beskrivning
den neolitiska revolutionen
Den Neolitiska Revolutionen sågs som en enstaka händelse—en plötslig flash of genius—som inträffade på en enda plats, Mesopotamien, mellan Tigris och Eufrat Floder i vad som nu är södra Irak, särskilt den webbplats av en värld känd som Sumer, som går tillbaka till ca 4000 B. C. E. Det spred sig sedan till Indien, Europa, och bortom. De flesta arkeologer trodde att denna plötsliga blomning av civilisationen drevs till stor del av miljöförändringar: en gradvis uppvärmning som istiden slutade som gjorde det möjligt för vissa människor att börja odla växter och valldjur i överflöd.,
jordbruk
En del av mänskligheten vände ryggen på födosökande och omfamnade jordbruket. Antagandet av jordbruk medförde ytterligare omvandlingar. För att tendera sina fält måste människor sluta vandra och flytta in i permanenta byar, där de utvecklade nya verktyg och skapade keramik.
i tusentals år män och kvinnor med sten redskap hade vandrat landskapet, skära av huvuden av vilda spannmål och ta dem hem. Även om dessa människor kan ha tenderat och skyddat sina kornplåster, var de växter de tittade på fortfarande vilda., Vildvete och korn, till skillnad från deras domesticerade versioner, splittras när de är mogna-kärnorna bryter lätt av växten och faller till marken, vilket gör dem nästan omöjliga att skörda när de är helt mogna. Genetiskt sett började true grain agriculture endast när människor planterade stora nya områden med muterade växter som inte splittrade vid mognad och skapade fält av tämjt vete och korn som så att säga väntade på att bönderna skulle skörda dem.,
i stället för att behöva kamma igenom landskapet för mat, kunde människor nu växa så mycket som de behövde och där de behövde det, så att de kunde leva tillsammans i större grupper. När befolkningen snabbt ökade kunde idéer utbytas lättare,och andelen teknisk och social innovation ökade. Religion och konst—civilisationens kännetecken—blomstrade.
Natufians
i Levanten—det område som idag omfattar Israel, de palestinska territorierna, Libanon, Jordanien och västra Syrien—arkeologer hade upptäckt bosättningar som går så långt tillbaka som 13,000 B. C. E., Känd som Natufian byar (namnet kommer från den första av dessa platser som ska hittas), sprang de upp över Levant som istiden drog till en nära, inleda i en tid då regionens klimat blev relativt varm och våt.
även om Natufianerna bodde i permanenta bosättningar på upp till flera hundra personer, var de foragers, inte bönder, jaktgazeller och samlade vild råg, korn och vete. Natufian byar sprang in hårda tider runt 10.800 B. C. E.,, när regionala temperaturer plötsligt föll några 12 ° F, en del av en mini istid som varade 1200 år och skapade mycket torrare förhållanden över den bördiga halvmånen. Med djur habitat och kornplåster krymper, blev ett antal byar plötsligt alltför folkrika för den lokala livsmedelsförsörjningen. Många människor blev återigen vandrande Forager och letade efter landskapet för återstående matkällor.
vissa bosättningar försökte anpassa sig till de mer torra förhållandena genom att odla lokala ställen av råg, kanske återplantera dem., Rågkorn var större än deras vilda ekvivalenter-ett möjligt tecken på domesticering, eftersom odling oundvikligen ökar kvaliteter, såsom frukt och fröstorlek, att människor finner värdefulla.
