Jean-Paul Sartre (1905-1980) Párizsban született, 1905-ben az École Normale Supérieure-ben tanult, 1924-1929 között a Le Havre-i filozófia professzora lett 1931-ben. Az Institut Français ösztöndíjával Berlinben tanult (1932) Edmund Husserl és Martin Heidegger filozófiáit. 1937 és 1939 között a párizsi Lycée Pasteurban, majd Laonban tanított tovább., A második világháború vége óta Sartre önálló íróként él.
Sartre egyike azoknak az íróknak, akiknek egy meghatározott filozófiai álláspont a művészi lényük központja. Bár sok forrásból merített, például Huszerl szabad, teljesen szándékos tudatosságról és Heidegger egzisztencializmusáról alkotott elképzelése, az egzisztencializmus, amelyet Sartre megfogalmazott és népszerűsített, mélyen eredeti., Népszerűsége és szerzőjének népszerűsége a negyvenes években érte el a csúcspontját, Sartre elméleti írásai, valamint regényei és színdarabjai a modern irodalom egyik fő inspiráló forrását jelentik. Filozófiai nézete szerint az ateizmus magától értetődő; az” Isten elvesztése ” nem gyászol. Az embert szabadságra, minden hatalomtól való szabadságra ítélik, amelyet megpróbálhat elkerülni, torzítani és tagadni, de amellyel szembe kell néznie, ha erkölcsi lényré válik. Az ember életének jelentése nem létezik a létezése előtt., Amint a szörnyű szabadságot elismerik, az embernek ezt a jelentést magának kell megtennie, el kell köteleznie magát egy szerepre ebben a világban, el kell köteleznie a szabadságát. Ez a kísérlet arra, hogy önmagává váljon, hiábavaló mások “szolidaritása” nélkül.
azok a következtetések, amelyeket egy írónak ebből a pozícióból kell levonnia, a “Qu’ est-ce que la littérature?”(Mi Az Irodalom?), 1948: az irodalom már nem önmagáért való tevékenység, nem elsősorban karakterek és helyzetek leírásával foglalkozik,hanem az emberi szabadsággal és annak (és a szerző) elkötelezettségével., Az irodalom elkötelezett; a művészi alkotás erkölcsi tevékenység.
Míg a kiadvány a korai, főként pszichológiai tanulmányok, L’Imagination (1936), Esquisse d ‘ une théorie des émotions (Vázlat egy Elmélet, Érzelem), 1939, valamint L’Imaginaire: psychologie phénoménologique de l’imagination (A Pszichológia a Képzelet), 1940, viszonylag észrevétlenül, Sartre első regénye, a La Nausée (Hányinger), 1938-ban, a gyűjtemény történetek Le Mur (A Fal, s más Történetek), 1938, hozta azonnali elismerés, a siker pedig., Drámai módon fejezik ki Sartre korai egzisztencialista témáit az elidegenedésről és az elkötelezettségről, valamint az üdvösségről a művészeten keresztül.
központi filozófiai munkája, a L ‘ Etre et le néant (lét és semmi), 1943, a létezés fogalmának hatalmas strukturalizálása, amelyből a modern egzisztencializmus nagy része származik. Az egzisztencialista humanizmus, amelyet Sartre népszerű l ‘ Existentialisme est un humanisme című esszéjében terjeszt (az egzisztencializmus humanizmus), 1946, A Les Chemins de la Liberté (a szabadság útjai) című regénysorozatban, 1945-49.,
Sartre talán legismertebb, mint egy drámaíró. Les Mouches-ben (a legyek), 1943 – ban a fiatal gyilkos elkötelezett szabadságát a tehetetlen Jupiter ellen vetik fel, míg Huis Clos-ban (nincs kijárat), 1947-ben a pokol az emberek összetartozásaként jelenik meg.
Sartre széles körben foglalkozott irodalmi kritikával, és írt tanulmányokat Baudelaire (1947) és Jean Genet (1952) témában. Gyermekkorának életrajza, Les Mots (a szavak) 1964-ben jelent meg.