i uppfinningen av den platta jorden: Columbus och moderna historiker, Jeffrey Russell beskriver den platta Jordteorin som en fabel som används för att impugn pre-modern civilisation och kreationism.
James Hannam skrev:
myten att människor under medeltiden trodde att jorden är platt visas hittills från 1700-talet som en del av kampanjen av protestanter mot katolsk undervisning., Men det fick valuta på 1800-talet, tack vare felaktiga historier som John William Drapers historia om konflikten mellan Religion och vetenskap (1874) och Andrew Dickson Whites en historia av vetenskapens krigföring med teologi i kristenheten (1896). Ateister och agnostiker kämpade för konfliktuppsatsen för sina egna ändamål, men historisk forskning visade gradvis att Draper och White hade förökat mer fantasi än faktum i sina ansträngningar för att bevisa att vetenskap och religion är låsta i evig konflikt.,
tidig modern periodEdit
franska dramatiker Cyrano de Bergerac i kapitel 5 i hans komiska historia av stater och imperier av månen (publicerad 2 år postumt i 1657) citerar St Augustine som säger ”att i hans dag och ålder jorden var lika platt som en spis lock och att det flöt på vatten som hälften av en skivad apelsin.,”Robert Burton, i hans Anatomi Melankoli skrev:
Vergilius, någon gång biskop i Salzburg (som Aventinus anno 745 avser), av Bonifacius, biskop av Mentz, det var därför kallas i fråga, eftersom han höll antipodes (vilket de gjorde ett tvivel om att Kristus dog för) och så det betyder tog bort den plats i helvetet, eller så minskade det, att den kan bära någon proportion till himlen, och motsade att yttrande från Austin , Basilika, Lactantius, som höll Jorden runt som en kedjegrävare (som Acosta och gemensamma erfarenheter mer stor del vederlägga) men inte som en boll.,
det finns således bevis för att anklagelser om platt Jordism, men något nyckfull (Burton slutar sin utpressning med en legitim citat av St. Augustine:” bättre tvivel om saker dolda än att kämpa om osäkerheter, där Abrahams barm är och helvete eld”), användes för att diskreditera motsatta myndigheter flera århundraden före 1800-talet. Ett annat tidigt omnämnande i litteraturen är Ludvig Holbergs komedi Erasmus Montanus (1723). Erasmus Montanus möter stort motstånd när han hävdar att jorden är rund, eftersom alla bönder håller den att vara platt., Han får inte gifta sig med sin fästmö förrän han gråter ”jorden är platt som en pannkaka”. I Thomas Jefferson bok anteckningar om delstaten Virginia (1784), inramade som svar på en rad frågor (frågor), Jefferson använder ”Query” om religion för att attackera idén om statligt sponsrade officiella religioner. I kapitlet berättar Jefferson en serie officiella felaktiga övertygelser om naturen som tvingas på människor av auktoritet., En av dessa är episoden av Galileos kamp med auktoritet, som Jefferson felaktigt ramar in när det gäller jordens form:
regeringen är lika ofelbar också när den fixar system i fysik. Galileo skickades till inkvisitionen för att bekräfta att jorden var en sfär: regeringen hade förklarat att den var lika platt som en trencher, och Galileo var tvungen att avskräcka sitt fel. Detta fel men på längden rådde, jorden blev en jordklot, och Descartes förklarade att det var virvlade runt sin axel med en virvel.,
19th centuryEdit
1800-talet var en period då uppfattningen av en antagonism mellan religion och vetenskap var särskilt stark. Tvisterna kring den Darwinska revolutionen bidrog till födelsen av konfliktuppsatsen, en syn på historien enligt vilken all interaktion mellan religion och vetenskap nästan oundvikligen skulle leda till öppen fientlighet, med religion som vanligtvis tar del av angriparen mot nya vetenskapliga idéer.,
Irvings biografi av ColumbusEdit
1828 publicerades Washington Irvings mycket romantiserade biografi, en historia om Christopher Columbus liv och resor, och misstas av många för ett vetenskapligt arbete. I Bok II, kapitel IV i denna biografi, gav Irving en till stor del fiktiv redogörelse för mötena i en kommission som inrättats av de spanska suveränerna för att granska Columbus förslag., En av hans mer fantasifulla utsmyckningar var en högst osannolik berättelse att de mer okunniga och trångsynta ledamöterna i kommissionen hade väckt skrifterna invändningar mot Columbus påståenden om att jorden var sfärisk.
