Homers Filosofi: The Humanums Vernaculars
Homers Iliad kan betraktas som ur-texten i västerländsk kultur, eller åtminstone som invigning av en litterär tradition som fortsätter att påverka vår filosofiska, politiska, sexuella och poetiska imaginära i allmänhet. Det har också firats som antingen den största krigsboken, eller den största dikten till krigets härligheter och brutaliteter., I denna föreläsning kommer det att hävdas att Iliaden också är den största dikten till fred, det vill säga att mer än en epik av förstörelse och fattigdom, det är en epik av fred och empati. Det kommer att hävdas att i Iliaden kan vi läsa en Poes av fred som förstår fred inte bara som frånvaro av krig, utan som skapandet av en rättvis ordning., Denna avhandling kommer att utvecklas genom en noggrann omläsning av tre centrala scener i Iliaden: Hectors möte med sin fru innan han går iväg för att dö i Akilles händer; beskrivningen av Achilles sköld och Priam och Achilles möte i slutet av berättelsen om dikten. Syftet med denna omläsning är inte bara att erbjuda ett nytt sätt att förstå Homers dikt till vrede och krig, utan att börja tänka på fred som mänsklighetens plurala vernaculars.,
Eduardo Mendieta
Eduardo Mendieta föddes i Colombia, men växte upp i USA. Han studerade vid Rutgers, Union teologiska seminariet, den nya skolan för Social forskning, och Goethe University i Frankfurt. Hans forskningsintressen inkluderar: Frankfurt Skolan Kritisk Teori, särskilt det arbete som Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, Axel Honneth, och Rainer Forst; Latin Amerikansk filosofi, Frigörelse Filosofi, och arbetet av Enrique Dussel –som han har översatt– och Latino/a Filosofi. Han har arbetat med och med Angela Y., Davis, som han anser vara en del av den kritiska teori traditioner, med tanke på att hennes filosofiska utbildning ägde rum vid Goethe University, och Brown University, under mentorskap av Herbert Marcuse. Han har också forskat om latinamerikanska urbanism. Han avslutade nyligen en monografi med titeln The Philosophical Animal: On Zoopoetics and Interspecies Cosmopolitanism, som är kommande med SUNY Press, samt en spansk utgåva, med en utökad introduktion, till arbete av Angela Y. Davis om straffbarhet och fängelse avskaffande., Han är redan på jobbet på vad han anser vara en prequel till sin djurbok, preliminärt berättigad, filosofins krig: Nomos, Polemos, Topos, mest omedelbart, men han redigerar sina essäer om den kritiska filosofin av ras och kommer att samla dem under titeln teknik rasistiska själv. Han redigerar också ett par antologier om den latinamerikanska filosofins historia och dess senaste utveckling. När dessa böcker är ute, skulle han vilja driva två andra projekt., Man har att göra med latinamerikanska städer, som tar upp arbetet med megaurbanization, megaslums, och Antropocen han har gjort under de senaste åren. Han har valt några sex eller sju latinamerikanska städer för att exemplifiera vad han kallar den latinamerikanska ”urban genius.”Det andra projektet, som preliminärt heter Philosophy’ s Workshop, har att göra med vad han har kallat philosophy ’ s paralipomena., Syftet är att studera, profilera och avslöja de många sätt på vilka filosofin produceras, skapas, tänkte, skrivs, kommuniceras och erkännas: brev, dialoger, röst, dagböcker/självbiografier, översättningar, föreläsningar och filosofens kropp (kvinna, man, racialiserad, lesbisk, gay, transgender, Bisexuell, inaktiverad, ful, etc.). Syftet är att utveckla en släktforskning av filosofins produktion som är uppmärksam på dess materiella produktionsutrymmen., Hans ledande filosofiska idé är att filosofin sker i och genom organ som alltid ligger i unika institutionella utrymmen, vilket påverkar dess imaginära. Nu när han har flyttat till Happy Valley är han intresserad av att ta upp sitt arbete med fängelser, Hyper-straff och vitalisering av rasism reproduktion av ras och i USA
han intervjuades nyligen av Birkbeck Law Review om sitt arbete och Le Monde Diplomatique Colombia.