti liturgici, di cui il Rito romano è di gran lunga prevalente) e le 23 Chiese cattoliche orientali. Di questi ultimi chiese particolari, 14 utilizzare il rito bizantino per la loro liturgia. All’interno della Chiesa universale, ogni “chiesa particolare”, sia orientale che occidentale, ha pari dignità., Infine, nei suoi documenti ufficiali, la Chiesa cattolica, sebbene composta da diverse chiese particolari, “continua a chiamarsi” Chiesa cattolica “”o, meno frequentemente ma coerentemente, “Chiesa cattolica romana”, a causa del suo legame essenziale con il Vescovo di Roma.

McBrien, nel suo libro Catholicism, non è d’accordo con l’uso sinonimo di “cattolico ” e” cattolico romano”:

Ma ‘cattolico’ è sinonimo di ‘cattolico romano’? Ed è esatto riferirsi alla Chiesa Cattolica romana semplicemente come alla ‘Chiesa romana’?, La risposta a entrambe le domande è no. L’aggettivo ‘romano’ si applica più propriamente alla diocesi, o sede, di Roma che alla Comunione mondiale delle Chiese cattoliche che è in unione con il Vescovo di Roma. In effetti, sembra contraddittorio per alcuni cattolici chiamare la Chiesa ‘cattolica’ e ‘romana’ allo stesso tempo. Anche i cattolici di rito orientale, di cui sono più di venti milioni, trovano discutibile l’aggettivo ‘romano’., Oltre alla tradizione latina, o romana, ci sono sette tradizioni ecclesiali non latine, non romane: armena, bizantina, copta, etiope, siriaca orientale (caldea), siriaca occidentale e maronita. Ciascuna delle Chiese con queste tradizioni non latine è cattolica come la Chiesa cattolica romana. Quindi, non tutti i cattolici sono cattolici romani… o essere cattolici-romani o non-romani-in senso ecclesiologico significa essere in piena comunione con il Vescovo di Roma e come tale essere parte integrante della Comunione cattolica delle Chiese.,

McBrien afferma che, a livello ufficiale, quella che lui chiama “Comunione delle Chiese Cattoliche” si riferisce sempre a se stessa come “Chiesa Cattolica”. Tuttavia, esistono contro esempi come visto sopra del termine “Chiesa cattolica romana” utilizzato da papi e dipartimenti della Santa Sede. L ” Arcidiocesi di rito latino di Detroit, per esempio, elenca otto chiese cattoliche orientali, ciascuna con il proprio vescovo, come aventi una o più parrocchie in quello che è anche il territorio dell “arcidiocesi latina, ma ogni è designato come essere in”piena comunione con la Chiesa romana”.,

Chiesa ortodossa orientalemodifica

La Chiesa ortodossa orientale mantiene la posizione che è la loro comunione che in realtà costituisce la Chiesa Una, Santa, cattolica e apostolica. I cristiani ortodossi orientali si considerano gli eredi della struttura patriarcale del primo millennio che si è sviluppata nella Chiesa orientale nel modello della pentarchia, riconosciuto dai Concili ecumenici, una teoria che “continua a dominare negli ambienti greci ufficiali fino ai giorni nostri”.,

Dal momento che le dispute teologiche che si sono verificati dal 9 ° al 11 ° secolo, che si conclude con la scissione finale del 1054, le chiese ortodosse orientali hanno considerato Roma come una sede scismatica che ha violato l’essenziale cattolicità della fede cristiana con l’introduzione di innovazioni di dottrina (vedi Filioque). D’altra parte, il modello della pentarchia non fu mai pienamente applicato nella Chiesa occidentale, che preferiva la teoria del Primato del Vescovo di Roma, favorendo l’ultramontanismo rispetto al conciliarismo., Il titolo di” Patriarca d’Occidente “è stato usato raramente dai papi fino ai secoli XVI e XVII, ed è stato incluso nell’Annuario Pontificio dal 1863 al 2005, essendo caduto nell’anno successivo come mai chiarissimo, ed essendo diventato nel corso della storia”obsoleto e praticamente inutilizzabile”.

