och ändå år efter år, frågan fortfarande ytor, inte bara i Gallup omröstningar men i Harris och Barna grupp omröstningar, Baylor Religion Survey, American Religious Identification Survey, den allmänna sociala undersökningen, och många andra.
”bara 27 procent av vuxna i Västeuropa tror på Guden som beskrivs i Bibeln.,”
Nu, efter ett decennium av att genomföra sina egna omfattande, djupgående religiösa attitydundersökningar i USA och utomlands, drog Pew Research Center nyligen slutsatsen att tiden hade kommit för ett expansivt nytt tillvägagångssätt för den gamla, och kanske inte så enkelt, frågan om transcendent tro.
resultatet är två stora undersökningar, publicerade separat under våren 2018, som utforskar samtida förståelser om vad det betyder när amerikaner och västeuropéer säger att de tror på Gud—eller inte.,
”Vi ville gräva djupare”, förklarar Greg Smith, biträdande chef för religionsforskning vid Centrum, ” vilket krävde en helt ny uppsättning frågor. Tidigare frågade vi människor om de trodde på Gud eller en universell Ande. Men den här gången frågade vi uppföljningsfrågor baserat på hur människor svarade.”
Pews inhemska undersökning— ” när amerikaner säger att de tror på Gud, Vad menar de?”- fann att även om 9 i 10 amerikaner säger att de tror på en högre makt, bara en smal majoritet tror på Bibelns Gud.,
Pews massiva religiösa Landskapsundersökningar som publicerades 2007 och 2014 hade redan visat att andelen amerikaner som tror på Gud med absolut säkerhet har trendat nedåt de senaste åren till cirka 63 procent, medan de som uttrycker tvivel om Guds existens har ökat.
”dessa trender ger upphov till en rad frågor”, noterar den nya undersökningsrapporten. ”När respondenterna säger att de inte tror på Gud, vad avvisar de?”Lika viktigt: vad menar respondenterna när de säger att de tror på Gud?,
undersökningen av 4 729 vuxna, genomförd online i December 2017 via Pews American Trends Panel, började med att fråga respondenterna, ” tror du på Gud eller inte?”Även om 80 procent av respondenterna svarade ”Ja”, visade efterföljande frågor att bara 56 procent tror på det gudomliga som beskrivs i Bibeln. Ungefär en fjärdedel (23 procent) av alla ”ja” – respondenterna sa att de trodde istället på en ”högre kraft eller andlig kraft.”
och även om 19 procent av respondenterna sa att de inte trodde på” Gud”, sa hälften av dem att de tror på en högre kraft eller kraft., Bara 10 procent av de undersökta sa att de trodde på ingen transcendent kraft, makt eller vara.
självidentifierade troende tillfrågades nästa gång om deras bild av det Gudomliga var kärleksfull, allvetande och / eller allsmäktig; om de kände att Gud hade belönat eller straffat dem; om de talar eller ber till Gud; och om de känner att Gud talar till dem. Ännu fler frågor korrelerade dessa svar med inkomst, utbildning och religiösa och politiska tillhörigheter.,
”det finns så många olika sätt att ställa denna intressanta fråga om tro på Gud”, säger Frank Newport, chefredaktör för Gallup Inc. ”Vår kärna är fortfarande” tror du på Gud, frågetecken”, ”även om Gallup tillsatte” Gud eller en universell Ande” till några av sina omröstningar 1976.
vad Newport säger att han uppskattar om Pew tro-In-God undersökningen är att det ” färgade i detaljerna om vad folk menar när de säger att de tror.,”
” det är intressant”, säger han, ” eftersom tro på Gud är ett sådant subjektivt område, och att be människor att hämta aspekter av det från sina hjärnor är knepigt. Så jag tycker det är bra att de gjorde det här. Det utökar vår förståelse av religion i detta land.”
resultaten verkar innebära utmaningar för traditionella valörer. Charles Zech, direktör emeritus av Villanova universitetets centrum för kyrkans ledning, kallar undersökningen ”fascinerande” och ” skrämmande nyheter för någon organiserad religion.,”
” det är en sak att se det växande antalet ’nones’ ” som identifierar sig utan religiös benämning, säger Zech. ”Det är en annan sak att få dina medlemmar att inte tro på de saker du predikar. Ärligt talat, denna trend verkligen fångade mig off-guard. Detta är helt ny information för mig.,”
Zech, medförfattare till katolska församlingar i det 21: a århundradet, tillägger att undersökningens konstaterande att högutbildade amerikaner är minst benägna att tro på Gud” har allvarliga konsekvenser för religiösa institutioners ekonomi”, eftersom kyrkor länge har förlitat sig på de rikare och bättre utbildade för sitt ekonomiska stöd.
