Hitta källor:” Pluralism ” politisk filosofi-Nyheter · tidningar * böcker * forskare * JSTOR (augusti 2017) (Lär dig hur och när du ska ta bort det här mallmeddelandet)
(lär dig hur och när du ska ta bort det här mallmeddelandet)
Pluralism som politisk filosofi är erkännandet och bekräftelsen av mångfald inom ett politiskt organ, vilket anses möjliggöra fredlig samexistens mellan olika intressen, övertygelser och livsstilar.,
även om inte alla politiska pluralister förespråkar en pluralistisk demokrati är detta vanligast eftersom demokrati ofta ses som det mest rättvisa och effektiva sättet att moderera mellan de diskreta värdena.
som den ärkepluralistiska Jesaja Berlin sade: ”Låt oss våga vår erkände okunnighet, våra tvivel och osäkerheter. Åtminstone kan vi försöka upptäcka vad andra behöver, genom att göra det möjligt för oss själva att känna män som de verkligen är, genom att lyssna på dem noggrant och sympatiskt, och förstå dem och deras liv och deras behov… .,”Pluralism försöker sålunda uppmuntra samhällets medlemmar att tillgodose sina skillnader genom att undvika extremism (följa enbart ett värde, eller åtminstone vägra att erkänna andra som legitima) och engagera sig i god tro dialog. Pluralister försöker också bygga eller reformera sociala institutioner för att återspegla och balansera konkurrerande principer.
ett av de mer kända argumenten för institutionell pluralism kom från James Madison i Federalist paper number 10., Madison fruktade att factionalism skulle leda till in-fighting i den nya amerikanska republiken och ägnar detta dokument för att ifrågasätta hur man bäst undviker en sådan händelse. Han hävdar att för att undvika fraktionalism är det bäst att tillåta många konkurrerande fraktioner (förespråkar olika primära principer) för att förhindra att någon dominerar det politiska systemet. Detta bygger till viss del på en rad störningar som förändrar gruppernas påverkan för att undvika institutionell dominans och säkerställa konkurrens., Liksom Edmund Burke handlar denna uppfattning om balans och underordnar varje enskild abstrakt princip till en mångfald eller realistisk harmoni av intressen.
Pluralism erkänner att vissa villkor kan göra förhandlingar i god tro omöjliga och därför också fokuserar på vilka institutionella strukturer som bäst kan ändra eller förhindra en sådan situation. Pluralism förespråkar institutionell design i linje med en form av Pragmatisk realism här, med det preliminära antagandet av lämpliga befintliga socio-historiska strukturer där det behövs.,Ett av problemen som plågar alla diskussioner om pluralism är att det är ett mångfacetterat koncept. Det finns åtminstone fyra olika sätt på vilka termen pluralism har använts.
William E. Connolly utmanar äldre teorier om pluralism genom att argumentera för pluralisering som ett mål snarare än som en situation. Connollys argument för” multiplikation av fraktioner ” följer James Madisons logik i att engagera grupper, valkretsar och väljare på både mikro-och makronivå., I huvudsak har han skiftat teorin från en konservativ ordningsteori, till en progressiv teori om demokratisk bestridande och engagemang. Connolly inför skillnaden mellan pluralism och pluralisering. Pluralism, oavsett om Dahls intressegruppsmångfald eller den politiska liberalismens ”rimliga” pluralism, är inriktad på befintlig mångfald av grupper, värderingar och identiteter som konkurrerar om politisk representation., Pluralisering, däremot, namnger framväxten av nya intressen, identiteter, värderingar och skillnader som ger anspråk på representation som för närvarande inte är läsbar inom det befintliga pluralistiska imaginära.