Ortodossia orientalemodifica

Le chiese ortodosse orientali (copta, siriaca, armena, etiope, eritrea, malankarese) mantengono anche la posizione che la loro comunione costituisce la Chiesa una, santa, cattolica e apostolica., In questo senso, l’Ortodossia orientale sostiene le proprie antiche tradizioni ecclesiologiche di apostolicità (continuità apostolica) e cattolicità (universalità) della Chiesa.

Chiesa assira d’Oriente

Una nozione simile della cattolicità è stata mantenuta anche nella precedente Chiesa d’Oriente, con le sue caratteristiche e tradizioni teologiche ed ecclesiologiche distintive., Tale concetto è stato ereditato da entrambi i moderni secessioni: Chiesa Cattolica Caldea, che è parte della Chiesa Cattolica e la Chiesa Assira dell’Oriente, il cui nome ufficiale è: La Santa Cattolica Apostolica Chiesa Assira dell’Oriente, insieme con il suo off-shot a sua volta l’Antica Chiesa d’Oriente, il cui nome ufficiale è: La Santa Cattolica Apostolica Antica Chiesa d’Oriente. Queste chiese stanno usando il termine cattolico nei loro nomi nel senso della cattolicità tradizionale. Non sono in comunione con la Chiesa cattolica.,

luteranismomodifica

La Confessione di Augusta che si trova all’interno del Libro della Concordia, un compendio di fede delle Chiese luterane, insegna che “la fede confessata da Lutero e dai suoi seguaci non è nulla di nuovo, ma la vera fede cattolica, e che le loro chiese rappresentano la vera chiesa cattolica o universale”. Quando i luterani presentarono la Confessione di Augusta a Carlo V, Imperatore del Sacro Romano Impero nel 1530, essi credono di aver “dimostrato che ogni articolo di fede e di pratica era vero prima di tutto per la Sacra Scrittura, e poi anche per l’insegnamento dei padri della chiesa e dei concili”.,

Dopo la riforma, Chiese luterane, come la Chiesa evangelica luterana di Finlandia e la Chiesa di Svezia, mantenuto la successione apostolica, con gli ex vescovi cattolici romani semplicemente diventando luterana e continuando ad occupare le loro sedie. Il movimento del 20 ° secolo di Alta Chiesa luteranesimo sostenuto cattolicità evangelica, ripristinando, in alcuni casi, la successione apostolica, alle Chiese luterane in Germania, dove mancava.,

AnglicanismEdit

Introduttiva opere Anglicanesimo, come Lo Studio dell’Anglicanesimo, in genere si riferiscono al carattere della tradizione Anglicana come “Cattolica e Riformata”, che è in linea con la comprensione dell’Anglicanesimo articolato in Elisabettiano Insediamento del 1559 e nelle opere dei primi standard Anglicana a teologi come Richard Hooker e Lancelot Andrewes. Eppure diversi ceppi in anglicanesimo, incontri torna alla riforma inglese, hanno sottolineato sia la riformata, cattolica, o” riformata cattolica ” natura della tradizione.,

La teologia anglicana e l’ecclesiologia sono quindi tipicamente espresse in tre manifestazioni distinte, ma talvolta sovrapposte: anglo-cattolicesimo (spesso chiamato “chiesa alta”), anglicanesimo evangelico (spesso chiamato “chiesa bassa”) e latitudinarismo (“chiesa ampia”), le cui credenze e pratiche cadono da qualche parte tra le due. Anche se tutti gli elementi all’interno della Comunione anglicana recitano gli stessi credi, evangelici anglicani generalmente considerano la parola cattolica nel senso ideale di cui sopra., Al contrario, anglo-cattolici considerano la comunione come una componente di tutta la Chiesa cattolica, in unione spirituale e storica con la Cattolica romana, Vecchia cattolica e diverse chiese orientali. Ampia Chiesa anglicani tendono a mantenere una visione di mediazione, o considerare la questione uno di adiaphora. Questi anglicani, per esempio, hanno concordato nell’Accordo Porvoo di ministeri intercambiabili e piena comunione eucaristica con i luterani.,