frågan på 1490-talet var inte jordens form, utan dess storlek och positionen för Asiens östkust, som Irving faktiskt påpekar. Historiska uppskattningar från Ptolemy framåt placerade Asiens kust ca 180 ° öster om Kanarieöarna., Columbus antog ett tidigare (och avvisade) avstånd på 225°, lade till 28° (baserat på Marco Polos resor) och placerade sedan Japan ytterligare 30° längre österut. Från Cape St Vincent i Portugal, Columbus gjorde Eurasia sträcka 283° österut, lämnar Atlanten som endast 77 ° bred. Eftersom han planerade att lämna från Kanarieöarna (9° längre västerut), skulle hans resa till Japan bara behöva täcka 68° longitud.
Columbus antog felaktigt att den mil som avses i den arabiska uppskattningen av 56 miles för storleken på en examen var densamma som den faktiskt mycket kortare italienska milen på 1 480 meter., Hans uppskattning för storleken på graden och för jordens omkrets var därför cirka 25% för liten. Den kombinerade effekten av dessa misstag var att Columbus uppskattade avståndet till Japan till endast cirka 5000 km (eller bara till den östra kanten av Karibien) medan den sanna siffran är cirka 20 000 km., De spanska forskarna kanske inte har känt det exakta avståndet till Asiens östkust, men de trodde att det var betydligt längre än Columbus projektion; och detta var grunden för kritiken i Spanien och Portugal, vare sig akademiska eller bland sjömän, av den föreslagna resan.
den omtvistade punkten var inte jordens form, inte heller tanken att västerut så småningom skulle leda till Japan och Kina, men de europeiska fartygens förmåga att segla så långt över öppna hav. De små fartyg av dagen (Columbus tre fartyg varierade mellan 20,5 och 23.,5 m – eller 67-77 fot i längd och transporterade cirka 90 män) kunde helt enkelt inte göra tillräckligt med mat och vatten för att nå Japan. Fartygen nådde knappt de östra Karibiska öarna. Redan besättningarna var mutinous, inte på grund av någon rädsla för att ”segla utanför kanten”, men eftersom de sprang ut ur mat och vatten utan chans till några nya leveranser inom seglingsavstånd. De var på kanten av svält. Det som räddade Columbus var den okända existensen av Amerika just då han trodde att han skulle nå Japan., Hans förmåga att leverera med mat och vatten från de karibiska öarna gjorde det möjligt för honom att återvända säkert till Europa. Annars hade hans besättningar dött, och skeppen hittades.
Förespråkare för scienceEdit
1834, ett par år efter offentliggörandet av Irvings bok, Jean Antoine Letronne, en fransk akademisk starka antireligious idéer, gav en missvisande bild av kyrkans fäder och deras medeltida efterföljare som trodde på en platt Jord i hans På Cosmographical Idéer av Kyrkans Fäder., Sedan 1837, engelsk filosof William Whewell, i sin Historia om de Induktiv Vetenskap, identifierade Lactantius, författare av Divinae Institutiones (c. 310), och Cosmas Indicopleustes, författare av Christian Topografi (c. 548), som bevis på en medeltida tron på en Platt Jord. Lactantius hade förlöjligats mycket tidigare av Copernicus i De revolutionibus av 1543 som någon som ”Talar ganska barnsligt om Jordens form, när han hånar dem som deklarerade att Jorden har formen av en glob”.,
andra historiker följde snabbt Whewell, även om de kunde identifiera några andra exempel. Den amerikanska kemisten John William Draper skrev en historia om konflikten mellan Religion och vetenskap (1874), med anspråket att de tidiga kyrkans fäder trodde att jorden var platt som bevis på kyrkans fientlighet till vetenskapens framsteg., Historien om utbredd religiös tro på den platta jorden upprepades av Andrew Dickson White i hans 1876 vetenskapens krigföring och utarbetades tjugo år senare i hans två volymer historia av vetenskapens krigföring med teologi i kristenheten, vilket överdrivna antalet och betydelsen av medeltida plattjordare för att stödja Whites modell av krigföring mellan dogmatisk teologi och vetenskapliga framsteg., Som Draper och Whites metafor av pågående krigföring mellan upplysningens vetenskapliga framsteg och den religiösa obscurantismen i ”mörka medeltiden” blev allmänt accepterad, spred den tanken på medeltida tro på den platta jorden.
