Catholicity (Magyar)

sok keresztény és keresztény felekezet “katolikusnak” tartja magát, különösen az apostoli utódlás alapján., Ezek öt csoportba sorolhatók:

1. a katolikus egyház, más néven a Római Katolikus Egyház, amely teljes közösséget lát a Római püspökkel a katolicizmus alapvető elemeként. Alkotó egyes egyházai, a Latin egyház és a keleti katolikus egyházak külön-külön joghatósággal rendelkeznek, miközben továbbra is”egységben vannak Rómával”.,
2. Azok, mint hívei Keleti Ortodox Egyház, a Keleti Ortodox Egyház, a Templom Keleti, amelyek azt állítják, töretlen apostoli jogfolytonosság, a korai egyház, illetve azonosítani magukat, mint a Katolikus Egyház.
3. azok, mint például a régi katolikus, anglikán és néhány evangélikus és más felekezet, akik töretlen Apostoli örökséget követelnek a korai egyháztól, és az egyház alkotó részének tekintik magukat.,
4. azok, akik azt állítják, hogy az apostolok szellemi leszármazottai, de nincs észrevehető intézményi leszármazottja a történelmi egyháznak, és általában nem tekintik magukat katolikusnak.
5. azok, akik elismerték az apostoli utódlás megszakítását, de helyreállították annak érdekében, hogy teljes közösségben legyenek azokkal a testekkel, amelyek fenntartották a gyakorlatot. Ebbe a kategóriába tartoznak például az amerikai evangélikus Evangélikus Egyház és a kanadai Evangélikus Egyház anglikán és régi katolikus társaikkal szemben.,

a 3. kategória alatt felsorolt egyes vallomások esetében az önmegerősítés az egyetemes egyház végső egységébe vetett hitre utal egy Isten és egy Megváltó alatt, nem pedig egy láthatóan egységes intézményben (mint az 1. Kategória, fent). Ebben a használat,” katolikus “néha írt egy kisbetűs “c”. A nyugati Apostolok hitvallása és a Nicene hitvallása, amely így szól: “hiszek benne … egy szent katolikus … templom”, az istentiszteletekben szavalt., A 3. kategória egyes felekezetei közül a” keresztény “helyébe a” katolikus ” lép, annak a doktrínának a megjelölése érdekében, hogy a keresztény egyház, legalábbis ideális esetben, osztatlan.

A protestáns egyházaknak megvan a maga sajátos teológiai és egyházi fogalma a katolicitásról.,

Katolikus ChurchEdit

A Levelet Bizonyos szempontból az Egyház Érteni, mint Közösség, a Gyülekezet számára a Tanítás a Hit hangsúlyozta, hogy a gondolat, az egyetemes egyház, mint közösség egyházak nem kell bemutatni, mint ami azt jelenti, hogy “minden adott Egyház egy tárgy teljes önmagában, valamint, hogy az egyetemes egyház a következménye, hogy a kölcsönös elismerés részéről az adott Egyházak”., Hangsúlyozta, hogy “az egyetemes egyházat nem lehet az egyes egyházak összegeként, vagy egyes egyházak szövetségeként felfogni”.

a katolikus egyház csak azokat tekinti katolikusnak, akik teljes közösségben vannak a Római Szentszékkel. Bár a legtöbb esetben elismeri a keleti ortodox egyház érvényes püspökeit és Eucharisztiáját, a protestáns felekezeteket, például az Evangélikusokat nem tekinti valódi egyházaknak, ezért az “egyházi közösségek” kifejezést használja rájuk., Mivel a katolikus egyház nem tartja ezeket a felekezeteket érvényes püspöki rendnek, amely képes egy érvényes Eucharisztia ünneplésére, nem sorolja őket egyházaknak “a megfelelő értelemben”.

A Katolikus Egyház tévedhetetlenségi doktrínája abból a meggyőződésből származik, hogy a Jézus által Péternek a földi egyház vezetőjeként adott hatalmat utódainak, a pápáknak adták át. Idevágó bibliai versek: “és mondom néktek, hogy Péter vagytok, és ezen a sziklán építem az én templomomat, és Hádész kapui nem fogják legyőzni azt., Megadom néktek a mennyek országának kulcsait; a mit megkötöztek a földön, megkötöztetnek az égben, és a mit szabadon engedtek a földön, megszabadulnak az égben.”

