Katolicity

Mnoho jednotlivých Křesťanů a Křesťanských denominací považují za „katolické“, na základě, zejména o apoštolské posloupnosti., Mohou být popsány jako, spadajících do pěti skupin:

1. Katolická Církev, také známý jako Římsko-Katolická Církev, která vidí plné společenství s Biskupem Říma jako základní prvek Katolicismu. Její jednotlivé církve, Latinská církev a východní katolické církve, mají odlišné a oddělené jurisdikce, zatímco stále jsou „ve spojení s Římem“.,
2. Ti, jako přívrženci Východní Pravoslavné Církve, Orientální Pravoslavné Církve a Církve na Východě, které tvrdí, neporušené apoštolské posloupnosti od počátku církve a poznat sebe jako Katolická Církev.
3. ty, jako je starý katolík, anglikán a některé luteránské a jiné denominace, které tvrdí neporušenou apoštolskou posloupnost od rané církve a považují se za součást církve.,
4. ti, kteří tvrdí, že jsou duchovními potomky apoštolů, ale nemají rozeznatelný institucionální sestup z historické církve a obvykle se o sobě nepovažují za katolíky.
5. ti, kteří uznali přestávku v apoštolské posloupnosti, ale obnovili ji, aby byli v plném společenství s těly, která tuto praxi udržovala. Příklady v této kategorii zahrnují evangelickou luteránskou církev v Americe a evangelickou luteránskou církev v Kanadě vůči jejich anglikánským a Starokatolickým protějškům.,

Pro některé zpovědi uvedeny podle kategorie 3, self-potvrzení se týká víry v konečné jednoty univerzální církve v rámci jednoho Boha a Spasitele, spíše než v jednom viditelně jednotné instituce (jako kategorie 1, výše). V tomto použití, „katolický“ je někdy psán s menším písmem „c“. Vyznání západních apoštolů a Nicene Creed, říkat “ věřím … jeden svatý katolík … Kostel“, jsou recitovány v bohoslužbách., Mezi některými denominacemi v kategorii 3 je“ křesťan „nahrazen“ katolickým“, aby se označila doktrína, že křesťanská církev je alespoň ideálně nerozdělená.

protestantské církve mají každý svůj vlastní charakteristický teologický a církevní pojem katolicity.,

Katolické ChurchEdit

Ve svém Dopise o Některých Aspektech Církve chápané jako Společenství, Kongregace pro Nauku Víry zdůraznil, že myšlenka univerzální církve jako společenství církví nesmí být prezentována v tom smyslu, že „každá zvláštní Církev je téma, kompletní v sobě, a že univerzální církev je výsledkem vzájemné uznávání ze strany Církví“., Trval na tom, že „univerzální církev nemůže být koncipována jako součet jednotlivých církví nebo jako federace konkrétních církví“.

Katolická církev považuje pouze ty, kteří jsou v plném společenství se Svatým stolcem v Římě, za katolíky. Zatímco uznává platné biskupství a Eucharistii východní pravoslavné církve ve většině případů, nepovažuje protestantské denominace, jako jsou luteránské, za skutečné církve, a proto na ně odkazuje termín „církevní společenství“., Protože Katolická Církev nepovažuje tyto označení mají platné biskupské objednávky schopné slaví platnou Eucharistii, není klasifikovat jako kostely „v pravém slova smyslu“.

Katolické Církve je nauka o neomylnosti vychází z přesvědčení, že úřad dal Ježíš Petrovi jako hlavě církve na zemi byl předán jeho nástupci, papežové. Mezi relevantní biblické verše patří: „a říkám vám, že jste Petr, a na této skále postavím svou církev a brány Hades ji nepřekonají., Dám ti klíče království nebeského, co svážete na zemi, bude svázáno v nebi, a cokoli rozvážete na zemi, bude rozvázáno i na nebi.“

