United StatesEdit
i Amerika blev post-mortem photography en alltmer privat praxis i mitten till slutet av artonhundratalet, med diskussion flytta ut ur handels tidskrifter och offentlig diskussion. Den nu mer privata praktiken studerades av antropologen Jay Ruby som kunde hitta begränsad information efter sekelskiftet, men noterade en återuppkomst i den så kallade ”sörjande tableaux” – där de levande fotograferades kring den avlidnes Kista, ibland med den avlidne synliga-i Amerika på 1930-talet., Han kunde också hitta exempel på dödsfotografi som en privat praxis i Amerika sin egen tid – 1960-talet. Barbara Norfleet undersökte vidare och upptäckte bruket av post-mortem fotografering fortsatte i Amerika ända fram till andra världskriget ”åtminstone bland landsbygds-och urbana arbets-och medelklassfamiljer .”Hennes slutsats centrerad på arbetet av afroamerikansk porträttfotograf James Van Der Zee i Harlem från 1917-1940-talet, vars Harlem Book of the Dead är en samling post-mortem porträtt av andra afroamerikaner i Harlem under sin karriär.,
IcelandEdit
man tror att populariteten av professionell post-mortem fotografering i de nordiska länderna nådde i början av 1900-talet och senare dog ut runt 1940, överföra främst till amatörfotografi för personligt bruk. När man undersöker Islands kultur kring döden dras slutsatsen att nationen höll döden som en viktig och betydande följeslagare. Under en stor del av artonhundratalet var landets spädbarnsdödlighet högre än de europeiska ländernas., Följaktligen var döden ett offentligt ämne som sågs avsevärt genom islänningarnas religiösa linser. Det finns många som tror att Islands attityder om post-mortem fotografering kan härledas från dess tidigare uttryck i poesi av de ovan genomsnittliga dödsfallen.
i början av 1900-talet var det inte ovanligt att läsa en lokal tidnings dödsruna och hitta detaljerad information om en persons död, inklusive fall där självmord inträffade., Detta var ett tecken på gemenskapens roll i döden, innan samhällsnormer skiftade upplevelsen av döden för att vara mycket mer personlig och privat. År 1940 ses sällan fotografier av den avlidne, deras kista eller gravsten med viss dokumentation av begravningen och kölvattnet. År 1960 finns det nästan inget register över samhällsbaserad professionell post-mortem fotografering i det nordiska samhället med några amatörfotografier kvar för den avlidnes familj.,
hur Post-mortem fotografering började på Island är fortfarande osäker, men dessa fotografier kan spåras till slutet av artonhundratalet. Bruket av post-mortem fotografi på Island och de nordiska länderna inträffade under samma tider det praktiserades i en mängd olika europeiska länder, varav daterade dessa tull tillbaka århundraden. När det gäller Island, rollen av visuell konst var inte nästan lika expansiv med några få exempel som går tillbaka till medeltida manuskript illustrationer eller minnesmärke tabletter av 1700-talet., Dessa exempel var huvudsakligen begränsade till experter på området och förbrukades inte av det större samhället.
Sigfús Eymundsson har betraktats som pionjär inom professionell postmortemfotografi på Island. Hans arbete omfattar tusentals glasplatta fotografier samt de som tas med modern teknik, dokumentera den avlidne och deras begravnings processioner. När praktiken att hantera och ta hand om de döda överfördes från familjens ansvar till sjukhuspersonalens, förändrades också stilen på fotografier., Det blev vanligt för en sjukhuspersonal att ta ett fotografi av ett avlidet barn för den sorgande familjen. De flesta fotografier av den avlidne togs av dem nära liggande på en säng eller bröstkorg och bestod huvudsakligen av barn, tonåringar och några äldre personer. Eymundsson har flera lärlingar, men praxis misstänktes dö ut i dessa individer som det utgjorde en mödosam uppgift med stor känslomässig belastning.,
en stor regional samling av professionella och privata post-mortem fotografier finns i Reykjavik Museum of Photography medan andra visas i Islands nationalmuseum. Dessa skärmar består främst av fotografier av begravningar och vaknar snarare än den avlidne.
Förenade Kungariket av Great BritainEdit
spänner tillbaka till det femtonde århundradet, det var vanligt att skildra den avlidne genom målningar och ritningar. Detta härstammar i Västeuropa och blev snabbt en utbredd praxis över hela kontinenten, inklusive Storbritannien., Dessa porträtt var huvudsakligen begränsade till de övre klasserna, inklusive monarker och präster. Vid uppkomsten av fotografering blev denna traditionella praxis ekonomiskt tillgänglig för ett brett spektrum av sociala klasser.
post-mortem fotografering var särskilt populär i viktorianska Storbritannien. Från 1860-1910 var dessa Post-mortem porträtt ungefär som amerikanska porträtt i stil, med fokus på den avlidne antingen visas som sover eller med familjen; ofta dessa bilder placerades i familjen album. Studien har ofta blandats med amerikanska traditioner, eftersom de två är så lika.,
Audrey Linkman observerade en fortsättning på post-mortem-fotografering under mellankrigsåren, vilket indikerar att praktiken inte var begränsad till den viktorianska eran i Storbritannien, men hon sa lite om bredare Europa. Hon var en stark anhängare av Barbara Norfleets forskning om etniska minoriteter och medelklasser i Amerika, och insisterade på att post-mortem fotografering var populär bland dessa grupper långt längre än de övre klasserna som tidigare hade studerats.
omfattningen av populariteten hos postmortem-fotografering är svår att urskilja., Detta beror delvis på det faktum att många fall privatiseras inom familjealbum samt rollen av förändringar i sociala och kulturella attityder kring döden. Detta kunde ha resulterat i bortskaffande eller förstöring av befintliga porträtt.
IndiaEdit
i Indien, folk tror att om deras avlidne älskade bränns i Varanasi vid ”burning ghats”, eller begravning pyrar ”deras själ kommer att transporteras till himlen och fly cykeln av återfödelse” som sagt, Varanasi är den enda staden i Indien som har pyror brinnande 24 timmar om dygnet, sju dagar i veckan., Där i genomsnitt 300 kroppar bränns per dag. Död fotografer kommer till Varanasi dagligen för att ta bilder av den nyligen avlidne för sin familj och nära och kära tjänar ungefär ”mellan 1,500 och 2,500 Rupier (~$24-$40) per dag”. ”Bilderna tjänar som ett minne för familjen, men de är också vana vid att bevisa för banken att familjemedlemmen är död”, säger Indra Kumar Jha, en av Indiens många obduktionsfotografer.