Pews enkätfrågor som hänvisar till den bibliska gudomen citerade inte någon skrift, vilket gjorde att respondenterna hänvisade till sin egen bild eller uppfattning., Men den stora majoriteten av Amerikaner som tror på ”Gud som beskrivs i Bibeln” envision ”en allsmäktig, allvetande, kärleksfull gudom som bestämmer mest eller allt av vad som händer i deras liv”, fann undersökningen.
däremot noterade rapporten, de som sa att de tror istället på en ”högre kraft eller andlig kraft” är ”mycket mindre benägna att tro på en gudom som är allsmäktig, allvetande, välvillig och aktiv i mänskliga angelägenheter.,”
Pew var motiverad att ”gräva djupare” i Gudfrågan inte av en känsla av att tidigare omröstningar hade blivit korta, säger Smith. Snarare, ” det var en fråga om att vi ville veta mer.”
att nyfikenhet redan hade påverkat en annan tro på Gud-undersökning att Pew Research Center genomfördes över 15 västeuropeiska länder i mitten av 2017 som en del av sin stora ”vara kristen i Västeuropa” – studie. Resultaten publicerades i Maj, en månad efter den amerikanska rapporten.,
Med Stora pluraliteter av västeuropéer som identifierar sig som antingen icke-praktiserande kristna eller inte har någon religiös anknytning alls, ”vi kände att det var en bra tid att testa människors nyanserade begrepp av Gud”, säger Neha Sahgal, biträdande forskningschef vid centret, som övervakar internationell omröstning, särskilt om ämnen relaterade till interreligiösa relationer.,
med stöd från John Templeton Foundation hade Pew Research Center redan studerat pingst i 10 länder, protestantismens uppkomst i Latinamerika, religiös identitet i före detta Sovjetunionen och Kristendomens moderna interaktion med Islam i Afrika och—med finansiering från Neubauer Family Foundation—hade genomfört en undersökning av religiösa attityder i Israel. Undersökningen ”att vara kristen i Västeuropa”, som inkluderade tro-i-Gud-undersökningen, är Pews första religionsstudie i den regionen.,
alla 15 tillfrågade nationer är historiskt kristna, och nästan alla hävdar kristna majoriteter. Men undersökningen fann att en median på bara 27 procent av vuxna i Västeuropa tror på den Gud som beskrivs i Bibeln.
och även om 38 procent av Västeuropéerna sa att de tror på en ”andlig kraft eller högre kraft”, sa en annan 26 procent att de inte hade någon tro på något gudomligt väsen eller högre makt—2½ gånger andelen amerikaner som bekänner detsamma.,
undersökningen visade också att människor i övervägande katolska länder—särskilt Italien (46 procent), Irland (39 procent) och Portugal (36 procent) – tenderar att ha högre tro på en biblisk Gud än de i historiskt protestantiska länder. ”Fortfarande”, noterar rapporten, ” tro på Bibelns Gud är lägre i alla dessa länder än i USA.”
de amerikanska och Europeiska undersökningarna ställde samma frågor, och båda är nationellt representativa, enligt Sahgal, som noterar att undersökningarna huvudsakligen skiljer sig åt i hur de administrerades. USA., undersökningen var självadministrerad, medan den europeiska undersökningen av 24 599 vuxna genomfördes per telefon.