latinské a Východní Katolické Církve dohromady tvoří „Katolická Církev“, nebo „římskokatolické Církve“, svět je druhý největší náboženské vyznání po Sunnitského Islámu, a největší Křesťanské denominace, stejně jako jeho největší Katolické církve, zahrnující více než polovina všech Křesťanů (1.,27 miliard křesťanů 2,1 miliardy) a téměř šestina světové populace. Richard McBrien by se dal tento podíl ještě vyšší, prodlužuje se to, aby ti, kteří jsou ve společenství s Biskupem Říma, jen v „stupňů“. To se skládá z 24 komponent „Církví“ (také volal „obřady“ v Druhý Vatikánský koncil, Dekret o Východních Katolických Církví a v Kodexu Kanonického Práva), které uznávají, o prvenství pravomoci Římského Biskupa a jsou v plném společenství se Svatým stolcem a každý jiný.,

tyto konkrétní církve nebo součásti jsou Latinská církev (která používá řadu různých liturgických obřadů, z nichž Římský obřad je zdaleka převládající) a 23 východních katolických církví. Z posledně jmenovaných konkrétních církví používá 14 byzantský obřad pro svou liturgii. V rámci univerzální církve má každá“ konkrétní církev“, ať už Východní nebo západní, stejnou důstojnost., Konečně, ve svých oficiálních dokumentech Katolické Církve, i když se z několika církví, „pokračuje odkazují na sebe jako ‚Katolické Církve'“ nebo, méně často, ale důsledně, jako ‚římskokatolická Církev‘, vzhledem k jeho zásadní spojení s Biskupem Říma.

McBrien, ve své knize Katolicismus, nesouhlasí s synonymní použití „Katolické“ a „Katolické“:

Ale je ‚Katolík‘ synonymem ‚Katolické‘? A je přesné odkazovat na římskokatolickou církev jako na „římskou církev“?, Odpověď na obě otázky Je ne. Přídavné jméno „Římský“ se vztahuje správněji na diecézi, nebo vidět, Říma než na celosvětové společenství katolických církví, které je ve spojení s římským biskupem. Vskutku, to připadá některým katolíkům jako protichůdné nazvat církev „katolickou“ a „Římskou“ najednou. Katolíci východního obřadu, z nichž je více než dvacet milionů, také považují přídavné jméno za „Římské“ nevhodné., Kromě latiny, nebo Roman, tradice, tam jsou sedm non-latinské, non-Římské církevní tradice: arménské, Byzantské, Koptské, Etiopské, Východní Syrština (Chaldejské), West Syrština, a Maronitů. Každý do kostelů s těmito non-latinské tradice je stejně Katolická jako Římskokatolická Církev. Ne všichni katolíci jsou tedy Římskokatoličtí… o být Katolík—ať už Římské nebo non-Roman—v eklesiologickému smysl je být v plném společenství s Biskupem Říma a jako takové musí být nedílnou součástí Katolické Společenství Církví.,

McBrien říká, že na oficiální úrovni, to, co nazývá „Společenství Katolické Církve“ vždy se odkazuje na sebe jako „Katolická Církev“. Existují však protikladné příklady, jako je výše uvedený termín „Římskokatolická Církev“, který používají papežové a oddělení Svatého stolce. Latinsko-rite Arcidiecéze Detroit, například, uvádí osm Východní Katolické církve, každý s vlastním biskupem, jako je s jedním nebo více farností v tom, co je také na území latinské arcibiskupství, ale každý je označen jako bytí v „plné společenství s Římskou Církví“.,

Východní pravoslavná Církveedit

Východní pravoslavná církev udržuje postoj, že je to jejich společenství, které ve skutečnosti tvoří jednu, Svatou, katolickou a apoštolskou církev. Východní Ortodoxní Křesťané považují za dědice prvního tisíciletí patriarchální strukturu, která se vyvinula ve Východní Církev do modelu pentarchy, uznána Ekumenických Rad, teorie, že „i nadále držet houpat se v oficiální řecké kruhy do současnosti“.,

Od teologické spory, které nastaly od 9. do 11. století, které vyvrcholily ve finále split 1054, Východní Ortodoxní církve je považován Řím jako schizmatik vidět, že porušil základní katolické Křesťanské víry zavedením inovace doktríny (viz Filioque). Na druhou stranu, model pentarchy nikdy nebyl plně aplikován v Západní Církvi, která dává přednost teorii o Primátu Římského Biskupa, favorizovat Ultramontanism průběhu Setkání., Titul „Patriarcha Západu“ byl zřídka používané papežů až do 16. a 17. století, a byl zahrnut v Annuario Pontificio z roku 1863 do roku 2005, se snížil v následujícím roce jako nikdy velmi jasně, a který se stal v průběhu historie „zastaralé a prakticky nepoužitelné“.