La natura cattolica o ceppo della tradizione anglicana è espressa dottrinalmente, ecumenicamente (principalmente attraverso organizzazioni come la Commissione Internazionale anglicana—cattolica romana), ecclesiologicamente (attraverso il suo governo episcopale e il mantenimento dell’episcopato storico), e nella liturgia e la pietà., I 39 Articoli ritenere che “ci sono due Sacramenti ordinati per Cristo nostro Signore nel Vangelo, che è a dire, il Battesimo e la Cena del Signore”, e che “quei cinque comunemente chiamati Sacramenti, vale a dire, la Conferma, la Penitenza, l’ordine, il Matrimonio, e l’Estrema Unzione, non devono essere contati per i Sacramenti del Vangelo”; alcuni Anglo-Cattolici interpretare questo significa che ci sono un totale di Sette Sacramenti. Molti anglo-cattolici praticano la devozione mariana, recitano il rosario e l’angelus, praticano l’adorazione eucaristica e cercano l’intercessione dei santi., In termini di liturgia, la maggior parte degli anglicani usa candele sull’altare o sul tavolo della comunione e molte chiese usano incenso e campane all’Eucaristia, che è tra i più pronunciati anglo-cattolici a cui si fa riferimento con la parola latina “Massa” usata nel primo libro di preghiere e nel libro di preghiere americano del 1979. In numerose chiese l’Eucaristia viene celebrata di fronte all’altare (spesso con un tabernacolo) da un sacerdote assistito da un diacono e da un suddiacono., Anglicani credono nella presenza reale di Cristo nell’Eucaristia, anche se anglo-cattolici interpretano questo per significare una presenza corporea, piuttosto che una presenza pneumatica. Diversi riti eucaristici o ordini contengono diverse, se non necessariamente contraddittorie, intese di salvezza. Per questo motivo, nessun singolo ceppo o manifestazione dell’anglicanesimo può parlare per il tutto, anche in dichiarazioni ecumeniche (come rilasciato, ad esempio, dalla Commissione internazionale anglicana – cattolica romana).,

La crescita dell’anglo-cattolicesimo è fortemente associata al movimento di Oxford del 19 ° secolo. Due delle sue luci principali, John Henry Newman e Henry Edward Manning, entrambi sacerdoti, finirono per unirsi alla Chiesa cattolica romana, diventando cardinali. Altri, come John Keble, Edward Bouverie Pusey e Charles Gore divennero figure influenti nell’anglicanesimo. Il precedente arcivescovo di Canterbury, Rowan Williams, è un patrono dell’affermazione del cattolicesimo, un movimento più liberale all’interno dell’anglicanesimo cattolico. Gruppi cattolici conservatori esistono anche all’interno della tradizione, come Avanti nella fede., Ci sono circa 80 milioni di anglicani nella Comunione anglicana, che comprende il 3,6% del cristianesimo globale.

MethodismEdit

Il 1932 Atto di Unione della Chiesa Metodista di Gran Bretagna insegna che:

La Chiesa Metodista di crediti e conserva il suo posto nella Santa Chiesa Cattolica, che è il Corpo di Cristo., Si rallegra dell’eredità della Fede apostolica e accetta lealmente i principi fondamentali dei credi storici e della Riforma protestante. Si ricorda sempre che nella provvidenza di Dio metodismo è stato sollevato fino a diffondere la Santità scritturale attraverso la terra dalla proclamazione della fede evangelica, e dichiara la sua risolutezza incrollabile di essere fedele alla sua missione divinamente nominato. Le dottrine della fede evangelica, che il metodismo ha tenuto fin dall’inizio e detiene ancora, si basano sulla rivelazione divina registrata nelle Sacre Scritture., La Chiesa metodista riconosce questa rivelazione come la regola suprema della fede e della pratica. La Chiesa metodista riconosce due sacramenti, vale a dire, il Battesimo e la Cena del Signore, come di nomina divina e di obbligo perpetuo, di cui è il privilegio e il dovere dei membri della Chiesa metodista di avvalersi.,

Il teologo Stanley Hauerwas ha scritto che il Metodismo “sorge in una posizione centrale nella tradizione Cattolica” e che “Metodisti anzi sono anche più Cattolici del Anglicani che ci ha dato nascita, perché Wesley, di beata memoria, per i padri Orientali più determinante rispetto a qualsiasi delle chiese Occidentali—Protestante o Cattolica.,”

ReformedEdit

All’interno del cristianesimo riformato la parola” cattolica “è generalmente presa nel senso di” universale ” e in questo senso molte principali denominazioni protestanti si identificano come parte della chiesa cattolica., Il puritano Confessione di Fede di Westminster adottato nel 1646 (che rimane la Confessione della Chiesa di Scozia) afferma per esempio che:

La Chiesa cattolica, universale, che è invisibile, si compone di tutto il numero degli eletti, che sono stati, sono o saranno riuniti in un unico, in Cristo Capo della stessa; ed è il coniuge, il corpo, la pienezza di Colui che riempie tutto in tutti.,

La Confessione londinese dei Battisti riformati lo ripete con l’emendazione “che (rispetto al lavoro interno dello Spirito e della verità della grazia) può essere chiamata invisibile”. Gli articoli dichiarativi della Chiesa di Scozia iniziano “La Chiesa di Scozia fa parte della Santa Chiesa cattolica o universale”.

Nelle Chiese riformate c’è un raggruppamento scoto-cattolico all’interno della Chiesa presbiteriana di Scozia. Tali gruppi sottolineano la continua adesione delle loro chiese alla dottrina” cattolica ” dei primi Concili ecclesiastici., Gli articoli dichiarativi della Costituzione della Chiesa di Scozia del 1921 definisce quella chiesa legalmente come “parte della Santa Chiesa cattolica o universale”.,nt CatholicismEdit

i Vecchi Cattolici, I Liberali, la Chiesa Cattolica di Augustana Chiesa Cattolica, l’American National Chiesa Cattolica, la Chiesa Cattolica Apostolica (ACC), il Aglipayans (Filippini Chiesa Indipendente), Chiesa Ortodossa Africana, la Nazionale polacca Chiesa Cattolica degli stati uniti, e molti Indipendenti chiese Cattoliche, che è emerso, direttamente o indirettamente, da credenze e pratiche in gran parte simile al Rito latino Cattolicesimo, si considerano “Cattolica” senza la piena comunione con il Vescovo di Roma, cui sosteneva di stato e autorità generalmente rifiuta., L’Associazione patriottica cattolica cinese, una divisione dell’Ufficio Affari religiosi della Repubblica Popolare cinese che esercita la supervisione statale sui cattolici della Cina continentale, detiene una posizione simile, mentre tenta, come nel buddismo e nel protestantesimo, di indottrinare e mobilitare per gli obiettivi del Partito comunista.

Altre opinioni di singoli studiosi

Richard McBrien ritiene che il termine “Cattolicesimo” si riferisca esclusivamente e specificamente a quella “Comunione delle Chiese cattoliche” in comunione con il Vescovo di Roma., Secondo McBrien, il cattolicesimo si distingue dalle altre forme di cristianesimo nella sua particolare comprensione e impegno per la tradizione, i sacramenti, la mediazione tra Dio, la comunione e la Sede di Roma. Secondo il vescovo Kallistos Ware, la Chiesa ortodossa ha anche queste cose, anche se il primato della Sede di Roma è solo onorifico, mostrando rispetto non giurisdizionale per il Vescovo di Roma come il “primo tra uguali” e “Patriarca dell’Occidente”., Il cattolicesimo, secondo il paradigma di McBrien, include una vita monastica, istituti religiosi, un apprezzamento religioso delle arti, una comprensione comunitaria del peccato e della redenzione e l’attività missionaria.

Henry Mills Alden, su Harper’s New Monthly Magazine, scrive che:

Le varie sette protestanti non possono costituire una chiesa perché non hanno intercomunione…,ogni Chiesa protestante, sia metodista o battista o qualsiasi altra cosa, è in perfetta comunione con se stessa ovunque come il cattolico romano, e in questo senso, di conseguenza, il cattolico romano non ha alcun vantaggio o superiorità, se non nel punto di numeri. Come ulteriore conseguenza necessaria, è chiaro che la Chiesa romana non è più cattolica in alcun senso di un metodista o battista.,

— Henry Mills Alden, Harper’s New Monthly Magazine Volume 37, Issues 217-222

In quanto tale, secondo questo punto di vista, “per coloro che ‘appartengono alla Chiesa’, il termine cattolico metodista, o cattolico presbiteriano, o cattolico battista, è appropriato quanto il termine cattolico romano.”Significa semplicemente che corpo di credenti cristiani in tutto il mondo che sono d’accordo nelle loro opinioni religiose, e accettare le stesse forme ecclesiastiche.”