”det finns viss forskning som tyder på att när respondenterna tar undersökningar via telefon kan de mildra sina svar mot vad de tycker är socialt önskvärt, eftersom de pratar med en annan person”, säger hon. ”Så i USA kan du säga att du går till kyrkan när du inte gör det, för det är tänkt att du ska.”Men i en sekulär kultur kan det socialt önskvärda svaret inte vara religiöst. Så vi måste vara försiktiga med att jämföra de två undersökningarna.,”
nyanserna av övertygelser blir skarpare i en undersökning av resultaten i den amerikanska undersökningen. Det fann till exempel att nästan alla respondenter som tror på den bibliska gudomen—97 procent—håller att Gud ”älskar alla människor oavsett deras fel.”Men en mindre andel av dem som tror på en andlig kraft eller kraft—69 procent-tror på en Gud som älskar utan hänsyn till fel.
det finns andra skillnader i Guds uppfattning mellan dessa grupper. Nästan alla som tror på Bibelns Gud-94 procent-håller att Gud ” vet allt.,”Åttiosex procent säger att Gud har makt att ”styra eller förändra allt”, säger 70 procent att Gud bestämmer allt eller det mesta av vad som händer i deras liv, hälften säger att Gud har straffat dem och 40 procent säger att Gud talar till dem.
däremot ser de som ser Gud som en kraft eller kraft, snarare än som Bibelns Gud, gudomligheten som markant mer opersonlig och mindre involverad i sina liv. Även om 53 procent av dem tror att Gud vet allt, tror bara en fjärdedel att Gud bestämmer vad som händer i sina liv, och bara 16 procent säger att Gud talar till dem.,
det finns ytterligare skillnader mellan amerikanska respondenter efter valör, ålder och politisk tillhörighet. Mer än 90 procent av evangelikaler och de i den historiskt svarta protestantiska traditionen säger att de tror på Bibelns Gud, medan 72 procent av mainline protestanter och 69 procent av katoliker gör. Nio av 10 personer i den historiskt svarta protestantiska traditionen tror att Gud är allälskande, allvetande och allsmäktig, medan bara 6 i 10 katoliker tillskriver alla tre attribut till Gud.,
sexton procent av amerikanerna i åldern 18 till 29 säger att de inte tror på någon Gud eller högre makt—mer än dubbelt så stor andel av dem över 50. Och Republikaner är mycket mer benägna, på 70 procent, att tro på Bibelns Gud än Demokrater, på 45 procent. Endast en tredjedel av vita demokrater tror på den bibliska Guden, och 21 procent tror inte på en högre makt av något slag.,
”Pew-data passar helt och hållet med de data vi tittade på”, säger Baylor University sociolog Paul Froese, chef för Baylor Religion Surveys. Han är medförfattare, med Christopher Bader, 2010 boken America ’ s Fyra Gudar: Vad Vi Säger Om Gud & Vad Det Säger Om Oss.
”När du frågar någon om Gud”, säger Froese, ”min tanke är att du knackar in i deras djupa känsla av vad som är moralisk auktoritet i världen.,”
Amerikas fyra gudar, som Pews tro på Gud rapporterar citerar som en föregångare till sin egen undersökning, föreslår att de flesta amerikaners föreställningar om Gud passar in i fyra olika kategorier.
det finns, Froese och Bader argumenterar, den auktoritativa Guden, som är engagerad i mänskliga angelägenheter men straffar; välvillig gud, som räddar eller ger alternativ i kriser; kritisk Gud, som inte ingriper i mänskliga angelägenheter men kommer att döma oss i efterlivet; och den obestridda avlägsna Guden, tro på vem som finns mer bland högskoleutbildade, som gynnar en mer vetenskaplig syn på hur världen fungerar.,
de som ser gudomen som en auktoritativ Gud tenderar att tro att gudomliga lagar är oföränderliga och måste lydas, säger Froese, medan de som föreställer sig en välvillig gud ”känner att de kan prata med honom och utarbeta saker.”
Froese säger att Pews tillvägagångssätt med flera frågor är användbart för att hjälpa till att förstå människors övertygelser, för ” när du trycker dem hårt börjar saker att varva ner. Det ger dig insikt i deras mentala processer.,”
och det, säger Smith, är vad Pew Research Centers religiösa undersökningar strävar efter att göra: söka insikter som ”presenterar bra, nyanserad information om komplicerade ämnen—objektiv information som människor av alla slag kan använda för att bättre förstå världen och samhället där de lever.”