Orientální OrthodoxyEdit

Orientální Ortodoxní církve (Koptské, Syrské, arménské, Etiopské, Eritreje, Malankaran) také zastávají názor, že jejich spojení tvoří Jednu, Svatou, Katolickou a Apoštolskou Církev., V tomto smyslu orientální pravoslaví dodržuje své starodávné církevní tradice apoštolství (apoštolská kontinuita) a katolicity (univerzálnost) církve.

Asyrské Církve EastEdit

Podobný pojem katolicity byla také zachována v bývalé Církve Východu, s jeho charakteristické teologické a eklesiologickému charakteristiky a tradice., Tento pojem byl zdědil od obou jeho moderní štěpení: Chaldejské Katolické Církve, která je součástí Katolické Církve, a Asyrské Církve Východu, jejíž celý oficiální název je: Svaté Apoštolské Katolické Asyrské Církve Východu, spolu s jeho off-výstřel v pořadí Starobylé Církve Východu, jejíž celý oficiální název je: Svaté Apoštolské Katolické Starobylé Církve Východu. Tyto církve používají termín katolický ve svých jménech ve smyslu tradiční katolicity. Nejsou ve Společenství s katolickou církví.,

LutheranismEdit

Augsburského Vyznání nalézt v Knize Svornosti, kompendium víry Luteránské Kostely, učí, že „víra, jak přiznal tím, že Luther a jeho stoupenci, není nic nového, ale pravda katolické víry, a že jejich kostely představují skutečný katolík nebo univerzální církve“. Když Luteráni prezentovány Augsburského Vyznání Charles V, Svatý Římský Císař, v roce 1530, oni věří, aby „ukázal, že každý článek víry a praxe byla pravda, v první řadě Svaté Písmo, a pak také do výuky na církevní otcové a koncily“.,

Následující Reformace Luteránské Kostely, jako je Evangelická Luteránská Církev Finska a švédské Církve, udržel apoštolské posloupnosti, s bývalým Katolickým biskupům prostě stává Luteránské a nadále zaujímají své židle. 20. století hnutí High Církev Luteránství prosazoval Evangelické Katolicity, obnovení, v některých případech, apoštolskou posloupnost, na Luteránské Kostely v Německu, kde to bylo chybí.,

AnglicanismEdit

Úvodní funguje na Společenství, jako jsou Studie o Anglikanismus, obvykle se odkazují na charakter Anglikánské tradice jako „Katolické a Reformované“, který je v souladu s pochopením Anglikanismus kloubové v Alžbětinské Vypořádání 1559 a v pracích z prvních standardní Anglikánský věští jako Richard Hooker a Lancelot Andrewes. Přesto různé kmeny v Anglikanismus, se datuje do anglické Reformace, zdůrazňují buď Reformované, Katolické, nebo „Reformované Katolík“ povahu tradice.,

Anglikánské teologie a eklesiologie má tedy být obvykle vyjádřena ve třech odlišných, ale někdy se překrývající projevy: Anglo-Katolicismus (často nazýván „high church“), Evangelikální Společenství (často nazývaný „low church“), a Latitudinarianism („broad church“), jejichž přesvědčení a praktiky spadají někde mezi těmito dvěma. Ačkoli všechny prvky v anglikánském Společenství recitují stejné vyznání, evangeličtí anglikáni obecně považují slovo katolík v ideálním smyslu uvedeném výše., Naproti tomu Anglo-katolíci považují Společenství za součást celé katolické církve, v duchovním a historickém spojení s římskokatolickou, Starokatolickou a několika východními církvemi. Široké církevní anglikáni mají tendenci udržovat zprostředkující pohled, nebo považovat záležitost za jednu z adiaphora. Tito anglikáni se například v dohodě Porvoo dohodli na zaměnitelných ministerstvech a plném eucharistickém společenství s luterány.,

