Louisiana Redbones historiskt sett bott i geografiskt och socialt isolerade samhällen i sydvästra Louisiana församlingar, allt från Sabine Socken i nordvästra och Rapides Socken nära centrum av den statliga ner till Calcasieu Socken i sydväst, inklusive delar av Orange County, Texas och Newton County, Texas., Detta område är ungefär coextensive med vad som en gång var känt som Neutral mark eller Sabine Free State, ett område av omstridd suveränitet från 1806 till 1821 som främst var bunden i öster av Calcasieu River och Sabine River i väster. De flesta familjer fäderneärvda till Louisiana Redbones kom från South Carolina (där de ibland klassificeras i vissa folkräkningsposter som” andra fria personer”), även om vissa familjer kom från andra sydöstra stater., En översyn av tidningsartiklar, landbidrag, folkräkningsregister och andra dokument som hänvisar till Redbones indikerar att de viktigaste bosättningarna av Redbones till sydvästra och södra centrala Louisiana och sydöstra Texas ägde rum under många år, även om vissa medlemmar av Redbone familjer noteras som bosatte sig i den neutrala marken före 1818 när landet slutligen och officiellt betraktades som en del av USA.,
tvetydigheten av ursprunget till medlemmarna i Redbone-samhället och de kulturella attityder som innehas av dem som bor i samma region som Redbone-samhället men som inte var en del av det visas i ett brev skrivet 1893 av Albert Rigmaiden, Calcasieu parish treasurer, till McDonald Furman, en Sydkarolinsk som genomförde privat etnologisk forskning., Rigmaiden skrev att han inte kunde förklara hur namnet Redbone härstammar och uppgav att
de är varken vita eller svarta& samt jag kan ta reda på, de äldsta kom från S. C för många år sedan … de är inte betraktade som … negrer … Indiska eller vita människor.
historiskt sett bodde medlemmar i den etniska gruppen Redbone i tre områden. Ett samhälle levde tillsammans Ten Mile Creek i Rapides Socken och Allen Socken. Medlemmar i denna gemenskap kallades ”tio Milers” eller som ” röda ben.,”på 1800-talet. En andra gemenskap var längs Bearhead creek i vad som nu Beauregard Parish. Ett tredje samhälle grundades i Newton County, Texas och Orange County, Texas. 1800-talets tidningar tenderade att hänvisa till medlemmar i denna gemenskap helt enkelt som ”mulattos” och medlemmar i Texas-samhället kunde inte rösta.
i gränsen till sydvästra Louisiana motsatte sig bosättarna framgångsrikt klassificering som icke-vit., År 1837 och 1849 åtalades flera av medlemmarna i Redbone-samhället för olaglig omröstning om anklagelsen att de var av färg snarare än vit. Delstatsdomstolen fann dem alla icke skyldiga, och fastställde därför att Redbone-samhället skulle betraktas som vitt i delstaten Louisiana.,
hänvisningar till Redbone-samhället och dess medlemmar i 1800-talets tidningar tenderar dock att vara vildt divergerande, allt från att inte nämna rasmakeup, till att medlemmarna var vita, till att ange att medlemmarna var afroamerikanska för att ange att medlemmarna var av indisk utvinning till påståendet att medlemmarna var av ospecificerad blandad ras. Dessa tidningsreferenser har gemensamhet av alla som rör våldsamma handlingar antingen i samhället eller begås av medlemmar i samhället.,
två incidenter av våld i Louisiana är särskilt anmärkningsvärda, en på grund av uttalandet av Webster Talma Crawford och en på grund av mängden tidnings täckning händelsen fick. Westport Kampen inträffade den 24 December 1881 i södra Rapides Socken. Enligt Crawford-kontot hade friktionen mellan de nyare bosättarna och Redbones simmering för mycket av månaden innan de exploderade i en kamp som involverade flera familjer i samhället och slutade i att bränna ner en butik som ägs av några av de senaste icke-Redbone bosättarna., Bearhead Creek incidenten ägde rum i vad som nu är södra Beauregard Parish den 2 augusti 1891. Denna kamp inträffade också på grund av liknande spänningar mellan Redbone och nyare, icke-Redbone bosättare. Det lämnade sex män döda och flera andra skadade.
i Texas är en händelse av våld anmärkningsvärd. I maj 1856 i Orange County, Texas, i staden Madison (nu Orange, Texas), Clark Ashworth greps för stöld av en svin. Ashworth var bunden till rättegång och hans band betalades av sin kusin Sam Ashworth., Sam och en vän träffade vice sheriff Samuel Vice som hade arresterat Clark på dessa anklagelser och utmanade honom till en vapenkamp. Vicesheriffen arresterade Sam Ashworth på anklagelser om missbruk av språk från negrer. Justice of the Peace A. N. Reading styrde att Sam Ashworth var en mulatto och inte uteslutande svart, men inte heller var han vit. Läsning dömde sedan Ashworth till 30 fransar på den nakna ryggen. Sheriffen, Edward C. Glover, som var vänlig mot medlemmar i Redbone-samhället, gjorde det möjligt för Sam att fly innan straffet kunde utföras., Sam Ashworth och hans kusin, Jack Bunch, mördade sedan vice sheriff Samuel vicesheriff när han korsade en flod med sin vän A. C. Merriman. Sheriff Glover organiserade ett uppbåd för att jaga Ashworth men inkluderade bara Glovers och Ashworths vänner. Uppbådet hittade inte de efterlysta männen. Därefter gjordes andra försök att hitta Ashworth och Bunch som inte lyckades. I efterdyningarna av denna incident trakasserades medlemmar av Redbone-samhället i Orange County; deras hem och företag brändes och plundrades. Många bor i Orange County flyttade till Louisiana., Under de kommande veckorna rasade ett krig mellan två grupper. De som stödde Glover och Redbones blev kända som” regulatorer ”medan de som stödde Merriman blev kända som” moderatorer.”
dessa incidenter illustrerar friktionen mellan vissa (huvudsakligen nya) icke-Redbone-bosättare till regionen och den befintliga Redbone-befolkningen., Det är incidenter som dessa som kan ha cementerat den icke-Redbone syn på denna befolkning som både klannisk och våldsam; men en nära läsning av incidenterna visar att de spänningar som orsakar striderna uppstod främst på grund av fördomarna hos de icke-Redbone bosättarna. Folkräkningen poster från början till slutet av 19-talet lista många icke-Redbone familjer bosatte sig i samma regioner som Redbones, och dessa bosättare, från bevis på register, levde fredligt med medlemmar av Redbone familjer, även i många fall, gifta sig i Redbone familjer.,
under dagarna av Jim Crow lagar, skolor på platsen för Redbones accepterade Redbone studenter som vita och en översyn av USA Census records i slutet av 19 och början av 20-talet visar att familjer traditionellt betraktas som medlemmar i Redbone samhället var främst (men inte alltid) registreras som vita. Dessutom, enligt äktenskap och folkräkning poster, personer som var från dessa familjer gifte sig antingen andra medlemmar i Redbone samhället eller personer som var listade i folkräkningen poster som vita och inte medlemmar i Redbone samhället.,
akademiskt har gruppen kallats ”i stort sett ostuderad.”