A Latin vagy Keleti Katolikus Egyházak együtt alkotják a “Katolikus Egyház”, vagy a “Római Katolikus Egyház”, a világ második legnagyobb vallási felekezet után a Szunnita Iszlám, a legnagyobb Keresztény felekezet, valamint a legnagyobb Katolikus egyház, amely több, mint a fele az összes Keresztények (1.,27 milliárd keresztény 2,1 milliárdból) és a világ népességének közel egyhatoda. Richard McBrien még magasabbra tenné az arányt, kiterjesztve azokat, akik csak “fokokban” vannak a római püspökkel. Ez magában foglalja a 24 komponens “egyes egyházak” (más néven “rítusok” a Második Vatikáni Zsinat rendelet a keleti katolikus egyházak és a Kánonjogi Kódex), amelyek mindegyike elismeri elsőbbségét joghatóság a római püspök, és teljes közösségben a Szentszék és egymással.,

Ezek a konkrét egyházak vagy alkotóelemek a Latin egyház (amely számos különböző liturgikus rítust használ, amelyek közül a római rítus messze elterjedt) és a 23 keleti katolikus egyház. Az utóbbi egyházak közül 14 használja a Bizánci szertartást liturgiájukhoz. Az egyetemes egyházon belül minden” adott egyház”, akár Keleti, akár nyugati, egyenlő méltósággal rendelkezik., Végül, hivatalos dokumentumaiban a katolikus egyház, bár több konkrét egyházból áll, “továbbra is” katolikus egyháznak”, vagy ritkábban, de következetesen “Római Katolikus Egyháznak” nevezi magát, mivel alapvető kapcsolata van a Római püspökkel.

McBrien a katolicizmus című könyvében nem ért egyet a “katolikus” és a “Római Katolikus” szinonimájával:

de a “katolikus” szinonimája a “római katolikusnak”? És pontos-e a Római Katolikus Egyházat egyszerűen “Római egyháznak” nevezni?, A válasz mindkét kérdésre nem. A “Római” melléknév jobban vonatkozik a Római egyházmegyére, vagy lásd, mint a katolikus egyházak világméretű közösségére, amely a Római püspökkel egyesül. Sőt, egyes katolikusokat ellentmondásosnak talál abban, hogy az egyházat egyszerre “katolikusnak” és “rómainak” hívják. A keleti rítusú katolikusok, akik közül több mint húsz millió van, szintén kifogásolhatónak találják a “Római” melléknevet., A Latin vagy római hagyomány mellett hét nem Latin, nem Római egyházi hagyomány is létezik: Örmény, Bizánci, kopt, Etióp, Kelet-szír (káldeus), Nyugat-szír és maronita. A nem Latin hagyományokkal rendelkező egyházak mindegyike olyan katolikus, mint a Római Katolikus Egyház. Így nem minden katolikus Római Katolikus… o legyen katolikus-akár Római, akár nem Római-az egyházi értelemben az, hogy teljes közösségben legyen a Római püspökkel, és mint ilyen, szerves része legyen az egyházak katolikus közösségének.,

McBrien azt mondja, hogy hivatalos szinten, amit a “katolikus egyházak közösségének” hív, mindig “Katolikus Egyháznak”nevezi magát. Azonban léteznek olyan ellenpéldák, mint például a “Római Katolikus Egyház” kifejezés, amelyet a pápák és a Szentszék szervezeti egységei használnak. A detroiti Latin-rítusú Érsekség például nyolc keleti katolikus templomot sorol fel, mindegyiknek saját püspöke van, mivel egy vagy több plébániája van a Latin érsekség területén is, mégis mindegyik “teljes közösségben van a Római egyházzal”.,

keleti ortodox Egyházszerkesztés

a keleti ortodox egyház fenntartja azt az álláspontot, hogy az ő közösségük alkotja valójában az egy, szent, katolikus és apostoli egyházat. Keleti Ortodox Keresztények tartják magukat az örökösök az első évezred patriarchális struktúra alakult ki a Keleti Egyház a modell a pentarchy által elismert Egyetemes Zsinatok, egy elmélet, hogy “továbbra is uralkodnak a görög hivatalos körök a mai napig”.,

Mivel a teológiai viták, hogy történt-tól 9-11. századok, amelynek végén a végleges felosztása 1054, a Keleti Ortodox egyházak tekinthető Róma, mint egy schismatic látom, hogy megsértette az alapvető katolicizmus a Keresztény hit bevezetésével újítások a tanítás (lásd a Filioque). Másrészt a pentarchia modelljét soha nem alkalmazták teljes mértékben a nyugati egyházban, amely inkább a római püspök elsőbbségének elméletét részesítette előnyben, előnyben részesítve az Ultramontanizmust az egyetértés felett., A “Nyugat pátriárkája” címet ritkán használták a pápák a 16. és 17. századig, és 1863-tól 2005-ig szerepelt az Annuario Pontificio-ban, mivel a következő évben soha nem volt teljesen világos, és a történelem felett “elavult és gyakorlatilag használhatatlan”lett.