Natufian protovillages i Levant föreslog att bosättningen kom först och att jordbruket uppstod senare, till följd av kris. Inför en torkning, kylmiljö och växande populationer stannade människor i de återstående relativt bördiga områdena där de var och låg och utvecklade jordbruket i processen.,
nya bevis
byggandet av massiva tempel av en grupp Forager är bevis på att organiserad religion kunde ha kommit före uppkomsten av jordbruk och andra aspekter av civilisationen. Det tyder på att den mänskliga impulsen att samla för heliga ritualer uppstod när människor skiftade från att se sig som en del av den naturliga världen för att söka behärskning över den., När foragers började bosätta sig i byar skapade de oundvikligen en klyfta mellan den mänskliga sfären—en fast huddle av hem med hundratals invånare—och det farliga landet bortom lägerelden, befolkat av dödliga djur.
denna förändring i medvetandet var en ”revolution av symboler”, en konceptuell förändring som gjorde det möjligt för människor att föreställa sig gudar—övernaturliga varelser som liknar människor—som fanns i ett universum bortom den fysiska världen. Djurfigurerna på Göbekli Tepe kunde ha varit väktare till andevärlden.,
det är möjligt att foragers som bor inom en hundra mils radie av Göbekli Tepe skapade templet som en helig plats att samla och träffas, kanske föra gåvor och hyllningar till sina präster och hantverkare. Någon form av social organisation skulle ha varit nödvändig inte bara för att bygga den utan också för att hantera de folkmassor som den lockade. Man föreställer sig skandera och trumma, djuren på de stora pelarna verkar röra sig i flimrande Fackeltåg. Visst fanns det fester, och stenbassänger har upptäckts som kunde ha använts för öl.,
Krisdriven förändring
behovet av att skaffa tillräckligt med mat för dem som arbetade och samlades för ceremonier vid Göbekli Tepe kan ha lett till intensiv odling av vilda spannmål och skapandet av några av de första inhemska stammar. Faktum är att forskare nu tror att ett jordbrukscentrum uppstod i södra Turkiet-väl inom vandringsavstånd Göbekli Tepe-exakt när templet var på sin höjd. Idag finns de närmaste kända vilda förfäderna av modern einkorn vete på sluttningarna av Karaca Dag, ett berg bara 60 miles nordost om Göbekli Tepe.,
Några av de första bevisen för växt-domesticering kommer från Nevali Çori (uttalas nuh-vah-LUH CHO-ree), en uppgörelse i bergen knappt 20 km bort. Liksom Göbekli Tepe, Nevali Çori kom till existens strax efter mini istiden, en tid arkeologer beskriva med den Olovely termen Pre-keramik neolitiska (PPN). Nevali Çori är nu översvämmas av en nyligen skapad sjö som ger el och bevattningsvatten för regionen. Men innan vattnet stängde av forskningen hittade arkeologer T-formade pelare och djurbilder ungefär som de som upptäcktes vid Göbekli Tepe., Liknande pelare och bilder inträffade i PPN bosättningar upp till hundra miles från Göbekli Tepe. Mycket som man kan anta idag att hem med bilder av Jungfru Maria tillhör kristna, visar bilderna på dessa PPN-platser en gemensam religion-en trossamfund som omgav Göbekli Tepe och kan ha varit världens första riktigt stora religiösa gruppering.
flera hypoteser
bristen på bevis på hus bevisar inte att ingen bodde på Göbekli Tepe., Och i allt högre grad är arkeologer som studerar civilisationens ursprung i den bördiga halvmånen misstänksamma för varje försök att hitta ett enstaka scenario, för att utesluta en primär utlösare. Det är mer som om invånarna i olika arkeologiska platser alla lekte med byggstenarna i civilisationen, letar efter kombinationer som fungerade. På ett ställe kan jordbruket ha varit grunden; i en annan, konst och religion; och där borta, befolkningstryck eller social organisation och hierarki. Så småningom hamnade de alla på samma plats., Kanske finns det ingen enda väg till civilisationen; istället kom den fram på olika sätt på olika ställen. För inte så länge sedan var den rådande hypotesen att civilisationen drevs av ekologiska krafter. Det nya beviset tyder på att civilisationen är en produkt av det mänskliga sinnet. Utdrag och anpassad från: Mann, Charles C. 2011. Religionens födelse. National Geographic Magazine 219(6):34-59.
Se även: religionens födelse