Roman eraEdit
medan Týrs etymologiska arv når tillbaka till den Proto-indo-europeiska perioden, överlever mycket få direkta referenser till guden före den gamla nordiska perioden. Liksom många andra icke-romerska gudar får Týr omnämnande i latinska texter genom tolkningsprocessen romana, där latinska texter hänvisar till Gud genom en uppfattad motsvarighet i romersk mytologi. Latinska inskriptioner och texter hänvisar ofta till Týr som Mars.,
Týr likställs med Mars i ett 18th century manuskript (ÍB 299 4to)
det första exemplet på detta sker på rekord i Roman senator Tacitus etnografi Germania:
A. R. Birley translation: bland gudarna kvicksilver är den som de huvudsakligen dyrkar. De betraktar det som en religiös plikt att offra till honom, på fasta dagar, mänskliga såväl som andra offer. Hercules och Mars de blidka av djur erbjudanden av det tillåtna slag. En del av Suebi-offret till ISIS också.,
dessa gudar förstås allmänt av forskare att hänvisa till *Wōđanaz (känd idag som Odin), *Þunraz (känd idag allmänt som Thor) respektive *Tīwaz. Identiteten hos Suebis ”Isis” är fortfarande ett debattämne bland forskare. Senare i Germania nämner Tacitus också en gudom kallad regnator omnium Deus vördad av Semnonerna i en lund av fetters, en helig lund. Vissa forskare föreslår att denna gudom är i själva verket * Tīwaz.,
ett Votiv altare har upptäckts under utgrävningar vid Housesteads romerska Fort vid Hadrianus mur i England som hade uppförts på uppdrag av frisiska legionärer. Altaret är från 3: e århundradet och bär den latinska inskriften Deo Marti Thingso Et Duabus Alaisiagis Bede Et Fimmilene. I detta fall, epitetet Thingsus är Latin och rendering av Proto-Germanska theonym *Þingsaz. Denna gudom tolkas allmänt av forskare för att hänvisa till Týr. Gudinnorna Beda och Fimmilene är annars okända, men deras namn kan hänvisa till Gamla frisiska juridiska termer.,
under det sjätte århundradet skriver den romerska historikern Jordanes i sin de origine actibusque Getarum att goterna, ett östtyskt germanskt folk, såg samma ”Mars” som en förfaderfigur:
Charles Christopher Mierow translation: dessutom så högt var Getae lovordade att Mars, som poets fabler kallar krigsguden, var känd för att ha fötts bland dem. Därför säger Vergil: ”Fader Gradivus reglerar Getiska fält.”Nu har Mars alltid dyrkats av goterna med grymma riter, och fångar dödades som hans offer., De trodde att den som var krigsherre borde blidkas av att man utgjutit människoblod. Till honom ägnade de den första delen av bytet, och i hans ära blev armarna avskalade från fienden upphängda från träd. Och de hade mer än alla raser en djup religionsanda, eftersom dyrkan av denna Gud tycktes vara verkligen skänkt på sin förfader.
Old EnglishEdit
den latinska gudomen Mars blev ibland glansad av gamla engelska författare med namnet Tīw eller Tīg. Den genitiva tīwes visas också i namnet för tisdag, tīwesdæg.,
Vikingatid och efter Viking AgeEdit
Av vikingatiden, *Tīwaz hade utvecklats bland North Germanska folken i Týr. Guden får många omnämnanden i Nordtyska källor under denna period, men långt mindre än andra gudar, som Odin, Freyja eller Thor. De flesta av dessa omnämnanden förekommer i den poetiska Edda, sammanställd på 1200-talet från traditionellt källmaterial som når in i den hedniska perioden, och prosa Edda, komponerad av isländska skald och politiker Snorri Sturluson på 1200-talet.,
poetisk EddaEdit
Týr bland gudarna under händelserna i Lokasenna som illustreras av Lorenz Frølich, 1895
Även om Týr får flera omnämnanden i den poetiska Edda, av de tre dikter där han nämns—Hymiskviða, sigrdrífumál, och Lokasenna—bara den ofullständiga dikten, hymiskviða, presenterar honom i en framträdande roll. I Hymiskviða säger Tyr att hans far, Hymir, äger en enorm kittel med vilken han och hans medgudar kan brygga fathoms av ale. Thor och Tyr bestämde sig för att hämta den., Tyr möter sin nio hundra Huvud mormor (”vem hatar honom”), och en tjej klädd i guld hjälper de två gömma sig från Hymir.
Vid hans återkomst från jakt berättar Hymirs fru (namnlös) Hymir att hans son har kommit för att besöka, att Tyr har tagit med sig Thor och att de två ligger bakom en pelare. Med bara en blick krossar Hymir omedelbart pelaren och åtta närliggande vattenkokare. Vattenkokaren som innehåller Týr och Thor, särskilt stark i sin konstruktion, bryter inte, och ut ur det går de två gudarna.