Keleti Ortodoxiaszerkesztés

a keleti ortodox egyházak (kopt, Szíriai, Örmény, Etióp, Eritreai, Malankaran) szintén fenntartják azt az álláspontot, hogy közösségük az egy, szent, katolikus és Apostoli Egyház., Ebben az értelemben a keleti ortodoxia fenntartja az apostolizmus (Apostoli folytonosság) és az egyház katolicitásának (egyetemesség) ősi egyházi hagyományait.

A keleti asszír egyház

a katolicitás hasonló fogalma a keleti egyházban is fennmaradt, jellegzetes teológiai és egyházi jellegzetességeivel és hagyományaival., Ezt a fogalmat mindkét modern szekció örökölte: a káldeus katolikus egyház, amely a katolikus egyház része, és a keleti asszír egyház, amelynek teljes hivatalos neve: a keleti Szent Apostoli katolikus asszír egyház, valamint annak off-shot-jával együtt a keleti ősi egyház, amelynek teljes hivatalos neve: a keleti Szent Apostoli katolikus ősi egyház. Ezek az egyházak a katolikus kifejezést használják nevükben a hagyományos katolicitás értelmében. Nem állnak kapcsolatban a katolikus egyházzal.,

Lutheranizmusszerkesztés

Az augsburgi vallomás, amely a Konkord könyvében található, az evangélikus egyházak hitének összefoglalója, azt tanítja, hogy”a Luther és követői által vallott hit nem új, hanem az igazi katolikus hit, és hogy egyházaik az igazi katolikus vagy egyetemes egyházat képviselik”. Amikor az evangélikusok 1530-ban bemutatták az Augsburgi vallomást V. Károlynak, a szent római császárnak, úgy vélik, hogy “megmutatták, hogy a hit és a gyakorlat minden egyes cikke elsősorban a Szentírásra, majd az egyházatyák és a tanácsok tanítására igaz”.,

a reformációt követően az evangélikus egyházak, mint például a finn evangélikus egyház és a svéd egyház, megtartották az apostoli örökséget, a korábbi római katolikus püspökök egyszerűen Lutheránussá váltak, és továbbra is székeiket foglalják el. A 20. századi mozgalom a magas egyházi lutheranizmus bajnok Evangélikus Katolicitás, helyreállítása, egyes esetekben, Apostoli öröklés, evangélikus egyházak Németországban, ahol hiányzott.,

AnglicanismEdit

Bevezető működik Anglicanism, mint A Tanulmány Anglicanism, általában utalnak, hogy a karakter az Anglikán hagyomány, mint a “Katolikus, Református”, ami összhangban van a megértés Anglicanism csuklós, az Erzsébet-kori Település 1559-ben pedig a munkálatok a legkorábbi standard Anglikán jövendöl, mint például Richard Hooker, Lancelot Andrewes. Mégis különböző törzsek Anglicanism, társkereső vissza az angol reformáció, hangsúlyozták vagy a református, katolikus, vagy” Református katolikus ” jellege a hagyomány.,

Anglikán teológia, valamint egyházművészeti így jött, hogy általában kifejezett három különböző, mégis, néha egymást átfedő megnyilvánulásai: Anglo-Katolicizmus (gyakran az úgynevezett “magas egyház”), Evangélikus Anglicanism (gyakran nevezik “kis templom”), illetve Latitudinarianism (“széles templom”), akiknek a hite és gyakorlat őszi valahol a kettő között. Bár az Anglikán Közösség minden eleme ugyanazokat a hitvallásokat mondja el,az evangélikus anglikánok általában a katolikus szót a fent megadott ideális értelemben tekintik., Ezzel szemben az Anglo-katolikusok az egész katolikus egyháznak, a római katolikussal, a régi katolikussal és több Keleti egyházzal való szellemi és történelmi egyesülésnek tekintik a közösséget. A széles egyházi anglikánok hajlamosak közvetítő nézetet fenntartani, vagy az adiaphora egyikének tekintik az ügyet. Ezek az anglikánok például megállapodtak a Porvoo-I megállapodásban a felcserélhető minisztériumokról és az Evangélikusokkal való teljes eucharisztikus közösségről.,