Den allmänt utbredda gravyr av en man sticker in huvudet genom himlavalvet runt Jorden för att visa Empyrean, utförda i stil med 16-talet, var publicerad i Camille Flammarion s L’Atmosphère: Météorologie Populaire (Paris, 1888, s. 163)., Graveringen illustrerar uttalandet i texten att en medeltida missionär hävdade att ”han nådde horisonten där jorden och himlen träffades”. I sin ursprungliga form inkluderade gravyr en dekorativ gräns som placerar den på 1800-talet. I senare publikationer, av vilka några hävdade att gravyr datum till 16-talet, gränsen togs bort.,
20th century and onwardEdit
front Cover av Daniel Boorstin ’ s The Discoverers (1983), med en kopia av Flammariongravyr
sedan början av 1900-talet har ett antal böcker och artiklar dokumenterat det platta Jordfelet som ett av ett antal utbredda missuppfattningar i populära vyer av medeltiden. – herr talman! Både E. M. W. Tillyard bok The Elisabetansk världsbild och C. S., Lewis ’ den kasserade bilden ägnas åt en bred undersökning av hur universum sågs i renässans och medeltida tider, och båda i stor utsträckning diskutera hur de utbildade klasserna visste att världen var rund. Lewis uppmärksammar det faktum att i Dantes Den gudomliga komedin om en episk resa genom helvetet, skärselden och himlen är jorden sfärisk med tyngdkraften mot jordens centrum., När djävulen är frusen i ett isblock i mitten av jorden klättrar Dante och Virgil ner djävulens torso, men upp från djävulens midja till fötterna, eftersom hans midja ligger i mitten av jorden.
Jeffrey Burton Russell motbevisade förekomsten av tro på den platta jorden i en monografi och två papper. Louise Bishop säger att nästan varje tänkare och författare av den 1000-åriga medeltida perioden bekräftade jordens sfäriska form.,
även om missuppfattningen ofta motbevisades i historiskt stipendium sedan åtminstone 1920, fortsatte den i populärkulturen och i vissa skolböcker i det 21: a århundradet. En amerikansk skolbok av Emma Miller Bolenius publicerad 1919 har denna introduktion till den föreslagna läsningen för Columbus Day (12 oktober):
När Columbus bodde trodde folk att jorden var platt., De trodde att Atlanten var fylld med monster som var tillräckligt stora för att sluka sina skepp och med rädda vattenfall över vilka deras svaga fartyg skulle dyka till förstörelse. Columbus var tvungen att bekämpa dessa dumma övertygelser för att få män att segla med honom. Han kände sig säker på att jorden var rund.
tidigare utgåvor av Thomas Baileys the American Pageant uppgav att ”de vidskepliga sjömännen … blev allt mutinös … eftersom de var rädda för att segla över världens kant”; dock är inget sådant historiskt konto känt.,
en 2009 undersökning av skolböcker från Österrike och Tyskland visade att den platta jorden myten blev dominerande under andra hälften av 20-talet och kvarstår i de flesta historiska läroböcker för tyska och österrikiska skolor.
så sent som 1983 publicerade Daniel Boorstin en historisk undersökning, upptäckarna, som presenterade Flammariongravyr på omslaget och proklamerade att ”från AD 300 till minst 1300 … Kristen tro och dogma undertryckte den användbara bilden av världen som hade varit så … noggrant ritad av gamla geografer.,”Boorstin tillägnade ett kapitel till den platta jorden, där han porträtterade Cosmas Indicopleustes som grundare av kristen geografi. Den platta Jordmodellen har ofta felaktigt tänkt att vara kyrkans doktrin av dem som vill skildra den katolska kyrkan som anti-progress eller fientlig mot vetenskaplig undersökning. Denna berättelse har upprepats även i akademiska kretsar, som i April 2016, när Boston College teologiprofessor och ex-präst Thomas Groome felaktigt uppgav att ”den katolska kyrkan sa aldrig jorden är rund, men slutade bara säga att det var platt.,”
den 1937 populära låten de alla skrattade innehåller kopplet ”de skrattade åt Christopher Columbus / när han sa att världen var rund”. I Warner Bros. Merrie melodier tecknad Hare We Go (1951) Christopher Columbus och Ferdinand den katolska gräl om formen på jorden; kungen säger jorden är platt. I Walt Disneys 1963 animation svärdet i stenen, guiden Merlin (som har rest in i framtiden) förklarar för en ung Arthur att ”man kommer att upptäcka i århundraden framöver” att jorden är rund och roterar.