Katolické přírody, nebo napětí Anglikánské tradici je vyjádřena doktrín, technicky (zejména prostřednictvím organizací jako Anglican—římskokatolické Mezinárodní Komisi), ecclesiologically (prostřednictvím své biskupské správy a údržby historických biskupství), a v liturgie a zbožnosti., 39 Články držet, že „existují dvě Svátosti ustanovil Krista, našeho Pána v Evangeliu, to znamená, Křest a Večeři Páně“, a že „těch pět běžně nazývá Svátostí, to znamená, Biřmování, Pokání, svěcení, Manželství a poslední Pomazání, nemají být počítány pro Svátosti Evangelia“; některé Anglo-Katolíky interpretovat tak, že to znamená, že existuje celkem Sedm Svátostí. Mnoho Anglo-Katolíky praxe Mariánská úcta, recitovat růženec a anděl páně, praxi eucharistické adorace, a usilovat o přímluvu svatých., Z hlediska liturgie, nejvíce Anglikáni používat svíčky na oltáři nebo přijímání stůl a mnoho kostelů používat kadidlo a zvony na Eucharistii, která je mezi nejvýraznější Anglo-Katolíky podle latiny odvozené slovo „Hmota“, použitý v první modlitební knihu a v Americké Modlitební Kniha z roku 1979. V mnoha kostelech je Eucharistie oslavována před oltářem (často se svatostánkem) knězem, kterému pomáhá diakon a subdeakon., Anglikáni věří v skutečnou přítomnost Krista v Eucharistii, ačkoli Anglo-katolíci to interpretují tak, že znamenají tělesnou přítomnost, spíše než pneumatickou přítomnost. Různé eucharistické obřady nebo příkazy obsahují různé, ne-li nutně protichůdné, chápání spásy. Z tohoto důvodu, žádný jednotlivý kmen nebo projev Anglikanismus mohu mluvit za celek, i v ekumenickém závěrky (vydaný, například tím, že Anglikánské – římskokatolické Mezinárodní Komisi).,

růst Anglo-katolicismu je silně spojen s Oxfordským hnutím 19. století. Dva z jeho předních světel, John Henry Newman a Henry Edward Manning, oba kněží, skončili vstupem do římskokatolické církve a stali se kardinály. Jiní, jako John Keble, Edward Bouverie Pusey a Charles Gore, se stali vlivnými osobnostmi Anglikanismu. Předchozí arcibiskup z Canterbury, Rowan Williams, je patronem potvrzujícího katolicismus, liberálnější hnutí v rámci katolického Anglikánství. Konzervativní katolické skupiny také existují v rámci tradice, jako je vpřed ve víře., V anglikánském Společenství je asi 80 milionů anglikánů, což zahrnuje 3,6% globálního křesťanství.

MethodismEdit

V Roce 1932 Skutek Unie Metodistické Církve ve Velké Británii učí, že:

Metodistická Církev tvrdí a váží si své místo v Svaté Katolické Církve, která je Tělo Kristovo., Raduje se z dědictví apoštolské víry a loajálně přijímá základní principy historických vyznání a protestantské reformace. Někdy si pamatuje, že v Boží prozřetelnost, Metodismus byl zvýšen až na šíření Biblické Svatosti skrze zemi hlásáním Evangelické Víry, a prohlašuje svou neochvějnou odhodlání být věrný své bohem určené poslání. Doktríny evangelické víry, které metodismus držel od začátku a stále drží, jsou založeny na božském zjevení zaznamenaném ve Svatých Písmech., Metodistická církev uznává toto zjevení jako nejvyšší pravidlo víry a praxe. Metodistická Církev uznává dvě svátosti, totiž Křest a Večeři Páně, jako božské jmenování a věčný závazek, které je výsadou a povinností členů Církve Metodistické využít.,

teolog Stanley Hauerwas napsal, že Metodismus „stojí centrálně v Katolické tradici“ a že „Metodisté ve skutečnosti jsou ještě více Katolík než Anglikáni, kteří nám dali narození, protože Wesley, blahé paměti, které se konalo na Východní otcové ve více určující způsob, než jakékoli Západní církví—Protestant, nebo Katolík.,“