Hymir ser Thor och hans hjärta hoppar., Jötunn beställer tre huvudlösa oxar kokta för sina gäster, och Thor äter två av djuren. Hymir berättar för de två att följande natt, ”Vi måste jaga för oss tre att äta”. Thor ber om bete så att han kan ro ut i bukten. Hymir säger att Gud kan ta en av sina oxar för bete; Thor väljer omedelbart en svart ox, och dikten fortsätter utan ytterligare omnämnande av Týr.
I Sigrdrífumál, valkyrian Sigrdrífa förmedlar i hjälten Sigurd kunskap om olika runinskrifter charm., En charm åberopar gud Týr:
Jeramy Dodds översättning: ”Du måste veta seger-runor om du vill veta seger. Hugga dem i svärdets fäste, på knivvakterna och knivarna, åberopar Tyrs namn två gånger.’
i Lokasenna håller gudarna en fest. Loki brister in och engagerar sig i flyting, en tävling av förolämpningar, med gudarna. Prosaintroduktionen till dikten nämner att ” Tyr var närvarande, trots att han bara hade en hand eftersom vargen Fenrir nyligen hade rippat den andra medan vargen var bunden.”Loki utbyter förolämpningar med var och en av gudarna., Efter Loki förolämpar guden Freyr, kommer Tyr till Freyr försvar. Loki säger att ”du kan inte vara rättvisans högra hand bland folket” eftersom hans högra hand slits av Fenrir, någon annanstans beskriven som Lokis barn. Tyr säger att även om han saknar sin hand, Loki missar Fenrir, som nu är bunden och kommer att förbli så tills händelserna i Ragnarök.
Lokis svar innehåller ett annars okänt påstående om Týrs annars oidentifierade gemål: ”Håll käften, Tyr, min son kom från din fru. Och du har inte fått betalt för det här, din råtta.,”
prosa EddaEdit
Tyr offrar sin arm till Fenrir i en illustration av John Bauer, 1911
prosa Edda sektioner Gylfaginning och Skáldskaparmál referens Týr flera gånger. Guden introduceras i del 25 av avsnittet Gylfaginning i boken:
Anthony Faulkes översättningar (anteckningar är Faulkes egen): hög sa: ”Det finns också en som kallas Tyr. Han är den modigaste och mest tappra, och han har stor makt över seger i strider. Det är bra för handlingens män att be till honom., Det finns ett talesätt att en man är ty-valiant som överträffar andra män och tvekar inte. Han var så smart att en man som är smart sägs vara ty-wise. Det är ett bevis på hans mod att Æsir lurade Fenriswolf för att få fetter Gleipnir på honom, litade han inte på dem att de skulle låta honom gå tills de placerade Tyrs hand i vargens mun som ett löfte. Och när Æsir vägrade att låta honom gå, bet han av handen på den plats som nu kallas vargfogen, och han är enhänt och han anses inte som en promotor av bosättningar mellan människor.,
Denna berättelse får ytterligare behandling i avsnitt 34 i Gylfaginning (”Den Æsir tog upp vargen hemma, och det var bara Herrarna som hade modet att närma sig vargen och ge den mat.”). Ännu senare i Gylfaginning, Hög diskuterar Týr är planerade död under händelserna i Ragnarök:
Anthony Faulkes översättning:Då kommer också fick gratis hunden Garm, som är bundna framför Gnipahellir. Detta är den mest onda varelsen. Han kommer att ha en kamp med Tyr och de kommer var och en att vara varandras död.,
Skáldskaparmál öppnas med en berättelse där tolv gudar sitter på troner vid en bankett, inklusive Týr. Senare i Skáldskaparmál, den skald gud Bragi berättar Ægir (som beskrivits tidigare i Skáldskaparmál som en man från ön Hlesey) hur kennings funktion. Genom kennings, Bragi förklarar, man kan hänvisa till guden Odin som ”Victory-Tyr”, ”Hanged-Tyr” eller ”Cargo-Tyr”; och Thor kan kallas ”Chariot-Tyr”.,
– Avsnitt nio av Skáldskaparmál ger skalds med en mängd olika sätt som att hänvisa till Týr, bland annat ”one handed Som”, ”matare för vargen”, ”battle-gud”, och ”son of Odin”. Berättelsen finns i Lokasenna förekommer i prosa senare i Skáldskaparmál. Liksom i Lokasenna visas Tyr här bland ett dussin andra gudar. På samma sätt förekommer Týr bland en lista över Æsir i avsnitt 75.