az anglikán hagyomány katolikus jellegét vagy törzsét doktrinálisan, ökumenikusan fejezik ki (elsősorban olyan szervezeteken keresztül, mint az anglikán—Római Katolikus Nemzetközi Bizottság), egyházilag (püspöki kormányzása és a történelmi püspökség fenntartása révén), valamint a liturgiában és a jámborságban., A 39 Cikkek tartani, hogy “két Szentségek elrendelt a mi Urunk jézus Krisztus az Evangélium, azaz a Keresztség a Vacsora az Úr”, s hogy “az öt gyakran nevezik a Szentségek, hogy úgy mondjam, a Megerősítés, a Bűnbánatot, a Parancs, Házasság, illetve az utolsó kenetet, nem kell jelezni a Szentségek az Evangélium”; egy Anglo-Katolikus értelmezni, hogy ez azt jelenti, hogy van összesen Hét Szentség. Sok angol-katolikus gyakorolja a Marian odaadást, mondja el a rózsafüzért és az angelust, gyakorolja az eucharisztikus imádatot, és keresi a szentek közbenjárását., A liturgia szempontjából a legtöbb anglikán gyertyákat használ az oltáron vagy az áldozóasztalon, és sok templom füstölőt és harangot használ az Eucharisztiában, amely az első imakönyvben és az 1979-es amerikai imakönyvben használt Latin eredetű “mise” szó által említett leghangsúlyosabb Angol katolikusok közé tartozik. Számos templomban az Eucharisztiát egy diakónus és alesperes által támogatott pap ünnepli az oltár előtt (gyakran tabernákulummal)., Az anglikánok hisznek Krisztus valódi jelenlétében az Eucharisztiában, bár az angol katolikusok ezt úgy értelmezik, hogy testi jelenlétet jelent, nem pneumatikus jelenlét. A különböző Eucharisztikus rítusok vagy megrendelések eltérő, ha nem feltétlenül ellentmondásosak, az üdvösség megértését tartalmazzák. Ezért az Anglikanizmus egyetlen törzse vagy megnyilvánulása sem szólhat az egészről, még ökumenikus nyilatkozatokban sem (például az anglikán – Római Katolikus Nemzetközi Bizottság által kiadott).,

az Anglo-katolicizmus növekedése szorosan kapcsolódik a 19. század Oxford mozgalmához. Két vezető fénye, John Henry Newman és Henry Edward Manning, mindkét pap csatlakozott a római katolikus egyházhoz, bíborosok lettek. Mások, mint John Keble, Edward Bouverie Pusey és Charles Gore az Anglikanizmus befolyásos alakjai lettek. A korábbi Canterbury érsek, Rowan Williams, a katolicizmus megerősítésének védőszentje, egy liberálisabb mozgalom a katolikus Anglikánián belül. Konzervatív katolikus csoportok is léteznek a hagyományon belül, például előre a hitben., Az anglikán közösségben mintegy 80 millió anglikán van, amely a globális kereszténység 3,6% – át teszi ki.

Metodismedit

a nagy-britanniai Metodista Egyház 1932.div id=”78b13e2e64″>

a metodista egyház állítja és ápolja helyét a szent katolikus egyházban, amely Krisztus teste., Örül az Apostoli hit örökségének, és lojálisan elfogadja a történelmi hitvallások és a protestáns reformáció alapelveit. Soha nem emlékszik arra, hogy Isten gondviselésében a Metodizmust azért emelték fel, hogy az evangéliumi hit hirdetésével terjessze a szentírási szentséget az országon keresztül, és kijelenti, hogy hamis elhatározása hű az Isten által kijelölt küldetéséhez. Az evangéliumi hit doktrínái, amelyeket a metodizmus a kezdetektől fogva tart, és még mindig tart, a Szentírásban rögzített isteni kinyilatkoztatáson alapulnak., A Metodista Egyház elismeri ezt a kinyilatkoztatást, mint a hit és a gyakorlat legfőbb uralmát. A Metodista Egyház két szentséget, nevezetesen a keresztséget és az Úr vacsoráját ismeri el isteni kinevezésként és örök kötelességként, amelyek közül a metodista egyház tagjainak kiváltsága és kötelessége élni.,

Stanley Hauerwas teológus azt írta, hogy a metodizmus” központilag áll a katolikus hagyományban”, és hogy ” a metodisták valóban még Katolikusabbak, mint az anglikánok, akik szültek nekünk, mivel Wesley, az áldott emlékezet, meghatározóbb módon tartotta a keleti atyákat, mint bármelyik nyugati egyház—protestáns vagy katolikus.,”