ReformedEdit

v Rámci Reformované Křesťanství slovo „katolický“ je obecně užíván ve smyslu „univerzální“ a v tomto smyslu mnoho předních Protestantských denominací poznat sebe jako součást katolické církve., Puritánský Westminster Vyznání Víry, přijaté v 1646 (který zůstává Vyznání Církve Skotska) uvádí například, že:

katolické nebo univerzální Církve, který je neviditelný, se skládá z celé řady vyvolených, které byly, jsou, nebo budou shromážděni do jedné, pod Kristovu Hlavu jeho; a je manžel, tělo, plnost Mu, že všechno ve všem naplňuje.,

Londýn Vyznání Reformovaných Baptistů opakuje to s změna „, což (s ohledem na vnitřní práce Ducha a pravdu o grace) může být nazýván neviditelné“. Církev skotských článků deklaratorní začíná „skotská církev je součástí Svaté katolické nebo univerzální církve“.

V reformovaných církvích existuje Skotsko-katolické uskupení v Presbyteriánském kostele Skotska. Takové skupiny poukazují na pokračující dodržování „katolické“ doktríny raných církevních rad jejich církví., Články Deklaratorní Ústavy Církve Skotska z roku 1921 definuje, že církev legálně jako „součást Svaté Katolické nebo Univerzální Církve“.,nt CatholicismEdit

Starý Katolíci, Liberální Katolické Církve, Augustana Katolické Církve, Americký Národní Katolické Církve, Apoštolské Katolické Církve (ACC), Aglipayans (Filipínské Nezávislé Církve), Africká Ortodoxní Církev, polská Národní Katolická Církev Ameriky, a mnoho Nezávislých Katolických církví, které vznikly přímo nebo nepřímo z a přesvědčení a praktik do značné míry podobné latinského Ritu Katolicismu, se považují za „Katolické“ bez plného společenství s Biskupem Říma, jehož tvrdil, postavení a autoritu obecně odmítnout., Čínské Vlastenecké Katolické Asociace, divize lidové Republiky je to Úřad pro Náboženské Záležitosti výkonu státního dozoru nad pevninské Číny Katolíci, drží podobnou pozici, zatímco pokouší, stejně jako Buddhismus a Protestantismu, naočkovat a mobilizovat pro Komunistické Strany cíle.

Další názory jednotlivých scholarsEdit

Richard McBrien domnívá se, že pojem „Katolicismus“ se vztahuje výhradně a konkrétně, že „Společenství Katolické Církve“, ve společenství s Biskupem Říma., Podle McBrien, Katolicismus je odlišit od jiných forem Křesťanství v jeho konkrétní porozumění a závazek k tradici, svátosti, zprostředkování mezi Bohem, společenství, a Vidět Řím. Podle Biskup Kallistos Ware, Pravoslavná Církev má tyto věci stejně, i když primát papežství je pouze zdvořilostní, ukazuje non-svrchovaná dodržování Římského Biskupa jako „první mezi rovnými“ a „Patriarcha Západu“., Katolicismus, podle McBrien je paradigma, zahrnuje klášterní život, náboženských institucí, náboženského uznání umění, společné chápání hříchu a vykoupení, a misijní činnost.

Henry Mills Alden, v Harperově novém měsíčníku, píše, že:

různé protestantské sekty nemohou představovat jednu církev, protože nemají interkomunikaci…,každý Protestantské Církve, ať Metodista nebo Baptista nebo cokoliv, je dokonalé společenství s sebou všude jako Římský Katolík; a v tomto ohledu, tedy Římský Katolík nemá žádné výhody nebo nadřazenost, s výjimkou v bodě čísel. Jako další nezbytný důsledek je zřejmé, že římská církev není v žádném smyslu Katolická než Metodista nebo Baptista.,

— Henry Mills Alden, Harper ‚ s New Monthly Magazine Volume 37, Problémy 217-222

Jako takové, podle tohoto pohledu, „pro ty, kdo patří k Církvi‘, termín Methodist Katolík, nebo Presbyterian Katolík, Baptista, Katolík, je stejně správné jako výraz Římsko-Katolické.““Jednoduše to znamená, že tělo křesťanských věřících po celém světě, kteří souhlasí ve svých náboženských názorech, a přijmout stejné církevní formy.“