ReformedEdit

a református kereszténységen belül a “katolikus” szót általában az “egyetemes” értelemben veszik, ebben az értelemben sok vezető protestáns felekezet azonosítja magát a katolikus egyház részeként., Az 1646-ban elfogadott puritán Westminster-Hitvallás (amely továbbra is a skóciai egyház vallása) például kimondja, hogy:

a láthatatlan katolikus vagy egyetemes Egyház a választottak teljes számából áll, amelyek egyben vannak, vagy össze kell gyűjteni Krisztus feje alatt; és a házastárs, a test, annak teljessége, amely mindent megtölt.,

a református baptisták londoni vallomása ezt megismétli azzal a kijelentéssel, hogy”ami a lélek belső munkáját és a kegyelem igazságát illeti, láthatatlannak nevezhető”. A skót egyház cikkei szerint “a skóciai Egyház a Szent Katolikus vagy egyetemes egyház része”.

A református egyházakban a skóciai Presbiteriánus egyházon belül van egy Scoto-katolikus csoport. Az ilyen csoportok rámutatnak arra, hogy egyházaik továbbra is ragaszkodnak a korai egyházi tanácsok “katolikus” doktrínájához., Az 1921-es skóciai egyház Alkotmányának deklaratív cikkei szerint az egyház jogilag “a Szent Katolikus vagy egyetemes egyház része”.,nt CatholicismEdit

A Régi Katolikusok, a Liberális Katolikus Egyház, az Augustana Katolikus Egyház, az Amerikai Nemzeti Katolikus Egyház, a Katolikus Egyház (ACC), a Aglipayans (Fülöp-szigeteki Független Egyház), az Afrikai Ortodox Egyház, a lengyel Nemzeti Katolikus Egyház Amerikában, sok Független Katolikus templom, amely alakult ki közvetlenül, vagy közvetve, valamint a hiedelmek, gyakorlatok nagyrészt hasonló a Latin Rítusú Katolikus hitre, tekintik magukat, mint a “Katolikus” anélkül, hogy a teljes közösség, a Római Püspök, akinek azt állította, állapotát, valamint a hatóság általában elutasítják., A Kínai Hazafias Katolikus Egyesület, a munkamegosztás, a Kínai népköztársaság Vallási Ügyek Iroda gyakorló állami felügyelet alatt szárazföldi Kínai Katolikusok, tartja egy hasonló helyzetben, miközben megpróbálja, mint a Buddhizmus, valamint a Protestantizmus, hogy betanítod meg mozgósítani a Kommunista Párt célkitűzései.

az egyes tudósok más nézeteiSzerkesztés

Richard McBrien úgy véli, hogy a ” katolicizmus “kifejezés kizárólag és kifejezetten arra utal, hogy a” katolikus egyházak közössége ” a Római püspökkel., McBrien szerint a katolicizmus különbözik a kereszténység más formáitól, különös megértésében és elkötelezettségében a hagyomány, a szentségek, az Isten, az úrvacsora és a Római szentség iránt. Kallistos Ware püspök szerint az ortodox egyháznak is vannak ilyen dolgai, bár a Római Egyház elsőbbsége csak tiszteletreméltó, nem joghatósági tiszteletet mutat a római püspök iránt, mint ” első az egyenlők között “és”a Nyugat pátriárkája”., A katolicizmus McBrien paradigmája szerint magában foglalja a szerzetesi életet, a vallási intézményeket, a művészetek vallási elismerését, a bűn és a megváltás közös megértését, valamint a misszionáriusi tevékenységet.

Henry Mills Alden, a Harper ‘s New Monthly magazinban azt írja, hogy:

a különböző protestáns szekták nem alkothatnak egyetlen egyházat, mert nincs intercommunion…,minden protestáns egyház, legyen az Metodista vagy Baptista, vagy bármi más, mindenütt tökéletes közösségben van önmagával, mint a Római Katolikus; ebből a szempontból tehát a római katolikusnak nincs előnye vagy fölénye, kivéve a számok pontját. További szükséges következményként nyilvánvaló, hogy a Római Egyház semmilyen értelemben nem katolikus, mint Metodista vagy Baptista.,

– Henry Mills Alden, Harper ‘s New Monthly Magazine Volume 37, Issues 217-222

mint ilyen, e nézőpont szerint “azok számára, akik “tartoznak az egyház”, a kifejezés Metodista katolikus, vagy Presbiteriánus katolikus, vagy Baptista katolikus, olyan megfelelő, mint a kifejezés Római Katolikus.””Ez egyszerűen azt jelenti, hogy a keresztény hívők szerte a világon, akik egyetértenek a vallási nézetek, és elfogadja az azonos egyházi formák.”